增一阿含經
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最初僧伽 |
《增一阿含經》（Ekottaragama-sutra），又稱《增壹阿含經》，北傳佛教四部《阿含經》之一，四阿含中成書最晚。
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傳譯 [编辑]
《增一阿含經》分四分四誦，共五十一卷。最早由苻秦曇摩難提（Dharmanandi）於建元二十年（384年）口誦梵本，竺佛念據此翻譯成漢文，曇嵩筆錄，因是口誦，經文難免有遺忘或次序倒亂。所說「五百五十五聞如是一時」，就是五百五十五經。東晉隆安二年（398年）瞿曇僧伽提婆重譯[1]。
內容 [编辑]
《增壹阿含經》的主要特點是法數。「增壹」是「增上一個（數目）」之意，將佛陀的聖教以「法數」，逐次增一，一直到第十一法。
四阿含中，以《增壹阿含》為最上，經中編入了眾多的譬喻，例如成佛，度五比丘，化三迦葉。序品中列出的四阿含順序為增一、中、長、雜。[2]序品中有明顯的大乘佛教思想，例如「彌勒稱善快哉說，發趣大乘意甚廣」，「如是增壹阿含法，三乘教化無差別」，「若有書寫經卷者，繒綵華蓋持供養」。
有人根據《增一阿含經》提到過比丘有二百五十戒與四分律相符，和主張“阿羅漢果不退轉”，而認為應歸屬於法藏部。印順導師認為《增一阿含經》應屬於大眾部所傳，他更進一步認為：「在說一切有部中，《增一阿含》是譬喻師，《中阿含》是阿毗達磨者，《雜阿含》是禪師所特重」[3]。平川彰比對《增一阿含經》與《摩訶僧祗律》，因為其中有許多不合之處，認為並不是大眾部所傳[4]
評價 [编辑]
星雲大師在《佛教·經典》歸納此經的特色有六：
- 依增一法數持誦佛法，方便憶念，亦便於教化；
- 有大乘菩薩道的思想；
- 人間佛陀的闡揚；
- 空義的發揮；
- 有他方恆河沙佛土的思想；
- 書寫經養經典的提倡。
注釋 [编辑]
外部連結 [编辑]
- English translations from the Ekottara Agama
- Ekottara Agama 17.1: Mindfulness of Breathing
- Majjhima Nikaya: Maha-Rahulovada Sutta
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