大士爺廟

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嘉義縣大士爺廟
大士爺廟
大士爺廟
基本資訊
所在地  中華民國台灣嘉義縣民雄鄉中樂村中樂路81號
主祭神 大士爺
本殿構造 三進三開帶的建築
建造年份 嘉慶二年(1797年)
例祭 農曆七月廿一日至廿三日
大士爺廟

大士爺廟臺灣主祀大士爺之罕見廟宇,為臺灣第三級古蹟,位在嘉義縣民雄鄉,是民雄主要信仰中心,主祀大士爺

每年農曆七月廿一日至廿三日是大士爺廟的年度盛事-普渡祭典,三天祭典起源於早期「打貓街」農曆七月份的「頂街大士爺普」、「下街大士爺普」及「下街童子普」之亡魂普渡活動而演變至今。

歷史[编辑]

台灣清治時期打貓庄鄉民昔時常因地域觀念,北港泉州人與民雄漳州人為細事而發生分類械鬥乾隆時尤烈,雙方死傷甚眾,乃舉辦中元普渡超渡亡魂,1797年,立中元普渡大神大士爺之廟宇以奉。

另說,乾隆時本地惡疫流行,死傷無算,觀音大士中元節化身鬼神出現,從此消災去疾,鄉民立廟以誌之。

民間亦有傳說如下。嘉慶君遊臺灣時,見此庄有山風水如筆架,乃歎曰:「豎筆架出天子,倒筆架出大士」(意思是本山因為風水如倒著的筆架,將來會出現偉大的士人)。言畢,本山山神戎裝顯靈,跪謝曰「蒙殿下金口,晉封大士,小神拜謝。」(山神假裝會錯意,顯靈感謝嘉慶君封他為「大士」神),故民間尊其神為「大士爺」,建廟以祀之。

大士爺廟於臺灣日治時期明治三十九年(1906年)7.1級大地震中損毀,至大正12年(1923年)進行重建,震災中打貓庄其他廟宇也遭毀損,遂同祀開漳聖王於左配殿,開臺尊王於右配殿,天上聖母於後殿。但受限於日本殖民宗教政策,只好以「慈濟寺」名義復建,至解嚴後之1987年才恢復原來廟名。

1999年天上聖母移駕至重建之慶誠宮,大士爺廟後殿改祀三寶佛。本年921大地震,以及同年10月22日之6.4級大地震中,大士爺廟遭受嚴重損毀。雖未倒塌,但樑柱皆嚴重變形,因本廟為縣定古蹟,乃於政府監督下重建。重建期間,整建本廟對面原表演舞台,供本廟原奉祀眾神明暫時駐蹕,至本廟重建完成為止。

重建完成與入火安座大典[编辑]

於2005年(歲次乙酉)大士爺廟重建完成,於農曆10月25、26日,舉辦入火安座大典。於農曆10月23日午時,輦轎及獅陣入廟完成清潔、洗淨、封爐及關廟門,24日豎燈篙三支召告五方鬼魂準備餉宴。普渡場起始處架設法壇,由法師發奏韋馱表章,通知南瞻部洲諸位神祇好兄弟、請諸登壇、安三界﹙協助管理孤魂野鬼﹚、誦經超渡;觀音大士化身大士爺長二呎二,由林欽彬道長開光點眼,隨後移駕普渡場端末,設香案祭祀。

開香儀式於25日13時舉行,由何坤澤董事透過擴音器引導各區義工同時點燃香火正式開普,並備三牲敬果至福權昇化場祭拜地靈公,法師開宣三昧水懺全卷經文、獻午敬供養好兄弟、諷誦金剛經、巡孤筵、鬧座坪,並祈求信士家門吉慶、大小平安、添丁發財、國運昌隆。晚上18時普渡結束,等恭送人員抵達即將大士爺送進火化場,完成祭拜儀式後,由許英訓董事長率先點燃恭送大士爺火化昇天。

農曆10月26日3時30分,開廟門三座輦轎﹙大士爺觀音佛祖天上聖母降駕用﹚,迎請神像人員於前三天開始齋戒,現場備符水淨身,信士穿好義工服、纏繫紅腰帶,隨時待命。起駕後入廟依序為主香爐﹙由值年爐主奉迎﹚、觀音大士、新烘爐茶壺、其他神像﹙主神像必須是屬龍或虎才能搬動,其餘神像也必需是非沖煞年齡﹚,所有人走過七星爐﹙淨身、制煞用意﹚。凌晨5時開廟門,文官﹙嘉義縣長陳明文﹚、武將﹙嘉義縣警察局長胡木源﹚隨侍兩旁等時辰到來,起駕轎腳喊「進」,文武官撕封條,一股靈氣吹入,廟門自然打開。

入廟後,由縣長主持觀音石像揭幕式,獅鼓陣同慶歡騰,等跨過大香爐的所有神像安奉定位,董事長點燃琉璃燈;清晨6時開放一般信眾進入參拜。

大士爺廟正殿上桌供奉鎮殿大士爺、善男童女伺兩側,外出觀音大士旁為韋馱菩薩伽藍菩薩,兩旁奉南斗星君北斗星君,中桌為關聖帝君關平太子周倉將軍分立兩側,下桌為彌勒佛等,兩側面牆安放降龍尊者、伏虎尊者等十八羅漢。後殿中央安置釋迦佛阿彌陀佛藥師佛合稱「三寶佛」,下桌放佛母地藏菩薩,兩側神桌分為文昌帝君玄壇真君。右廂房祀「開漳聖王」及掌令、掌旗兵將,房外有站立觀音大士石像及許願池;左廂房祀「開臺聖王」及部將,另新建小廟供虎爺公進駐。進門右側豎立二次大戰砲擊時,「彈片」化開飛插入樑,保護信徒免除災厄的受創痕跡,是神蹟顯靈的證明。

9時30分團拜儀式開始,最後儀式由縣長恭讀疏文,啟奏上蒼入火安座大事及與典人員,禮成後誦經團誦經禮佛。

特色與活動[编辑]

大士爺廟「開臺尊王」匾額

目前的大士爺廟坐西南朝東北,是一座三進三開帶左右廊道的廟宇建築,因歷年不斷增修,可見不同時期工法。前殿外檐裝修為石雕牆堵。左右山門(配殿門)為鋼筋混凝土造,歇山燕尾翹脊屋頂,左山門額題「開漳聖王」,右山門額題「開臺尊王」(國姓爺)。正殿左右山牆面配祀十八羅漢,舊有的神像於1990年代遭竊,現神像為後來添置。

十八羅漢

大士爺本無神像,信徒為祭拜方便與精神寄託,乃塑像一尊奉祀。惟至農曆七月,會以紙糊大士爺奉於正殿,於農曆七月廿一至廿三日間現身三天,民雄鄉東榮、中樂、西安三村進行祭典普渡。祭典最後將紙糊大士爺神像連同其他的山神土地神等紙糊品,火化升天,象徵大士爺將眾家好兄弟帶返地府,讓地方恢復平靜。近年來由廟方與公家合作,於該段時間舉行民雄大士爺文化祭,慶讚中元普渡。2006年廟方獲得神明同意,著手雕刻大士爺神尊,並將神尊請到大殿正位奉祀。

根據民雄大士爺廟常務董事許錦棟指出,大士爺廟主祀神明觀音大士化身的大士爺,兩百多年前建廟時就沒有神尊,廟方一直保持這個傳統,每年僅在七月普渡大典時,以紙糊的大士爺神尊現身三天,繞境遊行後火化「升天」。多年來遊客和信眾到大士爺廟參觀時,都會問到大士爺的長相,許錦棟有意塑造大士爺神尊,但寺廟耆老們都表示反對。終於在最近神明透過乩童起駕時,他特別詢問到神像入主問題後獲得神明允許,也讓耆老們信服同意,才有了這項計劃。

許錦棟表示,很巧合的是彰化道長林欽彬送來木雕大士爺軟身神像時,另有名寺廟藝師也送來紙糊的大士爺,在神明指示要木雕神尊後,大士爺廟廟方已經把大士爺神尊「扶正」,請到大士爺廟大殿正中的大位奉祀。

參見[编辑]

參考文獻[编辑]

  1. ^ 嘉義縣寺廟巡禮
  • 謝持宇,《閩南移民的信仰舊俗》,1985

外部連結[编辑]