格五

格五，又稱塞戲、簺戲、蹙戎、蹙融，是一種擲採行棋的博戲類遊戲，為六博的變體。日本過去曾錯把格五當成是五子棋，但實際上是完全不同的棋類，現已修正。

文獻

• 《漢書》吾丘壽王傳：「以善格五，召待詔。」
  • 劉德注：「格五，棋行，《簺法》曰簺、白、乘、五，至五格不得行，故云格五。」
  • 師古注：「即今戲之簺也，音先代反。」
  • 孟康注：「格音各，行伍相各，故言各。」
• 邊韶《塞賦》曰：「四道交正，時之則也；棋有十二，津呂極也。」
  • 觀韶《塞賦》注：「可以代博奕者曰塞。」
• 鮑宏《簺經》曰：「簺有四采，塞、白、乘、五是也。乘五，至五即格不得行，故云格五。」
• 《说文》：「簺，行棋相塞谓之簺。」
• 《後漢書》梁冀傳：「性嗜酒，能挽满﹑弹棋﹑格五﹑六博﹑蹴鞠﹑意钱之戏。」
• 《南齐书》：「文季虽不学，发言必有辞采，当世称其应对。尤善簺及弹棋。簺用五子。」
• 黃朝英《靖康缃素杂记》：「乘五，至五即格不得行，故云格五。簺，先代反。又世俗有蹙融之戲，謂以奕局取一道，人各行五棋，即所謂格五也。」
• 《资暇集》：「今有奕局，取一道人行五棊，谓之蹙融，融宜作戎。此戏生于黄帝蹙鞠，意在军戎也，殊非圆融之义。庾元规着《座右方》，所言蹙戎者，今之蹙也。」　　
• 《酉阳杂俎》：「小戏中于奕局一枰，各布五子，角迟速，名蹙融。予因读《坐右方》，谓之蹙戎。」
• 《梦溪笔谈》：「蹙融或谓之蹙戎。」

从上述引文看，秦漢時期時塞戲每方有六枚棋子，有使用投子，具有『塞』、『白』、『乘』、『五』這四種采名，其中擲到『五』就不能移動，所以又稱格五。文獻無任何記載或觀點認為與象棋有所繼承關係。傳至南北朝甚至有《簺法》、《簺经》等关于它的专门著作。唐初的颜师古注《汉书》，依据的大约是相同的书籍。从他们的注文看，格五这棋類的精要之处是行棋相塞，使对方格不得行，所以称作格五。也稱為蹙戎。但在宋代以降的文獻記載並不相符，描述每方棋子只有五枚，共走一道，可能是如同代時阿拉伯世界流行的阿拉伯折路戲之類的擲鬥遊戲。