基督教中的神
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| 神的观念 | |
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在基督教中，神的定义其中之一是：“创造并维持宇宙的永恒存在”。基督教圣经从来没有论及神是客观非人性化的，相反，他是人性化的——可被称为“他是”、“他说”、“他看见”、“他听见”、“他行动”与“他爱”的一位神。神被理解为是有意识与人性的，并且是无所不能者、神与乐善好施的存在。在经典中，他被表示为与人们同在并且是他们救赎之根本[1]。
有些基督徒相信神是“无所不在的”——意味着他是与万物同在并在其中，然而其他基督徒相信圣经中描写的神的救赎计划表现出他会在以后才进入万物之中，其经文依据是：哥林多前书15:28[2]、歌羅西書1:19-20以及以弗所書1:10。多數人亦相信他是個超然存在（表示他超脫於空間於時間之外，因而是永恆的，而且不會被與宇宙間的力量影響）[3]雖然天主教、東正教以及各種新教教派相信他們信仰同一個神，但有些人對於這個神的性格有不同的想法。
上帝通常被認為是神聖（沒有原罪也不腐化）、正義（祂的所有判決都將是公平、正確並且名副其實的）、全能、全知、全善、無所不在而且不死（永恆而且永存）的。但其他由字面上的意思看聖經的人則把上帝看作被祂自己的話和自然限制住的，因而並非全能，因為祂不能作惡，亦非無所不在，因為救贖尚未來到。
基督教上帝在三位一體中被理解為聖父、聖子和聖靈；一個同時存在於又超越過自然的單一無限存在。他被所有基督教派系描繪成內在（他和我們的個人關係）和超然存在（他對自己的個人關係）都有人性。
反對三位一體論者則稱聖父上帝才是至高無上的；耶穌雖然仍是神聖的主和救世主，也不過是聖子；而聖靈是一個類似於上帝在地上的意志的現象。三位神聖是分開的，但聖子和聖靈仍被視為由唯一、真實並永恆的上帝來的。
[编辑] 三位一体
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[编辑] 「聖父、聖子與聖靈」
天主教徒一直以來在禱告、洗禮、聖餐禮、驅魔、唱詩、佈道、告解、赦免以及祝禱時，都以「聖父、聖子與聖靈」之名來請求上帝。[4]
[编辑] 参考文献
- ^ Stagg, Frank. New Testament Theology, Nashville: Broadman, 1962. ISBN 085416137
- ^ 哥林多前书15:28：万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
- ^ Machen, J. Gresham. God Transcendent. Banner of Truth publishers, 1998. ISBN 0851513557
- ^ Vickers, Jason E. Invocation and Assent: The Making and the Remaking of Trinitarian Theology. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. ISBN 0802862691
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