小康

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小康儒家哲學概念,最初指大同社会因为人的私欲堕落的结果,现代多指相对富足的生活狀態。

原意[编辑]

小康概念與「大同」相對,出自《禮記》禮運篇大同章(通常簡稱「禮運大同篇」及「小康篇」)。

「大同篇」:

大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同

「小康篇」:

今大既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為。城郭溝池以為固,禮以為紀。以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田里,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。 成王周公,由此其選也。此六君子者,未有不謹於禮者也。以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在勢者去,眾以為殃,是謂小康

可见在小康社會,每個人只會顧著自己及自己的家人(「各親其親,各子其子」),而非大同社會的「人不獨親其親,不獨子其子」。当时的儒家思想家认为,小康和大同的区别是社会道德水平下降。

現代含义[编辑]

我们的目标,第一步是到2000年建立一个小康社会
——邓小平对20世纪末实现四个现代化目标的思考[1]

目前中国共产党的目标是“确保到2020年实现全面建成小康社会的奋斗目标”,習近平接任中共中央總書記後進一步提出了兩個一百年的具體時程。[2]

聯合國糧農組織制定生活發展階段的標準稱恩格爾系數 40% 到 50% 為“小康”。[來源請求]

另見[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ 邓小平 (1994),《中国本世纪的目标是实现小康》(1979年12月6日),第237-238页
  2. ^ 胡锦涛在党的十七大上的报告