基督教基要主义

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西方基督教新教
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復原運動
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基要主义,亦有譯作原教旨基督教基督教基本教義派,是西方基督教的分支新教内从19世纪末开始的一个运动。其形成的教派被称为“基要派”,在美国等地有较大影响。英语“基要主义”一词在20世纪初由美国长老宗教徒提出。基要派主張“聖經絕對無誤”,反对一切自由主义神學(或稱現代派神學)及《聖經》內容的批判。

特徵[编辑]

基要派不是以組織形式存在的一個宗教派别,而是由信仰內容決定的一個神学分類,這個分類又常常有一定的主觀性和模糊性,在基督教的很多不同宗派中(甚至包括天主教)都同時有自認為是基要派的和自認為不是基要派的基督徒和教會。下面的教義要點可做參考,但并不是絕對的。

基要派是與自由派(或稱現代派)神學相對立的。基要派的基本教義其實一直是基督教核心信仰的一部分:圣經的權威性一直是不言而喻的,馬丁路德更將“唯獨圣經”列為“五個唯獨”之首,其他的教義從圣經的基礎出發都是顯而易見的,在初期教會的使徒信經中就已經被明確總結了。雖然基督教經歷了很多的分裂,但在這些核心的信仰教義上,不同的宗派(包括天主教東正教新教各宗派)其實都是一致的,所以不需要一個專門的分類標簽。從19世紀開始,有自由派神學出現,不認為圣經是無誤的,然后更懷疑其他在他們看來與時代不合的教義。有很多基督徒不同意,堅持以圣經為本的“基要真理”,在20世纪初便出現了基要派這個詞。當時的意思與后来出现的福音派一词基本上是等同的意思。福音派一词较多强调一些传福音的重要性,但这是建立在对神的更根本的基要派神学观点上的。而基要派既然相信圣经无误,就相信耶稣的教导“你们要去,使万民作我的门徒”(马太福音28:19),所以至少在原则上一定是赞成传福音的。自由派则往往认为不同的信仰都是殊途同归,所以不强调有强烈基督教色彩的传福音。

“基要派”在英文中是fundamentalism,這個詞的含義似乎有變窄的趨勢,現在的英文的fundamentalism似乎指對圣經進行特别嚴格的字面解釋的一類神學思想,(比如主张妇女蒙头[1],但不是用一件事的看法就可以确定的,而是要看总体的态度)。但也有人坚持这个词本来的比较宽泛的含义。因此在使用上有一些主观性的差异。这个词的含义变窄的一个原因是因为从80年代开始,fundamentalism被广泛用于指伊斯兰教的原教旨主义,不管是有意还是无意的、真实的还是误解的,在很多人看来“伊斯兰教的原教旨主义”与恐怖主义沾染上了很多的关系,因此fundamentalism这个词在外界的人心中也渐渐蒙上一些不好的感情色彩。

但在中文的情况有点不同,因为“基要派”(一般用于基督教)和“原教旨主义”(一般用于伊斯兰教)看上去还是两个不同的词,虽然其文字的根源是相同的。所以“基要派”还保留了其本来的比较宽泛的含义。这些现象体现了概念和语词的复杂关系。

中国,基要派和现代派神学的争论在20世纪初就开始了,王明道宋尚节倪柝声是基要派的代表,吴耀宗是现代派的代表。后来的三自教会在很多神学观点上是与现代派相通的,但三自教会自己似乎避免使用这种分类,而愿意把这两者的神学思想差别归结于政治原因。基要派神学在中国的家庭教会中的影响还是比较大的。美国华人新教信徒大多數是福音派基督徒,按照“基要派”本来的意思,也可以叫基要派,但由于英文中fundamentalism一词的演化,似乎不大自我归类为fundamentalism,虽然在宽泛的原则上还是可以的。

教義要點[编辑]

在1895年由美國保守派的宗教領袖界定的“五點要道”[2]就是:

  1. 新教版聖經各卷都是靈意,是永無謬誤的;
  2. “耶穌基督是神”,神跡的歷史真實性;
  3. 基督是童貞女所生;
  4. 基督死在十字架上,為人類贖罪
  5. 基督肉身復活,並將以肉身再次降臨人間。

1910年美國長老會會議議決,把基督教基要信仰歸納成五點(稱為Doctrinal Deliverance of 1910或The Five Fundamentals):

  1. 《聖經》無誤謬性。(Inerrancy of the Bible
  2. 耶穌基督乃由童貞女所生,並具有神性。(The virgin birth and deity of Jesus Christ
  3. 唯独因信称义”的教義。(the doctrine of Salvation by Faith Alone
  4. 相信耶穌基督肉身復活。(The bodily resurrection of Jesus Christ
  5. 相信耶穌基督将肉身再臨。(The bodily second coming of Jesus Christ

神學家稱相信這五點的保守信徒為基要派。

另外,基要派在产生背景和发展过程上受到时代论前千禧年主义深刻影响,其末世论也是基要主义的重要特征。

聖經無誤謬性上,基要派當中的差距也很大。部份基要派相信字面無謬誤(即literal inerrancy),而另一部份則相信這是喻意式的寫法。就以創世記第一章六日上帝創造天地為例:前者會理解為字面上的六天(每天廿四小時),而從之引伸出年轻地球创造论智慧設計論等說法;而後者則理解為傾向主流科學所理解的數十億年。

与其他教派的关系[编辑]

天主教[编辑]

“基要派”反天主教的教義,認為天主教是異教,完全偏離基督教的教義。

與福音派的关系[编辑]

“基要主义”或“基要派”一词本来的含义比较宽泛,与福音派基本上是一个意思,但现在常常被用于一个比较窄的含义,指比一般福音派更严格地按字面理解圣经的神学派别。现在,基要派和福音派已经是很不同的两个运动,走的道路截然有别;基要派强调的是分别,非常保守,並批判異教及無宗教信仰者,而福音派主张的是與世俗融合、包容、妥协,尊重其他宗教,從中去吸納信徒。

参考文献[编辑]

  1. ^ 圣经“哥林多前书”11:5 :“凡女人祷告或是讲道,若不蒙著头,就羞辱自己的头,因为这就如同剃了头发一样”。11:10:“因此,女人为天使的缘故,应当在头上有服权柄的记号”。严格的理解是要求妇女在教会中蒙头;宽泛的理解是认为妇女要有顺服的态度,而蒙头只是当时文化背景下的一种表现;自由派的理解一般认为这种要求女性顺服的教导已经完全过时了。
  2. ^ George M. Marsden, "Fundamentalism and American Culture", (1980) part III