客家

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客家
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分佈地區
廣東福建廣西江西海南香港台灣新加坡馬來西亞印尼泰國美国柬埔寨牙买加、世界各地
語言
客家话
宗教信仰
大部分為大乘佛教儒教道教中國民間信仰。相對少數的其他宗教人口。

本文屬於客家系列的一部份

客家歷史
客家地區客家支系
贛南系(贛州)-粵東系(梅州惠州韶州)-閩西系(汀州)-臺灣系臺灣
客家語
梅縣話𠊎話土廣東話懷遠話臺灣話
客家語言
客家文化
文學 - 飲食- 音樂

客家客家話Hak-kâ,或称客家人客家族群客家民系,在四川稱為廣東人,谓其语言为土广东话,是嶺南漢族的一個重要分支,也是漢族在世界上分布範圍廣闊、影響深遠的民系之一。客家的說法起源于廣東四邑地區,是當時的四邑族群對粵東遷來的族群的一個稱謂,作爲廣東本地三大族群之一的客家民系。在中國大陸主要分布在南方各地而尤以廣東東部(粵東)、北部(粵北)和西部(粵西)片區、廣西東南部以及福建西部、江西南部為主要集中地域,且基於此傳承自唐宋之中原音韻和習俗,視為南方唯一不以地域命名之民系。 根据说法之一,客家人是秦朝末至宋朝初,黃河流域漢族居民數次从北方南遷,抵達三地交界處,經過千年演化最終形成相對穩定的客家民系。此後,客家人從廣東的梅州、惠州、河源、福建和江西南部大量外遷到華南各省乃至世界各地。客家四州爲梅州惠州汀州贛州。而福建甯化石壁是客家傳說民系形成的中心地域,「石壁」被成稱爲“客家祖地”。廣東梅州市則因其是客家人最主要聚居區之一而被宣傳爲“世界客都”,廣東的河源則被稱爲千年“客家古邑”。由于海外客家华侨祖籍地最多的是原惠州府,所以惠州又被成为“客家侨都”。赣州是客家人南迁最早的集中地,因而被称为“客家摇篮”。

族群形成[编辑]

目前关于客家渊源的看法主要有三种:

  • 北方南迁汉人发展演变而来。
  • 北方南迁汉人融合南方越族土著发展演变而来。
  • 南方越族土著融合北方南迁汉人发展演变而来。

在民间看来,客家人是移民,是北方汉人南迁移民的一支,在漫长岁月里,筚路蓝缕,颠沛流离,历尽艰辛,不断融合当地原住居民而形成、演变和发展起来的拥有数千万人口的大民系。然而,根据台湾人的基因研究却显示客家人源自于中国南方,所以客家人的起源需要科学的梳理。

普通話的「客人」在客家話中被稱爲「人客」(闽南话也是如此),翻成普通話會與來訪之客混淆,故稱爲「客家」。

「客家」之稱出于明末清初,是由當時在廣東西部(粵西)的江門地區(時稱四邑)以「四邑人」自居的四邑民系冠予客家的,是一個他稱。「客家」這個他稱名詞後來由於羅香林客家學說而廣為人所知,逐漸成為族群名稱,不少人開始欣然受之,自稱客家人。[來源請求]。但部分人並不喜歡這個名詞,因爲在廣東的惠州、河源、興梅等地有很多世代居住這片土地的便是被稱之先客的客家先民,這些客家先民並不比廣東其他兩個民系晚來于廣東。在台灣的部分,清朝日治時代廣東祖先和福建祖先來區分,福建客家人被列入「閩籍」。以下介紹客家族系之成型:


根源[编辑]

客家人之源,传统的观点认为是在河洛,所谓河洛,指的是黄河、洛河。广义上的河洛就是黄河中游、洛河流域这一广阔的区域。狭义的河洛就是洛阳。“根在河洛”的依据有三:①家谱记载,很多客家族谱都记载先祖居住于河洛,但家谱或族谱仅为参考资料,因为家谱或族谱可能存在造假,同样情形也发生在广府、闽南及北方汉族族群身上。②泰山石敢当的传说。③客家文言;是一种官话,很象中州的河南话。根在河洛并不是指所有客家都出自河洛,其范围应包括黄河以南、长江以北、汉水流域以东、淮河以西的中原旧地,其核心在河洛。

迁移[编辑]

关于“客家”,史学界一般认为:客家是从中原南迁的汉人,由于受到边疆部族的侵扰,客家先民从中原辗转迁到南方。以后,继而再往南、往各地分散迁徙,形成客家散布许多地区的局面。

歷史記載,一段詞, 稱:五胡亂華,衣冠南渡。 衣冠指客家族群,衣冠意表當時的政府。

中原人民第一次大迁移(公元317~879年间),是由五胡乱华侵扰割据所引起。为避难,自晋代永嘉以后,中原汉族开始南迁,当时被称为“流人”。逐渐形成了三大支流,最后,远的到达了江西中部南部、福建等地,近的,则仍徘徊于颍水淮水汝水汉水一带。

第二次南迁(公元880~1126年间),由唐末黄巢起义引起。十几年动乱,中国各地人民都分头迁徙。这次迁徙,远者,少数已达惠、嘉、韶等地,而多数则留居闽汀州,还有赣州东部各地。

第三次迁徙(公元1127~1644年间),宋时,由于金人元人的入侵,客家人之一部分,再度迁徙。这次由于文天祥等组织人马在闽粤赣山区力抗入侵外族,三省交界处成为双方攻守的重地。于是,先至闽赣的中原氏族再分迁至粤东粤北。而与此同时,流入汀州者也为数日多。

第四次迁徙(公元1645~1843年间),明末清初,一方面客家内部人口已不断膨胀,另一方面,满洲部族入主中国。在抵抗清的入驻无力之后,民众再次分头迁徙,被迫散居各地。相当一部分人,迁入四川等遭兵火毁灭之地,重新开辟垦殖。是即第四次迁徙,“移湖广,填四川”。康熙皇帝为了争取南方的民心,赐给每个男子8两银子、妇女儿童4两银子,鼓励客家人迁入四川、广西及台湾。一向以客家人为荣的朱德的祖辈就是在这一次迁徙时,从韶关移居四川的。

第五次迁徙发生于太平天国起义末期(在1866年以后),当在清后期。这可以说是一次世界范围的迁徙。人口日多,山区条件差,不足养口。于是,客家人分迁往南至雷州、钦州广州潮汕等地,渡海则出至香港澳门台湾南洋群岛,甚至远至欧美等地。

1924年,美国耶鲁大学教授韩廷敦著《种族的品性》一书,书中说道:“客家人要不是因为荒年的困苦和外族的压迫,大概也不会离开北方的老家的。”韩氏的观点非常明确,客家人是从北方迁来的。[1]

经过多次的辗转迁徙,客家人始得在各地安身立命,终至今日成为中华民族一支重要的特殊的民系。

六次迁徙[编辑]

綜合海內外(含马来西亚美国等地)的漢人(包括客家)从各家各族的族谱统计[1],總計有六次主要的迁徙时期:(其他說法,參見註解二)

迁徙原因[编辑]

客家人的迁移包括客家先民的南迁和客家人的国内迁移与国际迁移。就迁徙行为而言,有主动和被动之分,与迁移过程的历史相对应,迁移原因在各时期各不相同。总概各种迁移因素.

一 .与迁出地有关的因素,即推因。

①耕地面积与人口数量的逆向发展,这是经常发生作用的根本因素。

②战乱。残酷的战争使繁华的城市和富饶的乡村化为废墟,数以百万计的人在战乱中丧生,剩存者为寻求安定的社会环境,被迫背井离乡,迁徙各地,这是大规模突发性迁移的根本原因。

③官职迁调定居。

④游学、经商.

⑤争斗,包括政治斗争,经济斗争等。 客家人客家人的分布图

二 .与移入地有关的因素,即“拉因”。 北方开发早,南方开发迟。面积辽阔,人口稀少而战乱又少的南方有着南迁汉人定居发展农业的良好条件。如广东梅州在南宋时,“土旷民惰,而业农者鲜,悉汀赣侨寓者耕焉,故人不患无田,而田每以工力不给废。”加上唐宋时期在南方百越地区推行“毋赋税”政策。这些对北方逃难的汉人看来,可谓“世外桃园”,而纷纷定居于江南、岭南地区。

三 .与介入障碍有关的因素,即“中介因素"。 客家先民从河洛、中原迁至江南、岭南地区,就交通条件,虽极为困难,但也不是无路可走。从秦代起,就有驿道;从隋代起,就有运河水道,特别是东南道路和岭南道路;从宋代起,就有“塘铺”等。

东南道路以大运河为主干,把关中、淮南、东南连接起来,并延伸至今赣、闽等地。入岭南道路有4:一由荆襄道路南下湖南,经湘水、灵渠、桂江、西江进入珠江三角洲;一由湖南越大庚岭沿浈江、北江南下;一由长江、赣江越大庚岭沿浈江、北江南下;一由福州沿海岸西南行至粤东。道路的畅通为历代客家先民南迁提供了便利的交通条件。 封建政府的拓垦,如康熙23年的“迁海复界”,康熙51年的“湖广填四川”等,也为客家人的再迁提供了机会和条件。 D.与个人心理、生理有关的因素,即“已因”。 迁移者是具有特质的人,而不是迁出地的平均人,体现为富有冒险精神、不满现状等等,与个人因素密切相关。如把身体矮小者称为“末朝人”的实质。

政治[编辑]

客家是汉民族中最有血性的族群。国有乱局,邦有危难,客家人总是挺身而出。台湾的客家是抗日的主力,1895年乙未战争,客家人展现不屈性格,和日军数度交锋,造成日军极大损失。太平天国六王大部分是客家人,黑旗军将领刘永福是客家人,早期的同盟会是由大量的客家人组成,中共苏维埃政权是在客家人的聚集地发源并走向全国。客家人非常团结合作,在中国大陆多居于闽、粤、赣地区,有浓厚的丘陵文化特色,客家人也被称为“丘陵上的民族”。客家文化特点是耕读传家,带有古代汉族的特点,有古汉文化活化石之誉。由于客家人行走天下,移民世界,且在海外商界不乏成功者。有人说:哪里有阳光,哪里就有客家人;哪里有一片土,客家人就在哪里聚族而居,艰苦创业,繁衍后代。客家民系,根在中原,传播四方。

人口[编辑]

宋朝末年(1270期間),客家人僅約數千人,經歷每世代人口成長數倍的不停努力,六百年後太平天國期間,人口已達到推倒滿清的實力。目前,在中國內部中客家人總數在八千萬人以上,是為人口數最多的單一民系。客家人的母親有著【孺人】的尊封。

文化[编辑]

客家文化是南方文化的重要組成部分,特別是廣東文化的重要支流。客家人非常團結合作,在中國大陸多居于閩粵贛地區,故有濃厚的丘陵文化。有人說:哪裏有陽光,哪裏就有客家人;哪裏有一片土,客家人就在哪裏聚集,艱苦創業,繁衍後代。中華民國客家委員會在廣徵客家人士意見後,宣布將把具客家獨特性的「天穿日」(農曆正月二十),訂為中華民國全國客家日[2]

風俗[编辑]

  • 客家人唱山歌,并且在不同的场合、节庆时有对歌的风俗。
  • 客家人與明清时代的其他漢族人不同,歷來從沒有裹腳的習俗,窮人家女子一般赤腳或穿木屐,與男子無異。
  • 客家人有在清明節艾粄的習俗,各地的掃墓時間不同(見掃墓條)。

信仰[编辑]

客家人的信仰多為三教奉祀之神明。除了釋迦佛玉帝關帝玄帝媽祖城隍等等華人共通的神佛之外,各地有獨特的鄉土神祇。

方言[编辑]

客家人使用的方言,通常稱為客家話客家語客語土广东話,在广东西部和广西地区也叫作「涯話」、「麻介(gai)話」、「艾話」。在臺灣教育部命名為臺灣客家語[4],亦是台語之一[5] 。客家話在客家族群認同上扮演着很重要的作用,客家人素有「寧賣祖宗田,莫忘祖宗言」的祖訓[6],不會講客家話又自稱「客家人」曾被譏諷是「假客家人」[7]

中華民國過去推動的國語運動打壓包含客家話的台灣本土方言,致使年輕一輩台灣民眾能聽說客家話的人數大幅降低。

音樂[编辑]

傳統音樂[编辑]

流行音樂[编辑]

近年來,客家音樂有了新面貌,加入了年輕一輩的創意,更活潑生動;混合了民謠、爵士、流行、搖滾等風格。更增加了可聽性。

代表人物有:湯運煥(東東)张少林劉劭希林生祥曾雅君黃連煜顏志文謝宇威等等。

代表作品: 遠方的鼓聲地獄浮沉錄青鳥詞末代客的最後一場戲客家世界客家本色風神125月光光流浪 等。

服飾[编辑]

客家傳統服飾原同為一般漢人所穿之漢服且多為"上衣下裳"古製,滿清入主中原後易服於今。現為「上穿大襟衫,下穿大襠褲」,其顏色以青色、黑色為主,給人素雅而嚴肅的印象,恰似其沈穩隱斂之民族性[8]。現代客家人基本上都穿西式服裝,與其他漢族人無異。粵東北、贛南等地還保留有一些小孩子穿戴的客家傳統服飾,但如今也有很多客家人氏立志復原客家傳統華夏服飾。

民居[编辑]

客家人有自己獨具特色的建築風格。其中福建客家土樓群已經成功申請成為世界文化遺產。

  • 福建土樓建築是以永定、南靖、平和這一交界地區為界限。既不是客家人所專有,也不是閩南人所專有。[9]
  • 围龙屋
  • 客家土樓:福建、廣東大埔一帶。客家人所居住的大型民居,已經列入世界文化遺產。
  • 圍屋(围龙屋):「圍龍屋」在台灣南部較多,在中部石岡、東勢地區客家人則稱作「圍屋」,江西龙南县有全世界最多的客家围屋。
  • 伙房(夥房):夥房為「ㄇ」字型設計,正中央則是「廳下」﹙祭祀祖先的廳堂﹚,以屋頂高低作為輩份之區分,廚房共用,共用一口灶,一起伙食。
  • 家廟公廳):祭祀共同祖先的建築物。

飲食[编辑]

因為客家族群多遷徙且居住華中華南丘陵的丘陵山地地區,勞動出汗多,需補充分以維持體力,因此飲食傾向多油多鹹的重口味菜(香油鹹為特色),為下飯以應付大量勞力,並且好用各式處理過的醃製菜類(如酸菜梅乾菜芥菜福菜)作為食材入菜。著名的客家菜有梅菜扣肉酿豆腐

表演藝術[编辑]

武术[编辑]

旅遊景點[编辑]

客家人的分布[编辑]

客家
客家区域

中國大陸客家人分布[编辑]

赣闽粤交界客家地区,客家原鄉被分三省而治(客家中心区

客家地区根据过去和近年各地学者的调查资料排列出来。下列县市是中国客家人分布的县市,由于属于阶段性研究,所以只能作现时的参考。另由於客家人自江西南下導致產生語言沖刷而產生贛語,贛語區域連同其他省市客家散居點但已說南方諸語言之區域被稱作"泛客家"地區。

香港客家人分布[编辑]

香港原屬廣東省寶安縣,是客家人的傳統聚居地之一。17世紀末,客家人就開始向香港遷移,香港仍未開埠前客家人是香港原居民最早之一,該地區因而被人叫做「客家村」。在英國殖民香港以前,香港336個村落中(例如赤柱村),客家人的村落多達128個[10]。2010年時,香港的客家人約有100萬人[11]。但由於現時在香港客家語早已不佔優,被標準粵語(即廣府話或稱廣州話)取代的影響,至今新一代很多都不會講客家話。(詳見香港語言條) 部分客家人住在新界大埔北區)

臺灣客家人[编辑]

世界各地客家人分布[编辑]

1994年中國梅州市为在梅州举行"世界客属第十二次恳亲大会",通过多渠道,包括国内外函调、采访、采摘报刊材料等方面汇总统计,客家人在国内外分布人数共6562.429万人,其中国内6107.8万人,国外454.629万人。本文倾向于采取这个统计数据。时间过去十七年了,一向人丁旺盛的客家地区,人口必定有更大的增长。2011年据有关客属机构非正式保守统计国外客属人口约有1200万人左右。分布在80多个国家和地区,客属社团多达数百个。

越南艾族

亚洲[编辑]

國家 人數(萬)
印度尼西亚 800
中華民國(臺灣) 419.7[12]
马来西亚 150
香港 100
泰国 100
新加坡 40
菲律宾 0.68
越南 30
國家 人數(萬)
缅甸 5.5
柬埔寨 1
印度 2.5
老挝 0.5
沙特阿拉伯 0.22
日本 1.2
文莱 0.9
巴基斯坦 0.2
國家 人數(萬)
尼泊尔 0.24
斯里兰卡 0.017
科威特 0.017
朝鲜 0.1
韩国 2
土耳其 0.05
孟加拉国 0.05

美洲[编辑]

國家 人數(萬)
美国 30
牙买加 8
特立尼达和多巴哥 0.2
巴拿马 25
哥伦比亚 0.01
危地马拉 0.01
多米尼加 0.12
國家 人數(萬)
加拿大 10
玻利维亚 0.01
秘鲁 20
巴西 0.24
智利 0.12
圭亚那 0.6
阿根廷 0.5
國家 人數(萬)
古巴 0.81
厄瓜多尔 0.02
苏里南 0.81
委内瑞拉 0.02
墨西哥 0.01

欧洲[编辑]

國家 人數(萬)
法国 5
荷兰 - 俄罗斯 0.12
丹麦 0.12
挪威 0.3
英国 18
國家 人數(萬)
德国 1.2
意大利 0.1
瑞士 0.1
比利时 0.43
葡萄牙 0.5
瑞典 0.24
國家 人數(萬)
南斯拉夫地区 0.24
捷克 0.01
奥地利 0.05
冰岛 0.01
西班牙 0.2
卢森堡 0.02

非洲[编辑]

國家 人數(萬)
马达加斯加 0.02
莫桑比克 0.03
尼日利亚 0.02
塞拉利昂 0.006
赞比亚 0.006
國家 人數(萬)
加纳 0.02
留尼旺 1.8
毛里求斯 3.5
肯尼亚 0.01
南非 2.5
國家 人數(萬)
民主刚果 0.02
安哥拉 0.02
塞舌尔 0.05

大洋洲[编辑]

國家 人數(萬)
巴布亚新几内亚 0.12
瑙鲁 0.12
腊色尔 0.12
所罗门群岛 0.12
國家 人數(萬)
澳大利亚 8
新西兰 1
塔希提 1
斐济 0.5
國家 人數(萬)
马绍尔群岛 0.05
西萨摩亚 0.03

客语媒体[编辑]

客家廣播電台[编辑]

中國大陆[编辑]

臺灣[编辑]

客家廣播聯播網[编辑]

大漢之音電台寶島客家廣播電台新客家電台新竹勞工之聲電台苗栗客家文化廣播電台高屏溪廣播電台花蓮之聲電台聯合播出[13]

客家網路電台[编辑]

客家電視台[编辑]

台灣客家電視台是目前全球首家以客語為主要播音語言的電視台,該電視台提供網路節目觀賞服務(Hakka Television)。而廣東梅州梅州廣播電視台也繼後把旗下的第二套頻道改組為首個免費以客語為主廣播的電視台,名為梅州電視台客家公共頻道

世界客属恳亲大会[编辑]

世界客属恳亲大会的由来[编辑]

世界客属恳亲大会是海内外客属乡亲联络乡谊和进行跨国跨地区交往的重要载体,也是各国各地区客家人开展经济合作和文化交流的重要舞台。它缘起于一九七一年,基本上每隔两年在世界各地有关城市举行一届。[14]

客家是中华大家庭中汉族的一支重要而独特的民系族群,自古以来形成一种敦亲睦族、团结协作和开拓进取的文化精神。由于历史的原因,客家人播衍于世界各地,所谓“有阳光的地方就有华人,有华人的地方就有客家人”。

为有助于乡谊的沟通、乡亲的互助,特别是客家文化的延续和发展,从上世纪起,不少客属有识之士就积极探索和实践以适应于这种要求和目的的载体,所以,世界各地都成立了大大小小各种血缘、地缘、族缘和业缘的客属社团和组织,但长期以来一直没能形成为世界客属乡亲欢聚、联谊的合适舞台。

一九七一年九月二十八日,香港乃至亚太最具影响的客属组织——香港崇正总会为庆祝其成立五十周年暨“崇正大厦”落成,特邀请世界各地四十七个客属团体共二百五十位乡亲代表,于香港九龙弥敦道国际大酒楼”及设在香港跑马地的“香港崇正总会”大礼堂举行庆祝活动。其中与会代表决议:将这次活动定为“世界客属第一届恳亲大会”,并且以后每隔两年轮流在世界各地有关城市召开一届。从此,这一国际性民间活动及其程序便正式确定下来并延续至今。

历届世界客属恳亲大会[编辑]

序届 年份 城市 国家或地區
1 1971 香港 香港 英屬香港
2 1973 台北  中華民國
3 1976 台北  中華民國
4 1978 三藩市  美国
5 1980 东京  日本
6 1982 曼谷  泰国
7 1984 台北  中華民國
8 1986 波累  毛里求斯
9 1988 三藩市  美国
10 1990 沙巴州亚庇  馬來西亞
11 1992 高雄  中華民國
12 1994 广东梅县 中华人民共和国 中华人民共和国
13 1996 新加坡  新加坡
14 1998 苗栗  中華民國
15 1999 吉隆坡  馬來西亞
16 2000 福建龙岩 中华人民共和国 中华人民共和国
17 2001 雅加达  印尼
18 2003 河南郑州 中华人民共和国 中华人民共和国
19 2004 江西赣州 中华人民共和国 中华人民共和国
20 2005 四川成都 中华人民共和国 中华人民共和国
21 2006 台北  中華民國
22 2008 陕西西安 中华人民共和国 中华人民共和国
23 2010 广东河源 中华人民共和国 中华人民共和国
24 2011 广西北海 中华人民共和国 中华人民共和国
25 2012 福建三明 中华人民共和国 中华人民共和国

註解[编辑]

註解一[编辑]

先前其起源存在多种说法,其說法不盡正確,幾近「神話」,主要有迁移说和土著(原住民)说:

遷移說成立: 五胡亂華,衣冠南渡後,客家族群原始本質就是研究學習崇文尚義,對土地的天生使用管理理。 客家族群苦幹實幹的精神這是一種傳統了。也由於慘痛教訓,客家族群對地域的敏感,對侵略土地者,才會執行防禦 基本上沒聽過客家族群會主動發起攻擊的。

  • 土著说:根据《周礼·夏官·职方氏》记载职方氏“掌天下之图,以掌天下之地,辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民”[16]

註解二[编辑]

另有五次中原迁徙说

1930年代的客籍民族學家罗香林为代表的研究学者认为,客属民系自晋朝以来,一共经历了五次大规模的迁徙,并在这五次迁徙过程中繁衍发展而来。这五次大迁徙的大致过程是:

谭其骧在《粤东初民考》中分析:“自唐以前,俚为粤东之主人。自粱至唐,岭南名为中朝之土,实在俚帅统治之下者,垂百余年云。此为俚族之极盛时代。与俚族同时雄据粤东者,又有从粤西迁来之僚族,然其势力殊不及俚族之雄厚。”“唐世岭南僚事最剧,而俚乱鲜闻,则以俚已逐渐同化于汉人矣。宋代始讹‘俚’为‘黎’,黎始专以海南岛为聚处。

”歷史記錄到了元代,刘鹗《惟宾集》卷3:(广东)户口数十万,徭、獠半之,现在则没有这些民族了,很大量是被战乱所杀或汉化了。

  • 第四次是清朝初年,赣南由于满族统治者的蹂躏以及瘟疫发生,人口锐减,加之闽西粤东人口膨胀,清政府通令沿海居民向内地挤压,一部分沿海客家人又回迁赣南,另有一部分由粵東迁往四川
  • 第五次在清朝中後期至近代,不少客家人从粤东闽西一带迁往沿海,大量移居海外。

註解三[编辑]

尹章義(1989,358-66;1991,212-4),認為客家人與福佬人幾乎是同時抵達台灣,甚至於可能更早。

註解四[编辑]

客家人源于迁徙的说法,更加确切,通过查询客家姓氏族谱,可以发现几乎大部分客家人的祖先都是从中原迁徙过来的。(安徽,山东,河南,江浙等地)

參考文獻[编辑]

  • 張正田,〈從1926年臺灣漢人籍貫調查資料看「臺灣客家傳統地域」〉,《客家研究》(桃園中壢:國立中央大學客家學院),3: 2,2009.12,頁165-210
  1. ^ 美国耶鲁大学教授韩廷敦著《种族的品性》
  2. ^ 農曆正月廿日 全國客家日
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 徐正光,《台灣客家研究概論》
  4. ^ 臺灣客家語常用詞辭典
  5. ^ 黃玉振. 不僅只有台灣閩南語,台灣客家語也是「台語」!. 行政院客家委員會. 2011-05-25 [2012-04-17]. "只要是共同生長於台灣這塊土地上的所有族群的成員,他們不僅都是台灣人,而且他們所操持的族群語言也都是「台灣話」(或「台語」)!" 
  6. ^ 中華民國行政院客家委員會官方網站討論區
  7. ^ 李明賢、李坤建. 馬打告急牌 吳伯雄諷蔡是假客家人. 中時電子報. 
  8. ^ 于侑妏,《客家心--藍衫情》,台北大學客家文化研究網站
  9. ^ 《客家源流新論:誰是客家人》/陳支平 第一版 台北市:臺原 民87頁146 承啟樓
  10. ^ 鐘山,《走向海洋的優秀民係—漫話港澳臺的客家人和客屬組織》,你好台灣客家鄉親網站,中央人民廣播電臺對臺灣廣播中心
  11. ^ 香港客家人
  12. ^ 行政院客家委員會99年至100年全國客家人口基礎資料調查研究
  13. ^ 2010客家桐花祭 《大家恁早》、《輕鬆生活家》帶您「桐」遊客家!
  14. ^ http://www.hakkasky.cc/wiki/doc-view-347.html
  15. ^ 转引自 李沣《客家先人的迁徒历史》
  16. ^ 转引自辛德勇,《周礼》地域职官训释——附论上古时期王官之学中的地理学体系

研究書目[编辑]

  • 劉鎮發:《客家——誤會的歷史、歷史的誤會》(廣州:學術研究雜誌社,2001)。

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广东诸民系
珠三角移民族群注1 粤语注2族群 閩语族群 客语族群 其它
广州 | 圍頭| 順德 | 五邑 | 東莞| 北方注3| 疍家 吳化| 高陽 | 羅廣 | 其它 閩南 | 潮州| 海陸豐 | 雷州(黎)(粤西) | 珠三角閩籍 客家(粤东北) | 水源(东江中上游)| 𠊎(艾)(粤西)|珠三角客籍| 畲族
注1. 珠三角為明、清以至近代移民地區,人口來源複雜,很多語言不相通,早期主要由自廣信移居廣州的粵系移民以及大量被同化的珠三角原居民百粵(俚人南越族壯族等)組成,宋元明朝亦大量混合保護貨物、戰亂遷居的閩系移民,明清移民潮使粵西人、廣西人(粵人、少數民族)、福建人、潮州人、江西人、湖南人大量遷至,亦有部份來自全國各地的人口,加上後期的土客械鬥,不少地區亦混合了客家人,改革開放後更大量混入全國各民族的人口,珠三角語言和祖籍非常複雜,只計廣州一城在改革開放前已有很多南方各城市的移民在不同區份聚居,亦有不同語言,江門、東莞、中山等地一城已有數個至十個以上的方言分支
注2. 以古廣信即現廣西梧州為中心的原粵語族群,較少受後期各省移民影響,語言一致度遠高於珠三角,都接近現今的廣州話
注3. 珠三角、廣州、深圳在改革開放以後在廣東、廣西、福建以外(即閩、粵以及客語)移居的族群