太平清领书
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《太平清领书》又名《太平经》，共170卷，是道教的一部重要的经书。现存在明朝《正统道藏》中有57卷。《太平经》的思想，为早期的道教派别五斗米道和太平道所接受。
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[编辑] 作者和成书
书中没有作者署名和成书的时间，自称是天师传授的天书。正史上最早能见到关于这本书的记载是《后汉书》。
研究者认为这部书是从西汉末年到东汉顺帝之间不断增补的。最初只是一个象帛和《太平本文》的提纲，经过一些人的增修，最后由于吉、宫崇编纂，而成为一部巨作。
[编辑] 内容
《太平清领书》的内容非常庞杂，把老庄之道和鬼神信仰与阴阳五行和神仙家的方术结合，创造了一套复杂的神学体系。
继承了老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙观，并结合了《周易》和汉代流行的元气说来阐述宇宙生成理论，认为宇宙的本原是元气。同时他也提出了一套政治设想来描述理想的太平世界。提出君明，臣良，民顺是世界太平的根本条件。
《太平清领书》也有一套自己的长生不老的修道理论和方法。它认为所有人都有成仙的可能性，认为人的生命是精、气、神的结合，因此需要“爱气尊神重精”。不仅要养性与积德并重，还要通过“守一”、“食气”、“胎息”等方法进行修炼。
在神学思想上，他认为人类世界中存在着无数的神灵。“天”是最高神，其他的神灵都要受到“天”的支配。书中还将“天”以下的神灵分为9个等级。
《太平清领书》还发展了天人感应的理论，把善恶报应进一步发展，认为不仅要应在自身，而且会应想到后世，自身也会承受祖先的善恶报应。其范围是前后五代(承負前五代，流及後五代)。如果自己大力行善，就可以消解祖先的恶，而为后代积德。这种理论可以通俗的理解为“前人种树，后人乘凉；前人毁树，后人遭殃”。这种思想也成为了道教立教的一个根据。
该经书宣扬兴国广嗣术，反对杀害女婴。在《分别贫富法第四十一》中对这种恶习进行了严厉批判:“今 天下失道以来 , 多贱女子 , 而反贼杀之 , 令使女子 少于男 ……今天下一家杀一女 , 天下几亿家哉 ? 或有一家乃杀十数女者 , 或有妊之未出生 , 反就伤 之者 ,其气冤结上动天 ,奈何无道理乎。 ” 主张一个男性与两个女性配对的“一男二女法”，认为这种配对方式符合天数一、地数二、阳数奇、阴数偶的阴阳学说。
[编辑] 重要主張概述
- 宇宙觀：一分為二(陰陽元氣)，三合(天地人)相通
- 天道觀：天人一體，神乃"皇天之吏"，有權統轄統轄人間
- 政治觀：太平世道，大樂無災公平社會，明君賢臣與忠孝之民共處
- 人生觀：樂生好善，固精，愛氣，養神
- 修性觀：修精氣神，下以維持生命，上乃修道成仙
- 宗教觀：承負說
[编辑] 参考文献
- 唐大潮，《中国道教简史》，宗教文化出版社，2001年， ISBN 7-80123-229-1
