女權主義
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女性主義（女權運動、女權主義）是指一個主要以女性經驗為來源與動機的社會理論與政治運動。在對社會關係進行批判之外，許多女性主義的支持者也着重於性別不平等的分析以及推動婦女的權利、利益與議題。
女性主義理論的目的在於了解不平等的本質以及着重在性別政治、權力關係與性意識（sexuality）之上。女性主義政治行動則挑戰諸如生育權、墮胎權、教育權、家庭暴力、產假、薪資平等、投票權、性騷擾、性別歧視與性暴力等等的議題。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關於性的物化）、身體、家務分配、壓迫與父權。
女性主義的觀念基礎是認為，現時的社會建立於一個男性被給予了比女性更多特權的父權體系之上。
現代女性主義理論主要、但並非完全地出自於西方的中產階級學術界。不過，女性主義運動是一個跨越階級與種族界線的草根運動。每個文化下面的女性主義運動各有其獨特性，並且會針對該社會的女性來提出議題，比如蘇丹的性器割除（genital mutilation，請見女性割禮）或北美的玻璃天花板效應。而如強姦、亂倫與母職則是普世性的議題。
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[编辑] 歷史起源
女權主義运动在西方兴起，有其特定的背景，当时欧洲社会女子的地位十分低下。在十七世纪前，英国的已婚妇女基本谈不上有何权利，除非丈夫自愿地让给她权利；当丈夫在世时，她的财产和她的人身完全供丈夫享乐；在某些国家，如果丈夫死后没有遗嘱，女子的财产要给丈夫的亲戚，而不给她或她的孩子。如英国基督教会礼仪认为：“女人的意志应服从男子，男子是她的主人，也就是说，女人不能按她自己的意志生活，……离开了男人，她既不干任何事而且也干不成任何事。男人怎么做她就怎么做，她应把男人当做主人来侍奉，她应畏惧男人，服从和臣属于男人。”[1]
以現代的哲學與社會運動的觀點來看，女性主義的通常以18世紀的啟蒙時代思想家為起源。如玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）所著《女權辯護》（A Vindication of the Rights of Woman，又譯維護婦女權利）是19世紀之前少數幾篇可以稱得上是女性主義的著作之一。沃斯通克拉夫特將女性比喻為高貴、社會菁英、嬌生慣養、脆弱以及有知識與道德怠惰的危險，她相信男性和女性對於這樣的情況都有責任，並且認為女性擁有比男性多上很多的權力是理所當然的事情。但這並不是說更早以前就不存在着其他關於兩性平等的著作。比如說，神祕哲學家安里西·哥內留斯·阿格里帕（Heinrich Cornelius Agrippa）在1529年所著的《關於女性之高貴卓越的演說》（The Declamation on the Nobility and Preeminence of the Female Sex）。
女性主義在19世紀漸漸轉變為組織性的社會運動，因為當時人們越來越相信女性在一個以男性中心的社會中受到不平等的對待（請見父權條目）。女性主義運動根源於西方的進步主義，尤其是19世紀的改革運動中。組織性運動的時間是起於1848年在紐約州色內加瀑布市（Seneca Falls, New York）召開的第一次女權大會。
艾米琳·潘克斯特（是婦女參政權運動的奠基者之一，她試圖揭露英國社會制度裡的性別歧視，並且成立了婦女社會政治聯盟（The Women's Social and Political Union）。在許多成員微罪遭捕，然後因為《貓捉老鼠法案》而重複進出監牢數次後，她們被激起進行絕食抗議。其結果的強制餵食讓這些成員病得很嚴重，使得當時法律體制的殘暴受到社會關注，也因此助長了她們的目的。
早期的女性主義者與最初的女性主義運動通常被稱為「第一波女性主義」（the first-wave），而1960年之後的女性主義被稱為「第二波女性主義」（the second-wave）。也有所謂的第三波女性主義（the third-wave），但是女性主義者之間對於其存在必要性、貢獻與概念意見不一。這三個「波」之所以如此稱呼，是因為就像海浪般，一個接一個永不間斷，後來者運用了前行者的貢獻與資源。現代女性主義有個非常重要的支援因素就是人類學家瑪格麗特·米德出版的《三個原始部落的性別與氣質》（Sex and Temperament in Three Primitive Societies，1935年）一書。她是哥倫比亞大學的教授，也是美國女性主義的主要領導人之一、貝拉·艾布札格（Bella Abzug）所就讀的大學。在米德的書中報告說，查恩布里（Tchambuli）部落中的女性擁有支配地位，卻沒有造成任何問題。這本書使得艾布札格那個時代的知識份子相信，歐洲對於男性氣質（masculinity）與女性氣質（femininity）的觀念是非常文化取向的，而並非無可抹滅的天性。
[编辑] 各種形式的女性主義
女性主義這個詞會讓人覺得這是單獨的一個意識形態，然而事實上女性主義存在有許多流派。由於歷史背景、某些國家裡面女性的法律地位、以及其他因素的影響，女性主義為了達到不同的目的而產生了不同的路線。因此也就存在着各種的女性主義。
其中一個流派是激進女性主義，認為父權是造成社會最嚴重問題的根本原因。這個流派的女性主義在第二波女性主義很受歡迎，儘管在今日已經沒有那麼突出。不過，還是有許多人將「女性主義」這個詞完全等同於激進女性主義所提出的觀點。有些人覺得傳統激進女性主義思想中將男性壓迫女性視為優先的考量，以及認為有一個普世的「女性」概念，太過於全面化了，而且其他國家的女性與西方國家女性感受到的「女性」經驗絕對不會是一樣的。西方國家女性可能會覺得性別壓迫是她們所面對的壓迫根源，但是在世界其他地方的女性可能會發現她們受到的壓迫是來自於種族或經濟地位，而不是她們的女性地位。
有些激進女性主義者提倡分離主義，也就是將社會與文化中的男性與女性完全隔離開來，但也有些人質疑的不只是男女之間的關係，更質疑「男人」與「女人」的意義（請見酷兒理論）。有些人提出論點認為性別角色、性別認同與性傾向本身就是社會建構（請見父權規範 heteronormativity）。對這些女性主義者來說，女性主義是達成人類解放的根本手段（意即，解放女人也解放男人，以及從其他的社會問題一起解放）。
有些女性主義者則認為可能有些社會問題與父權無關，或者父權不是這些社會問題的優先考量（比如說，種族歧視或階級劃分）；他們將女性主義視為解放運動的其中一種，與其他運動彼此影響。
[编辑] 女性主義的主要流派
- 亞馬遜女性主義（Amazon feminism）
- 文化女性主義
- 生態女性主義
- 自由意志女性主義（libertarian feminism）或個人女性主義（individualist feminism）
- 唯物女性主義（material feminism）
- 性别女性主義
- 法國女性主義
- 大眾女性主義（pop feminism）
- 自由女性主義
- 馬克思女性主義（Marxist feminism）
- 社會女性主義（socialist feminism）
- 激進女性主義
- 性積極女性主義（sex-positive feminism）或性解放女性主義(sexually liberal feminism)
- 心靈女性主義（spiritual feminism）
- 隔離女性主義
- 第三世界女性主義
- 跨性別女性主義（transfeminism）
- 原型女性主義（proto-feminist）或後女性主義（post-feminist）
- 網絡女性主義 (Cyberfeminism)
- 絲絨女性主義（fluffy feminism）
- 婦女神學
[编辑] 與其他運動的關係
大部分的女性主義者在政治上採取整體觀的行動路線，他們相信馬丁·路德·金所說的：「任何一個地方發生的不公義都是對所有地方公義的威脅。（A threat to justice anywhere is a threat to justice everywhere.）」因此，有些女性主義者通常都會去支持其他社會運動，比如公民權利運動、同性戀權利運動、以及最近的父親權利運動。同時，許多黑人女性主義者如貝兒·胡克斯（Bell Hooks），批評女性主義運動為白人女性所把持。女性主義者所宣稱的女性不利之處，通常都是西方社會中女性的處境，而和黑人女性生活較沒有關係。這個觀念正是後殖民女性主義的關鍵點。許多黑人女性主義者會比較喜歡使用女人主義（womanism）這個名詞來表示她們的觀點。
然而，有時候女性主義者會對跨性別運動保持警戒距離，因為後者挑戰了男性和女性之間的差異。跨性者與性別認同為女性的變性者會被排除在某些「只限女性」的場合之外，並且會被某些女性主義者所排拒，因為她們認為一個生下來就是男性的人，不可能真正了解女性所受到的壓迫。這種觀點被跨性者批評為跨性別恐懼症（transphobic），並且認為對性別多元者的歧視是另外一種面貌的異性戀主義和父權壓迫。參見跨性別女性主義和性別研究。
[编辑] 女性主義對西方的影響
有些女權運動者認為以下這些方面仍有許多需要努力的地方，但有些並不同意，並且聲稱基本上已經贏了這場奮戰。
[编辑] 對公民權的影響
女性主義在西方社會取得了不少重要的影響，當中包括女性投票權；較為平等的工資；提出離婚的主動權與「無過失離婚」的出現；安全墮胎與結紮的權利；獲得大學教育的權利等。
[编辑] 對語言的影響
很多說英語的女性主義者都支持使用無性別意識的語言，例如以「Ms」統指所有已婚和未婚的女性，或在不清楚性別時用「他或她(he or she)」指明，而不只是用「他(he)」。女性主義者也支持使用包含二性元素的語言，例如以「humanity」取代「mankind」表示「人類」。女性主義者希望改變語言的運用，並非希望要求女性有平等權利或在政治論述中取得影響。它可以被視為改變有「性別歧視」元素的語言的嘗試，提出在英語中很多具有重男性色彩的例子。女性主義者認為語言直接地影響了現實中的觀念（見薩丕爾-沃夫假說）。
在後殖民女性主義中，語言並不像西方國家一樣受到注目，因為很多非印歐語系的語言都沒有性別語法。
[编辑] 參看其他主題
[编辑] 相關書籍
- Thomas, Calvin, ed. (2000). "Introduction: Identification, Appropriation, Proliferation", Straight with a Twist: Queer Theory and the Subject of Heterosexuality, p.39n. University of Illinois Press. ISBN 0-252-06813-0.
- Silverman, Kaja (1992). Male Subjectivity at the Margins, p.2-3. New York: Routledge.
- Butler, Judith (1994). "Feminism in Any Other Name", differences 6:2-3: 44-45.
[编辑] 女性主義資源
- Don't Be Scared By Feminist Theory
- Donna Haraway - Bibliography
- "I Had an Abortion"
- Islam from Patriarchy to Feminism from LiberalIslam.net
- Judith Butler - Bibliography
- Naomi Wolf - Resources
- FemBio - Notable Women International
- Susan Faludi - Resources
- The SCUM Manifesto
[编辑] 中性立場
- Famous Quotes on Feminism
- LadyWiki - open site for discussion & exchange
- The Seneca Falls Convention: Teaching about the Rights of Women and the Heritage of the Declaration of Independence
- 女性主義正反論
[编辑] 批評及反應
- Domain of Patriarchy
- Against feminist sexism: A balanced view of male and female power
- Independent Women's Forum
- Vast collection of anti-feminist resources
- Equity feminism
- Domestic Violence Against Men
- Eagle Forum
[编辑] 反女權主義
反女權主義係反對部分或全部形式的女權主義[2]
在十九世紀，反女權主義主要專注反對女性的選舉權。後來，部分反對婦女能進入到高等學府的人認為，教育對女性來講為頗大的負擔。其他反女權主義者反對婦女有加入勞動人口的權利、加入工會的權利、節育同有自主的性行為的權利。[3]
部分人由於認為女權主義違反自己民族的傳統價值或宗教信仰而選擇反對女權主義。而有反女權主義者認為，離婚和不婚女性被社會接受係可耻同有害的、男性同女性有天壤之別，因此應保持各自不同的傳統社會角色。[4][5][6] Other anti-feminists oppose women's entry into the workforce, political office, and the voting process, as well as the lessening of male authority in families.[7][8]
作家如Camille Paglia、Christina Hoff Sommers、Jean Bethke Elshtain、Elizabeth Fox-Genovese、Daphne Patai，雖係女權主義者，但亦反對部分形式的女性主義。他們認為，女權主義者常宣揚厭男主義和女性的權力應高於男性的權力，並批評激進的女權主義立場對男女均有害。[9] Daphne Patai and Noretta Koertge argue that the term "anti-feminist" is used to silence academic debate about feminism.[10]
[编辑] 参考文献
- ^ 【性歧视】古罗马男子享有法定的杀妻权
- ^ "Anti-feminist." The Oxford English Dictionary. 2nd ed. 1989.
- ^ Kimmel, Michael (2004). "Antifeminism". In Kimmel, Michael. Men and Masculinities: A Social, Cultural, and Historical Encyclopedia. Santa Barbara: ABC-CLIO. pp. 35–7
- ^ Carrie L. Lukas, The politically incorrect guide to women, sex, and feminism, Regnery Publishing, 2006, ISBN 1-59698-003-6
- ^ Mary A. Kassian, The feminist mistake: the radical impact of feminism on church and culture, Crossway, 2005, ISBN 1-58134-570-4
- ^ Schlafly, Phyllis (1977). The Power of the Positive Woman. New York: Arlington House Publishers
- ^ Gottfried, Paul (2001). "The Trouble With Feminism". LewRockwell.com. http://www.lewrockwell.com/gottfried/gottfried9.html. Retrieved 30 September 2006.
- ^ Calvert, John Islamism: a documentary and reference Greenwood Publishing Group, 2008, 0313338566
- ^ Sommers, Christina Hoff. Who Stole Feminism?: How Women Have Betrayed Women. New York: Simon & Schuster. 1995: 320. ISBN 0-684-80156-6.
- ^ Patai, Daphne; Noretta Koertge. Professing Feminism: Education and Indoctrination in Women's Studies. ISBN 0-7391-0455-1.
[编辑] 其他連結
