天授五法
维基百科，自由的百科全书
天授五法，又稱為調達五事，是提婆達多提出的五項戒律，但這五項戒律不被釋迦牟尼所接受，造成僧團分裂。後世提婆達多派仍然遵守這五項戒律。
[编辑] 內容
關於這五項戒律的內容，在經典上有許多不同的說法：
- 《五分律》卷25：1.不食鹽，2.不食酥乳，3.不食魚肉，4.乞食，5.春夏八月日露坐、冬四月日坐於草庵。
- 《四分律》卷4：1.盡形壽乞食，2.盡形壽著糞掃衣，3.盡形壽露坐，4.5.盡形壽不食酥、鹽、魚與肉。
- 《十誦律》卷4：1.盡形壽坐著納衣，2.盡形壽受乞食法，3.盡形壽受一食法，4.盡形壽受露地坐法，5.盡形壽受斷肉法。
- 南傳上座部律藏：
- 《根本說一切有部毗奈耶破僧事》卷10：1.不食乳酪，2.不食魚肉，3.不食鹽，4.衣服長績，5.住在村中、不住阿蘭若[2]。
- 《大毗婆沙論》：「云何五法？一者盡壽著糞掃衣，二者盡壽常乞食，三者盡壽唯一坐食，四者盡壽常居迴露，五者盡壽不食一切魚肉血昧鹽蘇乳等。」
共通的幾點為
[编辑] 相關條目
[编辑] 註釋
- ^ 盡形壽: 盡我們這一世的身形和壽命。 http://greatbook.josephchen.org/GREATBOOK/DIC/04978.htm
- ^ 《根本說一切有部毗奈耶破僧事》卷10：「於是提婆達多謗毀聖說，決生耶見，定斷善根，但有此生，更無後世。作是知己，於其徒眾，別立五法。使告知曰：『爾等應知，沙門喬答摩及諸徒眾，咸食乳酪，我等從今更不應食。何緣由此？令彼犢兒鎮嬰饑苦。又沙門喬答摩聽食魚肉，我等從今，更不應食。何緣由此？於諸眾生為斷命事。又沙門喬答摩聽食其鹽，我等從今更不應食。何緣由此？由其鹽內多塵多故。又沙門喬簽摩受用衣時，截其縷績，我等從今受用衣時，留長縷績。何緣由此？壞彼織師作功勞故。又沙門喬答摩住阿蘭若處，我等從今住村舍。何緣由此？棄捐施主所施物故。』」「不餐於乳酪，魚肉以及鹽，長績、在村中，是天授五法。」
