孔德成
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| 孔德成 | |
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| 任期 1984年8月17日 – 1993年4月24日 |
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| 前任 | 劉季洪 |
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| 繼任 | 邱創煥 |
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| 出生 | 1920年2月23日 (88歲) |
| 學歷 | |
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| 經歷 | |
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目录 |
[编辑] 生平
[编辑] 早年
孔德成(1920年2月23日-),字玉如,號達生,後以號代字行。民國9年農曆正月初四(1920年2月23日)生於曲阜孔府,係孔子七十七代嫡孫。生父燕庭公(令貽)于1919年11月8日先逝於北京太僕寺街衍聖公府;生母王氏,諱寶翠。出生後,北洋政府於曲阜鳴禮炮十三響,以誌聖裔不輟之慶。未幾,王氏夫人因產褥熱去世,乃由其嫡母陶氏夫人撫養。同年農曆四月二十日(西曆6月6日)滿百日時,徐世昌大總統頒令襲封為三十二代衍聖公。1924年,師從吳伯簫學習英文,隨詹澄秋習琴。1925年,重修尼山孔廟、顏母祠、尼山書院。1929年,陶氏夫人亦辭世,由業師王子英照顧起居。
1935年,南京國民政府改衍聖公爵號為大成至聖先師奉祀官,享受特任官員待遇。是年7月8日,由陳立夫主持,戴傳賢監督,於南京宣誓就職,獲蔣中正委員長親臨祝賀。1936年,從莊陔蘭習國學及書法。書法初從二王入手,後轉顏體及北魏張猛龍碑;四體皆擅,且精於甲骨、金石文字。同年12月16日,娶前清名宦孫家鼐曾孫女孫琪方女士。
[编辑] 抗戰前後
抗日戰爭前夕,日本嘗屢次派員前往曲阜,邀請赴日參加日本孔廟落成典禮,均遭拒絕。1937年12月,駐兗州七十二師師長孫桐萱奉蔣中正委員長之命,連夜安排孔德成夫婦離鄉。1938年元月,曲阜淪陷。未幾,於武漢發表抗日宣言。其後遷居重慶,主持成立孔學會,組織名家,召開討論及宣講會,研究弘揚孔子學術思想與民族精神。時四方學者雲集重慶,對傳統文化之研究有新舊觀念與方法的論辯。孔德成所受衝擊甚鉅,拜著名學者王獻唐為師,治學方法亦頗受友人傅斯年與屈萬里影響。史學家吳湘相指出,孔德成在弱冠之年就已在學術叢林中找到一個正確走向:做一位純粹學人,而不以道統自居。
1945年,日本投降,隨國民政府遷往南京,旅居上海。1947年3月,曾回曲阜祭掃林廟。1948年3月29日,任中華民國國民大會代表(至1991年5月16日卸任)。同年至美國考察文化,任耶魯大學研究員,與訪美學者羅常培友善。次年3月,自美返國,輾轉至香港、澳門、廣州。
[编辑] 遷臺時期
1949年4月,應國民政府之請遷往臺灣,復建臺北家廟,倡導儒學。自1955年起,於臺灣大學中文系、人類學系兼任教授,講授「三禮研究」、「金文研究」、「殷周青銅彝器研究」課程至今。1956年7月至1964年4月,任中央—故宮博物院聯管處主任委員。爲弘揚國粹,與臺靜農、王靜芝、王北嶽、吳平等成立「六修書畫會」。1964年,獲臺灣中國書法學會第二屆會員代大會選爲首屆監事會三位常務監事之一。1984年9月1日至1993年4月24日擔任中華民國考試院院長。1990年代起受聘為總統府資政,2002年續聘。
2005年11月15日,臺灣大學慶祝創校七十七周年暨改制六十周年校慶,授予孔德成榮譽博士學位。臺大校長李嗣涔表示,孔德成指導中文、人類兩系師生,以實驗、復原的方法研究《儀禮》,是科際整合的典範,身為孔家第七十七代傳人,他一生都在弘揚儒家文化,促進國民外交。典禮當日,由孫女垂玖陪同接受學位頒贈,孔德成謙虛地說,自己在臺大教書五十年,貢獻甚少。他很感謝,也覺得很慚愧。臺大校訓「敦品勵學、愛國愛人」正是傳統教育的基本精神,他以此自勵,且與同學共勉。
[编辑] 家庭狀況
孔德成曾祖文淵公(繁灝)、祖觀堂公(祥珂)、父燕庭公(令貽)皆為單傳。燕庭公與王氏夫人有二女一子,長女德齊,適前清探花、書法家馮恕之子,早逝;次女德懋,適史學大師柯劭忞之子柯昌汾。孔德成、孫琪方伉儷育有二子二女、孫兒女五人,曾孫一人。長女維鄂在美國,長子維益先卒,次子維寧,次女維崍,長孫垂長。孔垂長目前從商,與吳碩茵結婚後,長子2006年元旦出生,取名「佑仁」。
[编辑] 學術專長
[编辑] 曾開設課程
- 三禮研究
- 金文選讀
- 青銅彝器
[编辑] 歷年學術著作(依發表年月排序)
| 1 | 《說文月刊》 | 「自土沮漆」 | 3卷10期 | 頁169-170 | 1943年5月 |
| 2 | 《民主評論》 | 論儒家之「禮」 | 7卷13期 | 頁1-6 | 1956年7月 |
| 3 | 《中國一周》 | 如何讀經 | 336期 | 頁4-7 | 1956年10月 |
| 4 | 《青年年會學術論文集》 | 論儒家之「禮」 | 頁248-260 | 1958年6月 | |
| 5 | 《幼獅學報》 | 論儒家之「禮」 | 1卷1期 | 頁14 | 1958年10月 |
| 6 | 《建設》 | 孔子的政治主張與倫理學說 | 9卷5期 | 頁10-11 | 1960年10月 |
| 7 | 《傳記文學》 | 我所認識的秦紹文先生 | 3卷6期 | 頁28 | 1963年12月 |
| 8 | 《東海學報》 | 說兕觥 | 6卷1期 | 頁19-20 | 1964年6月 |
| 9 | 《孔孟月刊》 | 先聖孔子的事蹟及其學說 | 4卷7期 | 頁22-30 | 1966年3月 |
| 10 | 《文史哲學報》 | 釋牢★ | 15期 | 頁181-185 | 1966年8月 |
| 11 | 《東海學報》 | 儀禮十七篇之淵源及傳授 | 8卷1期 | 頁127-134 | 1967年1月 |
| 12 | 《東海文薈》 | 儀禮十七篇之淵源及傳授 | 8期 | 頁87-94 | 1967年7月 |
| 13 | 《中華文化特質論叢》教育部文化局 | 論儒家之「禮」 | 1968年 | ||
| 14 | 《中華文化復興月刊》 | 中華文化的根本與生活規範的實踐 | 2卷11期 | 頁32 | 1969年1月 |
| 15 | 《人文學報》 | 梁其鐘銘釋文 | 1期 | 頁25-27 | 1970年9月 |
| 16 | 《中華文化復興月刊》 | 禮記概說 | 3卷11期 | 頁55-57 | 1970年11月 |
| 17 | 《中華文化復興月刊》 | 守成與創新 | 4卷11期 | 頁31-32 | 1971年11月 |
| 18 | 《文史哲學報》 | 唐玄宗及宋真宗禪地祇玉冊跋 | 21期 | 頁51-58 | 1972年6月 |
| 19 | 《中華文化復興月刊》 | 道德與勇氣 | 5卷11期 | 頁20 | 1972年11月 |
| 20 | 《中國圖書館學會會報》 | 圖書以外的我國古史資料之一 - 金文 | 25期 | 頁1-3 | 1973年12月 |
| 21 | 《中央月刊》 | 從文化的觀點看中華民國之前途 | 7卷1期 | 頁90-94 | 1974年10月 |
| 22 | 《大成》 | 吾家大事 | 104期 | 頁16 | 1982年7月 |
| 23 | 《藝壇》 《國立歷史博物館館刊》 |
中國文字與美術的關係 - 全日本書道協會主辦 - 中華民國書法展覽會上講演詞 | 189期 2卷2期 |
頁4-5; 頁2-3 |
1983年12月 |
| 24 | 《中央日報》 | 儒學中之師道 | 1985年9月28日 | ||
| 25 | 《聯合報》 | 庭訓與師訓 | 1986年9月28日 | ||
| 26 | 《孔孟月刊》 | 儒家的禮教 | 25卷12期 | 頁20-24 | 1987年8月 |
[编辑] 學術專書及計畫報告
[编辑] 其他著作
[编辑] 參見
[编辑] 外部鏈接
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- 孔德成:「精神權杖」的現代持有者
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- 跨越半個世紀的回憶——與末代衍聖公孔德成先生相處的日子
| 前任: 孔令貽 |
衍聖公(大成至聖先師奉祀官) 1920- |
現任 |
| 前任: 劉季洪 |
中華民國考試院長 1984-1993 |
繼任: 邱創煥 |
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| 戴季陶 - 張伯苓 - 賈景德 - 莫德惠 - 孫科 - 楊亮功 - 劉季洪 - 孔德成 - 邱創煥 - 許水德 - 姚嘉文 | |

