嫦娥奔月

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《嫦娥奔月》(《月百姿》中所收录的插图,由日本著名画家—月岡芳年编绘。)
嫦娥奔月

嫦娥奔月中国古代民间传说之一。讲述嫦娥偷吃仙药飞上月球,从此与丈夫后羿天地相隔的故事。中秋节这个中国传统节日便是从嫦娥奔月这则民间传说而来。

关于嫦娥奔月的传说,在民间有各种不同的说法,最早这则故事出现在西汉文献《淮南子》中。

故事概要[编辑]

自从嫦娥的丈夫后羿射下九个太阳之后,嫦娥就与后羿一同被永远地留在了人间。人间虽然有很多快乐,但嫦娥总是觉得人间终究比不上天庭。后羿必须每天为生计而奔波,尽管他是英雄,他将来也会面临死亡。嫦娥那倾国倾城的外貌是无可挑剔的,美女配英雄这条“真理”正是从那个时候就有了。但是,嫦娥有一个很大的缺点,那就是爱慕虚荣、贪图享乐。不管她在人间过得再怎么幸福,也终究比不上天界的生活。最初的一段时间里她还能忍受这种“饥寒交迫”的日子,可是时间一长,她越来越想念天上的生活,就从这时候开始,嫦娥整天以泪洗面,每天都在抱怨,因为她害怕总有一天她会像凡人一样死去。对于嫦娥的想法,后羿只能说一些抱歉的话,因为他对此也无能为力。但他总是在琢磨着怎样为嫦娥排忧解难。于是后羿长途跋涉来到了西方昆仑山西王母的住处,向西王母求来了长生不老药,可是西王母给的长生不老药只够一个人的份。后羿心理掙扎了几次,其实他也很想吃下这长生不老药,但这样会留下妻子嫦娥一个人在人间,那是多么的寂寞孤独。后羿回到家中,将长生不老药偷偷放在一个小盒子里,这一切都被嫦娥给看到了,嫦娥觉得丈夫太自私,居然瞒着自己。第二天清晨,后羿外出打猎,此时嫦娥的心情矛盾极了,虽然她爱慕虚荣,但也一样深爱着丈夫,她焦虑、害怕、犹豫、恐慌。最后,长生不老的诱惑胜過了她对丈夫的爱。嫦娥打开了放有长生不老药的小盒子,拿出了诱人的长生不老药,然后把它吃了下去。嫦娥瞬间感觉自己的身体越来越轻,然后缓缓从空中飘去。最后嫦娥飘落在了月亮上,后来玉皇大帝将广寒宫赏给了她。开始一段时间里,嫦娥为自己重新过上神仙的生活而感到兴奋,不过时间一长她却开始难以忍受孤独的折磨,日夜思念着丈夫。在以后的日子里,嫦娥每天都独自一人,闷闷不乐地居住在月亮上。后来居住在月亮上的嫦娥引起了后世文人的无限遐想,唐代李商隐创作的《嫦娥》是最为著名的一首诗:“雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”。

后羿为了思念妻子,在每年八月十五月圆之夜做了月饼,但愿能有一天嫦娥会再次回到他身边。

嫦娥自从登上月亮后,就没有再回到后羿身边的打算。诺大的广寒宫中只有嫦娥一个人,显得格外冷清。然而嫦娥是耐得住寂寞的,除了玉帝和王母召见,她平时很少离开广寒宫,因此天上的神仙也难得见上这位美丽的仙女一面。尽管如此,嫦娥的美丽还是很快在整个天界中传开了,众神常常在私底下议论这位美丽而清高的仙女。有些未曾见过嫦娥的神仙,更是满心期待的能见上嫦娥一面。把守南天门的吴刚偶然间见到了嫦娥,他早就听说了嫦娥的美丽,果然百闻不如一见,他完全被嫦娥给迷住了,由于神仙不可拥有思凡之心,吴刚既害怕又想讨嫦娥的欢心,于是吴刚常常在广寒宫一坐就是一天,结果疏于职守,触怒了玉帝被玉帝罚去广寒宫做苦力。

除了上述这则嫦娥奔月的故事外,还有许多版本与说法:

  1. 和神仙丈夫后羿一起在凡间生活的美丽妻子嫦娥,为了能够重返天界的故乡,因此背着后羿将天帝赏赐给他们夫妻两人份的长生不死药独占,并一饮而尽。因此嫦娥飞上月亮后,受到了上天的惩罚,变成了丑陋的癞蛤蟆(月球表面的坑洞看起来像癞蛤蟆身上的坑疤)。
  2. 嫦娥和后羿原本是天上的神仙,因为后羿违反天规,和妻子嫦娥一同被贬下凡间过着普通人的生活。由于实在忍受不了凡人所需要经历的生老病死,所以他们一心想重返天界,重新过上神仙的生活。有一天,后羿特意拜访西王母,求来了可以使凡人不老不死的仙药,打算和嫦娥一同选个良辰吉日服下仙药,在此之前后羿便把仙药好好的藏了起来。有一次后羿外出打猎,好几天都没有回来,嫦娥认为后羿抛弃了她,于是在一气之下将仙药全部吞了下去,后来嫦娥渐渐升上天空,向月亮飞奔而去。从此,嫦娥便禁锢在月宫中,过着孤寂冷清的日子。
  3. 嫦娥与后羿这对夫妻原本恩爱地在凡间生活着。有一天,后羿从西王母那里求得的仙丹差点被贼人偷走,嫦娥在慌乱中独自吞下了仙丹,不由自主地飞上了月亮。从此之后,嫦娥依旧保持着美丽的容貌,在月亮上孤独的生活着。而被留在凡间的丈夫,只能在农历八月十五的满月之夜做了圆圆的月饼,并供上鲜花,籍以怀念妻子,民间说这就是赏月的起源。

起源与原型[编辑]

据文献记载,最早纪录嫦娥事迹的是商代的巫卜书籍《归藏》。南朝齐国的刘勰在成书于公元501至502年的《文心雕龙·诸子》篇中记载:“《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,姮娥奔月。”其後南朝梁国萧统在《文选》中选入了王僧达的《祭颜光禄文》,其中有“凉阴掩轩,娥月寝辉”的句子。唐朝的李善在注释时写道:“《周易》、《归藏》曰,昔日常娥以西王母不死之药服之,遂奔月,为月精”。同样提及《归藏》中嫦娥奔月的记录。

现存最早的直接记录嫦娥奔月的文本是西汉初期的《淮南子》(公元前139年成书)。其中使用了嫦娥奔月的故事作为典故引用:“羿請不死之藥於西王母,姮娥竊以奔月,悵然有喪,無以續之。”东汉高诱为《淮南子》作的注解中写道:“姮娥,羿妻也。羿请不死之药于西王母,未及服之,姮娥盗食之,得仙奔入月中,为月精也。”唐代《初学记》引用古本的《淮南子》,其中的版本则是:“羿请不死之药于西王母,羿妻姮娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精”。

南朝梁国刘昭编写的《后汉书·天文志上》补注引东汉张衡所著《灵宪》曰:“羿请无死之药于西王母,姮娥窃之以奔月。将往,枚筮之于有黄。有黄占之曰:“吉。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后其大昌”。姮娥遂托身于月,是为蟾蠩。”晋代干宝所著《搜神记》中的记述也与此基本相同,应当是引自《灵宪》。1993年3月,湖北江陵王家台15號秦墓中出土了《歸藏》,稱為王家台秦簡歸藏。其中的《归妹》卦辞为:昔者恒我(姮娥)窃毋死之药于西王母,服之以(奔)月。将往,而枚占于有黄。有黄占之曰:“吉。翩翩归妹,独将西行。逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌”。恒我遂托身于月,是为蟾蠩。

参考文献[编辑]

  • 《世界经典神话大全集》(余祖政、刘佳 编著、中国华侨出版社)p410-411、p413-414 ISBN 978-7-5113-0746-0
  • 《东方神话》(The Encyclopaedia of Eastern Mythology)雷切尔·斯多姆 著 ISBN 978-7-5405-4690-8
  • 《中国神话与民间传说大全集》(刘媛 等 编著、中国华侨出版社) ISBN 978-7-5113-0772-9
  • 《图说中国经典故事:嫦娥奔月》(卫君、李絮 等 编著、金盾出版社) ISBN 9787508231785

相关条目[编辑]