宋理宗
| 宋理宗 | |
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| 概要 | |
| 姓名 | 趙與莒(本名) 趙貴誠(過繼沂王時更名) 趙昀(過繼寧宗時更名) |
| 庙号 | 理宗 |
| 谥号 | 建道備德大功復興烈文仁武聖明安孝皇帝 |
| 陵墓 | 永穆陵 |
| 政权 | 宋朝 |
| 在世 | 1205年1月26日—1264年11月16日(59岁) |
| 在位 | 1224年9月17日—1264年11月16日 |
| 年号 | 宝庆 1225年—1227年 绍定 1228年—1233年 端平 1234年—1236年 嘉熙 1237年—1240年 淳祐 1241年—1252年 宝祐 1253年—1258年 开庆 1259年 景定 1260年—1264年 |
宋理宗趙昀(1205年1月26日-1264年11月16日),原名赵与莒,1222年被立為宁宗弟沂王嗣子,赐名贵诚,1224年立為宁宗皇子,赐名昀,是宋朝的第十四位皇帝(1224年9月17日—1264年11月16日在位),在位40年,享年59岁。
目录 |
生平 [编辑]
早年 [编辑]
宋理宗本名趙與莒,本不是皇子,而只是宋宁宗的远房堂侄。他是赵匡胤之子趙德昭的十世孫,但宋帝位一向並非由趙德昭這一脈後人繼承,至趙與莒父親趙希瓐這一代已與皇室血緣十分疏遠,而趙希瓐在生時並沒有任何封爵,只當過小官,生活與平民無異,趙與莒也因此在平民家庭出生及成長。趙與莒七歲時,父趙希瓐逝世,生母全氏帶他及弟趙與芮返娘家,三母子在全氏在紹興當保長的兄長家寄居,一直到趙與莒十六歲。
宋寧宗因八名親生子皆幼年夭折,故立其堂姪沂王赵竑為太子,沂王王位於是懸空,寧宗命宰相史彌遠找尋品行端正的宗室繼承沂王王位,而史彌遠將此任務交了其幕僚余天錫。余天錫回鄉應考科舉,途經紹興遇著大雨,在全保長家中避雨,於是認識了趙與莒兄弟。余天鍚知他們為趙氏宗族,也覺得兄弟二人行為得體,認為是合適人選繼承沂王,故向史彌遠推薦。史彌遠接兩兄弟往臨安親自考量,也認為兄長趙與莒為繼承沂王的合適人選,故於嘉定十四年(1221年)將趙與莒選入宮內,賜名贵诚,繼承沂王王位。
太子赵竑一向不滿史彌遠專權,聲言繼位後立即要貶抑史彌遠,史彌遠立心去另立新君。嘉定十七年(1224年),宋宁宗駕崩,史弥远聯同楊皇后假傳寧宗 遺詔,废太子赵竑為濟王,立沂王趙貴誠為新帝,是為宋理宗。
朝政 [编辑]
由於宋理宗是史彌遠一手擁立,登基后史弥远繼續專權,理宗自己对政务完全不能过问,一直到1233年史彌遠死后,理宗才开始亲政。1234年南宋联蒙古国灭金。理宗崇拜理学[1],对政治不感兴趣,将国家大事交给他的丞相处理,先后有吴潜、丁大全、贾似道等。
1259年,蒙古攻鄂州,右丞相贾似道以宋理宗名向蒙古称臣,并将长江以北的土地完全割让给蒙古。1264年逝世於臨安。由於宋理宗无子,所以立他的侄子赵禥为太子,是为宋度宗。
召妓入宫 [编辑]
宋理宗晚年喜好女色,三宫六院已经不能满足他的私欲。善于奉迎的内侍董宋臣看到了,便在一次元宵佳节,董宋臣为宋理宗找来临安名妓唐安安。而唐安安姿色豔美,能歌善舞。宋理宗一見非常喜愛,便把她留在宫里,日夜宠幸。唐安安仗着宋理宗的宠爱,过起了豪奢的生活。唐安安家中的用具上到妆盒酒具,下到水盆火箱,都是用金银制成的;帐幔茵褥,也都是绫罗锦绣;珍奇宝玩,更是不计其数。除了唐安安之外,宋理宗还经常召一些歌妓舞女进宫。
閻妃亂政 [编辑]
閻貴妃是宋理宗晚年最宠爱的妃子,姿色妖媚。淳祐九年(1240)九月,宋理宗封阎氏为贵妃。宋理宗对阎貴妃赏赐无數,动用国库为其修功德寺,比自家祖宗的功德寺还要富丽堂皇,时人称之为“赛灵隐寺”。後來阎貴妃在理宗的宠爱下,骄横放肆,攬權心切,干預朝政,把朝政搞得亂七八糟。
史氏專權 [编辑]
端平更化 [编辑]
權相史彌遠共擅權二十五年,南宋日漸衰落。理宗一親政就任用洪咨夔等人做監察御史,彈劾了史彌遠一黨的「三凶」梁成大、李知孝、莫澤。而被史彌遠排斥的真德秀、魏了翁則被召入朝。當時紙幣的發行量超過三億貫,通貨膨脹,物價飛漲。宋廷停止發行新幣,回收部分舊幣,並動用庫存黃金十萬兩、白銀數百萬兩平抑物價。但是不久蒙古入侵,南宋軍費陡升,宋廷不得不大量發行貨幣以緩解財政壓力。最終經濟整頓破產。
宋理宗一直希望使理學成為正統官學,早在寶慶三年(1227年)就封朱熹為信國公。端平更化後,朱熹和理學大師周敦頤、程顥、程頤、張載都先後被入祀孔廟。淳祐元年(1241年)理宗又分別加封周敦頤為汝南伯、程顥為河南伯、程頤為伊陽伯、張載為噤伯。景定二年(1261年)理宗排定的入祀孔廟的名單包括:司馬光、周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、邵雍、張拭、呂祖謙。其中除司馬光外,剩下的都是理學代表人物。
理宗的政治改革也要解決大量冗官,這是通過控制考中進士的人數和嚴格升遷制度辦到的。從端平元年開始,平均每次科考的中進士人數為四百五十人,而不是以前的平均每次六百人。理宗又規定無論在首都的朝官還是在外地的地方官都不得私薦官員,沒有擔任過州縣地方官的人不能進入朝廷做郎官,已經當上郎官的必須外放,補上州縣地方官這一任。但這些措施流於表面,未能根本解決問題。
骷髏碗 [编辑]
宋亡後,元朝西藏藏傳佛教僧人楊璉真伽盜掘南宋六陵,見宋理宗屍身保存完好,將屍體倒掛在樹上三天,結果流出水銀,又以理宗頭蓋骨奉給帝師八思巴為飲器,是為骷髏碗。明初,明太祖得知此事,“嘆息久之”,[2]派人找回理宗的頭顱,洪武二年(1369年)以帝王禮葬於應天府(江蘇南京),次年又將理宗的頭骨歸葬到紹興永穆陵舊址。
宰相 [编辑]
家庭 [编辑]
妻妾 [编辑]
子女 [编辑]
評價 [编辑]
- 元朝官修正史《宋史》脱脱等的評價是:“理宗享国久长,与仁宗同。然仁宗之世,贤相相继。理宗四十年之间,若李宗勉、崔与之、吴潜之贤,皆弗究于用;而史弥远、丁大全、贾似道窃弄威福,与相始终。治效之不及庆历、嘉祐,宜也。蔡州之役,幸依大朝以定夹攻之策,及函守绪遗骨,俘宰臣天纲,归献庙社,亦可以刷会稽之耻,复齐襄之仇矣。顾乃贪地弃盟,入洛之师,事衅随起,兵连祸结,境土日蹙。郝经来使,似道讳言其纳币请和,蒙蔽抑塞,拘留不报,自速灭亡。吁,可惜哉!由其中年嗜欲既多,怠于政事,权移奸臣,经筵性命之讲,徒资虚谈,固无益也。虽然,宋嘉定以来,正邪贸乱,国是靡定,自帝继统,首黜王安石孔庙从祀,升濂、洛九儒,表章朱熹《四书》,丕变士习,视前朝奸党之碑、伪学之禁,岂不大有径庭也哉!身当季运,弗获大效,后世有以理学复古帝王之治者,考论匡直辅翼之功,实自帝始焉。庙号曰"理",其殆庶乎!”[3]
注釋 [编辑]
- ^ 明儒丘濬在《世史正纲》中说:“理宗之崇尚理学,亦好其名尔,非真有其实也。”(《宋宰辅编年录校补·续录》卷十二);全祖望亦说:“嘉定而后,阳崇之而阴摧之,而儒术亦渐衰矣。”(《宋元学案·序录》)
- ^ 明嚴從簡《殊域周諮錄》:(明太祖朱元璋)「遣使往紹興葬宋理宗頂骨。先是上與侍講學士危素論宋元興替,素因言元世祖至元間,胡僧嗣古、妙高欲毀宋會稽諸陵,時夏人楊輦真伽為江南總攝,奏請如二僧言。遂發諸陵,取其金寶。以諸帝遺骨瘞于杭之故宮,築浮屠於其上以厭之。又截理宗頂骨為西僧飲器,天下聞之,莫不傷心。上歎息久之,謂(危)素曰:『宋南渡諸君無大失德,與元又非世仇,元既乘其弱取之,何乃複肆酷如是耶!』」
- ^ 《宋史·理宗本紀》
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