孝文帝改革
孝文帝改革，俗稱孝文汉化。是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行政治改革。其主要内容是汉化運動，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易漢俗等。
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[编辑] 背景
五胡乱华以後，終由鮮卑族的拓跋氏統一華北，建立北魏，其時北魏歷代君主都已重視漢文化之學習。到北魏孝文帝一代，已有馮太后與朝臣李沖的改革，建立均田制，重新建立以農業為主體的大帝國。由於孝文帝由屬漢族的馮太后撫養，受漢文化影響較深，即位後才有日後的漢化政策。
[编辑] 漢化的原因
- 由為漢人的祖母馮太后撫養
- 希望削弱鮮卑貴族的特權
[编辑] 遷都
漢化的第一步就是遷都洛城，《魏書‧任城王雲傳》記載洛陽「崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。」是個好地方，且在經濟及戰略上來講，又可以通鑿運河，《魏書‧李沖傳》中孝文帝言：「朕欲從此通渠于洛，南伐之日，何容不從此入洛，從洛入河，從河入汴，從汴入清，以至於淮？下船而戰，猶開戶而鬥，此乃軍國之大計。」
[编辑] 政治及經濟方面
[编辑] 班祿制
北魏初年，官俸制度沿用「掠奪制」，官員俸祿乃從戰爭中掠奪他人財物，後來國家漸漸安定，官員間貧富差距漸大，貪污成風。故此孝文帝仿效漢人的班祿制，官員每季定時發薪。
[编辑] 三長制
北魏初年，戶籍制度沿用「宗主督護制」，平民百姓大多因為生計依附世家大族（宗主），成為宗主的私產，中央政府不但難以收稅，平民百姓更多受宗主威迫。孝文帝制定「三長制」，以五家一鄰，五鄰一里，五里一黨，各設一長，即「鄰長」、「里長」和「黨長」。有助重新整理戶口，方便收稅。
[编辑] 均田制
均田制」配合「三長制」而行，計口授田，平均土地和牲畜，使平民百姓安居樂業。同時，推行「均田制」，亦可視為北魏政權由遊牧業躍進為農業的過程。
[编辑] 習慣與文化
以下這些措施，是為了改變胡人習慣以作的：
[编辑] 改服装
首先改變衣著，命令人民改穿汉服，不得再穿胡服。《魏書‧高祖紀下》云：「太和十八年……革衣服之制。」
[编辑] 改籍貫
遷居洛陽的鮮卑人，籍貫不得再稱「代人」，須改稱「河南洛陽人」，且死葬洛陽，不得回到北方落地歸根，又「太和十九年……詔遷都之民，死葬河南，不得還北。於是代人南遷者，悉為河南洛陽人。」這樣一來便可絕代人故土之戀；反之，若不如此，鮮卑終無法成為中原士族。
[编辑] 禁胡語
孝文帝實施漢化中最重要的政策，即將語言改變，規定不再說鮮卑複合語，而須改說單音節的漢語，《魏書‧咸陽王禧傳》記載孝文帝言：「今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜。」
[编辑] 改漢姓
孝文帝下令把鮮卑族人的姓氏(通常是複姓)，改為單姓。以下是一些例子：
[编辑] 尊孔子
孝文帝遷都洛邑後，立即下令加緊修建孔廟祭孔。又給予孔子後裔土地與銀錢，讓他們可以繼續祭祀這位偉大的祖先。
[编辑] 影響
孝文帝所推行的汉化改革措施有利于缓和阶级矛盾，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。
于曹魏时创立的九品中正制在西晋时已经变成了从世家大族中选拔官吏的局面，并演化出了士族与庶族两大社会阶层，「上品无寒门，下品无士族」之名言，便出于此。
由于鲜卑族自身並未得高深的文化素养，没有独立的政治改革思想，导致一味照搬此前的汉族政权政策，也就继承了这一已经严重影响社会发展的门阀制度。《魏書‧官氏志》記載：「有三世官在給事已上，及州刺史、鎮大將，及品登王公者為姓……而有三世為中散、監已上，外為太守、子都，品登子男者為族。」使门阀制度由魏晋进一步延伸到了南北朝时期，直到隋朝建立科举制度时方才废止。
孝文帝改革成功的原因之一是当时胡人大都已能讲汉语，且穿汉服，只是還能說胡语、還穿胡服，这一改革只是加速了習俗改易的过程。[1]
[编辑] 參考資料
- 萬繩楠，〈北魏前期的漢化(崔浩問題)〉、〈北魏後期的漢化(孝文帝的漢化政策)〉，均收錄在《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》，(臺北：昭明出版，1999)
- ^ 《中国古代史》. 中国人民大学书报资料社. 1982: 98.
