尼撒的貴格利
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尼撒的貴格利（Gregory of Nyssa；約335～395年），是加帕多家教父的第三人。公元372年，被該撒利亞的巴西流祝圣為尼撒（Nyssa）的主教。
[编辑] 尼撒的貴格利的三位一體論
尼撒的貴格利具有很強的奧秘派傾向的特質，其神學充滿著上帝是絕對無法理解的神秘氣氛。尼撒的貴格利的思想深受新柏拉圖主義的影響，特別是在柏拉圖哲學所強調共相的實質上。他借用希臘哲學的形上學，這是他闡述三位一體論的特色。
尼撒的貴格利對於三位一體教義的論述有：
- 認為一「質」（ousia）就像柏拉圖的一個「形式」，亦即把許多事物結合在一起的真實共相（universal）。他以人性的形式與特質來說明共相的本性或本質。所以，父、子和聖靈共有一個本質ousia，同時卻保留各自獨立且未分裂的位格。
- 認為聖靈是由上帝和基督出來的。祂由父而出，從子領受；祂與道不可分。他認為這三位可從起源上區分開來，父是因，另兩位是果。兩位果還可以區分，一位是直接由父產生的，另一位則由父經一中介產生。雖然，他們不是三位神，但他們互相之間有一個很明顯的關係。父神乃是子與聖靈永恆的緣由、基礎與源頭。子永恆從父受生，而聖靈則永恆從父而出。
- 主張上帝是一個存有，也就是一質，並不是三位神。因此，三個位格（hypostases）在所有的事上，都必須採取一致行動。這就是尼撒的貴格利三位一體教義的關鍵觀念。
尼撒的貴格利制定了一個三位一體正統神學必須遵循的原則，以避免變成三神論；在所有的作為上，同一神性的三個位格都是共同參與，一起行動。
[编辑] 著作
尼撒的貴格利最重要的三本著作：《論三一神》、《非三一神論》與《駁歐諾米》，對於三位一體大爭議的最後結論有極大的影響。其著作為三位一體論的教義提供紮實的基礎與清晰的解釋，並且保留三位一體的核心奧秘。
[编辑] 參考來源
- 尼布爾《基督與文化》類型之探討
- 「辭不達意」─人類語言的缺失
- 《當代神學辭典光碟版》
- 艾利克森。《基督教神學‧卷一（增訂本）》。郭俊豪、李清義譯。台北：中華福音神學院出版社，2000。
- 沈介山。《信徒神學》。台北：中華福音神學院出版社，2004。
- 林慈信。〈反諾斯底主義的教父們〉。（網路文章）。網址：www.chinahorizon.org/Articles。網際網路，查詢日期：2006年11月。
- 麥葛福。《基督教神學手冊》。劉良淑、王瑞琦譯。台北：台北：校園書房出版社，2003。
- 凱利。《早期基督教教義》。康來昌譯。台北：中華福音神學院出版社，1984。
- 奧耳森。《神學的故事》。吳瑞誠、徐成德譯。台北：校園書房出版社，2002。
