增一阿含經

初期佛教

經典

巴利聖典 阿含經 犍陀羅佛教原稿

結集

第一次結集 第二次結集 第三次結集 第四次結集

部派

最初僧伽 ├ 大眾部 │├ 一說部 │├ 說出世部 │├ 灰山住部 │├ 多聞部 │├ 說假部 │└ 制多部 └ 上座部 　├ 雪山部 　├ 說一切有部 　│├ 飲光部 　│└ 經量部 　├ 可住子部 　│└ 正量部 　├ 化地部 　│└ 法藏部 　└ 分別說部 　　└ 赤铜鍱部

《增一阿含經》（Ekottaragama-sutra），又稱《增壹阿含經》，北傳佛教四部《阿含經》之一，四阿含中成書最晚。

傳譯

《增一阿含經》分四分四誦，共五十一卷。最早由苻秦曇摩難提（Dharmanandi）於建元二十年（384年）口誦梵本，竺佛念據此翻譯成漢文，曇嵩筆錄，因是口誦，經文難免有遺忘或次序倒亂。所說「五百五十五聞如是一時」，就是五百五十五經。東晉隆安二年（398年）瞿曇僧伽提婆重譯。

內容

《增壹阿含經》的主要特點是法數。「增壹」是「增上一個（數目）」之意，將佛陀的聖教以「法數」，逐次增一，一直到第十一法。

四阿含中，以《增壹阿含》為最上，經中編入了眾多的譬喻，例如成佛，度五比丘，化三迦葉。序品中列出的四阿含順序為增一、中、長、雜。序品中有明顯的大乘佛教思想，例如「彌勒稱善快哉說，發趣大乘意甚廣」，「如是增壹阿含法，三乘教化無差別」，「若有書寫經卷者，繒綵華蓋持供養」。

有人根據《增一阿含經》提到過比丘有二百五十戒與四分律相符，和主張“阿羅漢果不退轉”，而認為應歸屬於法藏部。印順導師認為《增一阿含經》應屬於大眾部所傳，他更進一步認為：「在說一切有部中，《增一阿含》是譬喻師，《中阿含》是阿毗達磨者，《雜阿含》是禪師所特重」。

評價

星雲大師在《佛教·經典》歸納此經的特色有六：

1. 依增一法數持誦佛法，方便憶念，亦便於教化；
2. 有大乘菩薩道的思想；
3. 人間佛陀的闡揚；
4. 空義的發揮；
5. 有他方恆河沙佛土的思想；
6. 書寫經養經典的提倡。

外部連結

• English translations from the Ekottara Agama
• Ekottara Agama 17.1: Mindfulness of Breathing
• Majjhima Nikaya: Maha-Rahulovada Sutta