帕斯帕提那寺

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帕斯帕提那寺东面

帕斯帕提那寺尼泊尔语पशुपितनाथ मन्िदर,拉丁化:Pashupatinath),又称帕斯帕提纳神庙,是坐落於尼泊尔首都加德滿都东部巴格马蒂河畔的一座印度教寺庙,是印度次大陆四大供奉湿婆的寺庙之一[1],修建时间可追溯至公元400年。1500多年来,络绎不绝的朝圣者来到帕斯帕提那寺,瞻仰他们心中伟大的湿婆神像。

神话传说[编辑]

湿婆林伽

帕斯帕提那寺是加德满都最古老的印度教寺庙,不过关於这座寺庙建成的确切时间却无人知晓。但根据《室犍陀往世书》中的“Nepal Mahatmaya”与“Himvatkhanda”章节所述[2],一天,湿婆在祂位於冈仁波齐峰的宫殿中待厌烦了,於是就去寻找一个藏身之处。祂发现了加德满都山谷,然後就在无人知晓的情况下逃出了宫殿,并在山谷中定居。祂在当地以帕斯帕提——众生之主的名字而闻名,之後其他神祇发现了祂的藏身之处,於是就去引祂出山谷。於是祂将自己化身成一只雄壮的鹿,在其他神祇请求祂帮忙时,祂不愿意提供帮助。如果湿婆不答应祂们的请求,祂们就会使用武力。毗湿奴抓住祂的鹿角,鹿角断裂成了碎片。毗湿奴建立了一座寺庙,并在巴哥马蒂河畔用碎鹿角做成了林伽。随着时间的流逝,寺庙被埋在地下并被人们遗忘。後来,一头奶牛秘密地将奶洒在了土堆上,接着饲养奶牛的牧人就在土堆周围挖掘,最後他们发现了失踪的林伽,然後就再次建起了供奉湿婆的寺庙。

宗教意义[编辑]

巴哥马蒂河畔举行的火葬仪式
络绎不绝的朝圣者

帕斯帕提那寺是供奉印度大神湿婆(尼泊尔语中称为帕斯帕提,即兽主)的寺庙中最神圣的一座,印度教最重要的节日湿婆诞辰节(Maha Shivaratri)就在这座寺庙中庆祝。只有印度教的信徒才被允许进入帕斯帕提那寺,而那些不是信徒的游客只能在巴哥马蒂河(Bagmati)对岸远远地观望寺庙。[3]這里也是帕斯帕濕婆派聖地(獸主派)。

在寺庙附近的巴哥马蒂河畔,坐落着尼泊尔最大的火葬场阿里雅火葬台(Arya Ghat),在加德滿都及周围地区尤其常用。火葬前,死者的长子会在河边剃光全身毛发,走进河中净身,举行简单的仪式后,用白布包起死者的遗体,然后在河边的平台上搭起架子火化,焚烧后的骨灰洒入河中[4],而长子需吃斋禁欲13天[1],因为他们相信这样做,死者的灵魂才能离开躯体,融入神界。[3][5]

历史[编辑]

苦行僧站在木板上横渡巴哥马蒂河
帕斯帕提那寺湿婆庙

寺庙的祭祀活动自马拉王亚克亚西·马拉(Yaksha Malla)的时代开始[6],祭司是来自南印度的婆罗门。此传统应该是在公元6世纪由圣人商羯罗开创,表面上是为了停止寺庙中很普遍的人祭,实际上是通过鼓励文化交流使大印度(Greater India)思想得到传播,使印度达到统一。他的方案在印度的其他寺庙中也被推行。与印度不同,那时尼泊尔的主权在几个世纪中从未被外敌夺走,这时由於她被强大的踞喀兵军队保护。然而马拉王很尊重商羯罗的请求,并任命其为受人尊敬的印度教祭司。

还有一种说法,帕斯帕提那寺是印度祭司们的住所,因为当国王逝世后,尼泊尔全国的百姓一年中都不能进行任何宗教活动,而要为故王服丧一整年。由于寺庙必须永远受人敬仰,印度祭司也会进入寺庙以保证帕斯帕提那寺不受破坏,即使是在全国服丧期间。

还有一个特别之处就是寺庙中只有4名祭司能触摸神像,而且祭司均需来自南印度。然而,由於尼泊尔於2009年发生了历史性的革命,尼泊尔的君主制已被推翻,随着民主化进程的推进,尼泊尔籍的祭司们称他们更适合守护神像,因为他们与南印度祭司有着同样渊博的学识,而且他们对加德满都独特多元的文化更为了解,而这正是南印度祭司所缺少的。

祭司[编辑]

主庙正门,非印度教徒禁入。从后面可以看到湿婆的坐骑南迪的雕像

帕斯帕提那寺中的婆羅門被称为Bhaṭṭa,而祭司长被称为Mool Bhatt或Raval。祭司长只答复尼泊尔国王的问话,并向国王定期报告寺庙的问题。这些进行表演的祭司全部来自南印度,而这些祭司中,最知名的一位是帕德玛纳巴·沙斯特里·阿蒂加祭司长(Raval Padmanabha Shastri Adiga,1927年-2005年)。他从1955年开始担任祭司,1967年成为祭司长。在任期内,他首次使用寺庙资金用於当地的发展。1993年退休后,他回到了故乡乌杜皮

2009年骚乱事件[编辑]

寺庙的祭司长自马拉王时代就均由南印度人担任,而这一点与寺庙中未证实的腐败问题成为尼泊尔人心中的症结。

2009年1月,在寺庙的祭司长被强行辞退後,尼泊尔共产党(毛主义)领导的政府“精心挑选”并任命了一名尼泊尔籍的祭司长,但并没有按照适当的程序实行。[7]此任命受到了寺庙中Bhandari们的非议,他们称自己并不反对此任命,但反对没有按照适当程序进行的任命。[8][9]法庭上,由於此任命决定遭到如此质疑,最高法院否决了此任命。[10][11]然而,政府无视这一裁决,继续这一任命决定,於是这种缺乏透明度的做法导致了公共暴力和抗议事件。尼共(毛主义)领导的半武装组织共产青年团(YCL)袭击了抗议者,导致多人受伤。[12]立法者和反对党激进分子也加入抗议者的行列,他们称他们会支持Bhandari们和其他抗议者。[13]而政府依然无视这一事件,继续其任命决定。

不过,当印度人民党穆拉亚姆·辛格·亚达夫(Mulayam Singh Yadav)表达其不满情绪後,而印度知名人士葛温达·阿胡加(Govinda Ahuja)、阿米塔布·巴沙坎以及安尼尔·安巴尼也由於骚乱不能参观寺庙,政府迅速撤销了其决定,并使印度祭司复职。[14]

建筑[编辑]

结构[编辑]

帕斯帕提那寺外

帕斯帕提那寺占地2.6平方千米[15],是式建筑,主体建筑和附属建筑群的主要元素是方形结构,主体建筑四边对称,具有大型屋顶,屋顶为双重檐,四面斜坡,其双重檐为铜制,表面镀有金层,塔顶也是金制,具有宗教象征意义,木雕浮屠装饰精美。寺庙有四个大门,门表面镀满银片。西门外有南迪(Nandi,湿婆的坐骑公牛)雕像,雕像表面也镀有金层。湿婆神像是由黑色石头雕刻而成,高及周长均约为1.8米。

巴格马蒂河对岸俯视的帕斯帕提那寺全景
河畔的苦行僧

周边环境[编辑]

寺庙外贩卖颜料的商贩

帕斯帕提那寺周围的街道上开设有大型市场,市场里的商贩售卖纪念品、服饰、颜料以及宗教用品。而寺庙的东面是婆苏吉那寺(Vasukinath)。寺庙大门外有一家古庙改建的福利院,曾是德蕾莎修女生活和工作的地方。[1]巴哥马蒂河上游沿岸有一些苦行僧隐居的山洞,他们会摆成修炼姿势,如果游人要拍照,则需给他们一些钱。[15]

參考文獻[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 圣河圣庙》,印度尼泊尔旅游网
  2. ^ Sacred destinations
  3. ^ 3.0 3.1 走进尼泊尔 走进加德满都》,新浪网
  4. ^ 帕斯帕提那寺》,米胖网
  5. ^ 尼泊尔加德满都必游6胜迹》,玩家旅游杂志网
  6. ^ Spiritual guides
  7. ^ Indian Express
  8. ^ Kantipur
  9. ^ Hindu Shrine: Pashupatinath in Nepal by Dirgha Raj Prasai,NewsBlaze
  10. ^ Sify
  11. ^ Kantipur
  12. ^ Kantipur
  13. ^ eKantipur
  14. ^ Interfering with Pashupatinath by Prakash A. Raj,Kantipur
  15. ^ 15.0 15.1 帕斯帕提纳神庙,西藏攻略

参见[编辑]

外部链接[编辑]

坐标27°42′35″N 85°20′55″E / 27.70972°N 85.34861°E / 27.70972; 85.34861