干支

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天干
地支

干支天干地支的合称,由两者经一定的组合方式搭配成六十对,为一个周期,循環往復,称为六十甲子六十花甲子中国古代用以记录年、月、日。日本朝鲜越南琉球汉字文化圈地区也曾跟随中国,使用干支来记录时间。干支也用于形容60岁的老年人。

歷史[编辑]

考古发现,在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上,刻有完整的六十甲子,可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证,春秋时期鲁隐公三年二月己巳(公元前720年2月22日),曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号。

干支在古代稱干枝,好比樹幹和樹枝。[1][2]

干支曆作为中国传统历法,在中国古代一直使用,从未间断。因此对研究历史非常有帮助,非常容易推算历史时间。

干支的一个循环[编辑]

原则上,天干与地支的使用上有配对使用的要求,即如下两组配对且交叉使用。如再配上生肖的话,其使用方法为,例如公历1984年为一个周期的第一年,即上一组开始的甲子,1985年则轮到下组的乙丑,1986年又轮到下一组的丙寅,1987年轮到下一组丁卯,如此下去。最后形成一个循环。

天干与地支配对规则
天干 ...
地支 ...
干支60年各年份名称
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

太平天国时,曾把“丑”改为“好”,“卯”改为“荣”;“亥”改为“开”[3]

干支纪年[编辑]

在中国,在相当长的历史时期内,使用的是干支纪年法,即把十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)分别组合起来,共配成六十组,用来表示年、月、日的次序,周而复始,循环使用。

干支纪年萌芽于西汉,始行于王莽,通行于东汉后期。章帝元和二年(公元85年),朝廷下令在全國推行四分曆與干支紀年。可是,其实是类似的太岁纪年,用太岁所在位置來纪年,干支只是用以表示十二辰(把黄道附一周天分为十二等分);木星(太岁)11.862年绕天一周,所以太岁约86年会多走过一辰,这叫做“超辰”。在颛顼曆上,西汉武帝太初元年(前104年)是太岁在丙子太初曆用超辰法改变为丁丑汉成帝末年,由刘歆重新编订的三統曆又把太初元年改变为丙子,把太始二年(前95年)从乙酉改变为丙戌。而东汉的曆學者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。

干支纪年,一个周期的第一年为“甲子”(如黄巾起义口号为“岁在甲子,天下大吉”),第二年为“乙丑”,依此类推,60一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去。如1864年为农历甲子年,60年后的1924年同为农历甲子年;1865年为农历乙丑年,1925年同为农历乙丑年,依次类推。

干支纪年与公历的换算[编辑]

换算是準确的,不过要留意西曆元旦和農曆新年或干支曆新年相差不多于两个月,西曆元旦后,農曆新年或干支曆新年前則用上一年的干支。

天干用1至10表示,地支用1至12表示。

(头:序号1-10对应甲到癸,尾:1-12对应子到亥)

干支紀年→西曆[编辑]

(頭-尾)×5+頭

+3(或1983)+60n=西曆年份

注和例子[编辑]

註一:第一行的意義是在60年循環中的位置。負數並無不可,因後面可任意加或減60的倍數(n是整數,即零或正負整數);但若規定頭一行須為正數(1至60之間),則當(頭-尾)是負數的時候,在括號內加12或在括號外加60(12×5=60)。當且僅當(頭-尾)是負數的時候,[(頭-尾)×5+頭]不是1至60間的整數。

註二:為何加3或1983:因公元4年和1984年是甲子年(1),1+3=4,1+1983=1984。這兩個年份的差額1980是60的倍數。3容易記,1983最接近現在的年份。

例子:辛亥年。辛是天干中的8,亥是地支中的12。(8-12)×5+8=-12。1983-12=1971,1971+60=2031,1971-60=1911;計算得2031,1971和1911都是辛亥年。

此例若用正數,(8-12+12)×5+8=48或(8-12)×5+8+60=48。1983+48=2031,2031-60=1971,1971-60=1911(或2031-60×2=1911);同樣得2031,1971和1911都是辛亥年。

可見所有亥年在60循環中都相當於[天干×6]:乙亥年:12;丁亥年:24;己亥、辛亥、癸亥:36,48,60。這是很簡單直接的(第一個亥年是12),亦可從以上公式得出。

西曆→干支紀年[编辑]

首先,将天干、地支编号如下:

公元后纪年与干支纪年的换算表:

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
天干
地支

以公元年的尾数在天干中找出相对应;然后,将公元纪年除以12,用余数在地支中找出所对应的地支。于是,公元纪年就换算成了干支纪年。

例如:公元1995年

用该年尾数5找出对应的天干为“乙”;然后,用1995除以12得余数为3,用余数3找出相对应的地支为“亥”。 那么,公元1995年为乙亥年。

再如:公元1861年

用尾数1查天干为“辛”,用1861除以12得余数为1,再用余数1查找地支为“酉”。那么,公元1861年则为辛酉年。


公元前纪年与干支纪年的换算表:

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
天干
地支

如:公元前155年

尾数5对应天干中的“丙”; 155除以12得余数11,对应地支中的“戌”。该年为丙戌年。 公元前8年则为癸丑年。

干支纪月[编辑]

史書中通常以序數紀月[4],干支紀月除了月建(月支)之外,月干在研究中國歷史時並不普遍,而較常在計算八字時使用。月建於春秋時期即已可見。[5]「以子建月」即以日南至的十一月為一年的開始。可能到了唐代才配上天干。[6]閏月之月建同本月。

此外由於各帝王可能採用不同曆法,因此干支紀月亦不見得準確。例如三國時期,由於景初曆的使用,可能出現在不同國家,卻在不同日換月分的情況;一國是初一,另一國是前一個月的月末,此時月干支即不同。

計算八字時使用的干支曆,與史書、傳統曆法(包括農曆)或使用太陰曆紫微斗數有所不同。傳統曆法以月亮的盈亏周期作为一月,而八字計算则以二十四节气其中的十二节气(非中氣)所在時刻(非以日首)分月,并赋以地支之名,如大雪小寒之间为子月,小寒到立春为丑月。[7]因此八字計算過了當月節氣發生之時刻才換月干支,可能產生月中與日中換干支的情況。

計算八字時使用的干支曆每五年一循環,每月的天干由该月支所在年的天干决定。例如:若某年的子月所在之年为甲子年,则该子月为丙子月,紧接着其后的丑月是丁丑月。

年上起月的歌訣,《五虎遁月歌》:甲己之年丙作初,乙庚之歲戊為頭,丙辛歲首從庚起,丁壬壬位順流行,若問戊癸何方法,甲寅之上好推求。

具体的推算如下表:[8]

月地支 节气段 中气 近似农历月份 近似公历月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
寅月 立春至惊蛰前一日 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
卯月 惊蛰至清明前一日 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
辰月 清明至立夏前一日 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
巳月 立夏至芒种前一日 小满 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
午月 芒种至小暑前一日 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
未月 小暑至立秋前一日 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
申月 立秋至白露前一日 处暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
酉月 白露至寒露前一日 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
戌月 寒露至立冬前一日 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
亥月 立冬至大雪前一日 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
子月 大雪至小寒前一日 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
丑月 小寒至立春前一日 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月

干支纪日[编辑]

干支纪日,60大致合2个月一个周期;一个周期完了重複使用,周而復始,循环下去。确定的文献指出干支纪日至少始于[9]春秋》所記,鲁隐公三年夏历二月己巳日(周平王五十一年,公元前720年2月22日)之日食[10][11]

因為儒略曆的平年有365日,而每4年一次,公元年能被4整除,閏年有366日,平均一年365.25日,所以4年1461日和一甲子的60日,最小公倍數是29220日,合80年。這就是說,過了羅馬失閏之後,每80年,干支紀日對應的儒略曆月日日期會反復一次循環。

因為格里曆的平年有365日,而每4年一次,公元年能被100但非400整除,閏年有366日,平均一年365.2425日,所以400年146097日和一甲子的60日,最小公倍數是2921940日,合8000年。這就是說,每80年,干支紀日對應的格里曆月日日期若沒有遇到能被100但非400整除的公元年,會反復一次循環,但整體而言,假設未來從不改格里曆,每8000年,干支紀日對應的格里曆月日日期才會反復一次完整的循環。1912年(中華民國元年)2月18日,合農曆壬子年正月初一,以及9912年2月18日,都是“甲子日”。

干支紀日與格里曆的換算[编辑]

若我們把天干的「甲、乙、……、壬、癸」編上 0, ……, 8, 9 等序號;地支的「子、丑、……、戌、亥」亦編上 0, 1, ……, 10, 11 等序號,那麼:

從已知日期計算干支紀日的公式為:

g = 4C + \left\lfloor{C \over 4}\right\rfloor+ 5y + \left\lfloor{y \over 4}\right\rfloor + \left\lfloor{3 \times (M+1) \over 5}\right\rfloor + d - 3
z = 8C + \left\lfloor{C \over 4}\right\rfloor + 5y + \left\lfloor{y \over 4}\right\rfloor + \left\lfloor{3 \times (M+1) \over 5}\right\rfloor + d + 7 + i

其中奇數月 i=0,偶數月 i=6,C 是世紀數減一,y 是年份後兩位,M 是月份,d 是日數。1月和 2月按上一年的 13月和 14月來算。\lfloor\;\rfloor表示取整。g 除以 10 的餘數是天干,z 除以 12 的餘數是地支。

注意,干支记日时天干和地支的标号应该从1开始而不是从0开始。

干支計算天數[编辑]

由於農曆的每個月天數不定,且可能有閏月,故若在史書中記載「某年某月某日」在計算經過的時間長度時會非常麻煩。而利用干支計日則可以方便地計算。

例:《史記·秦始皇本紀》記載,「(始皇)三十七年十月癸丑,始皇出遊。……七月丙寅,始皇崩於沙丘平臺。」秦曆每年十月為歲首,然後是十一月、十二月、一月……九月。計算此次出遊的總日期數。

解:從癸丑(第50天)到丙寅(第3天)總共是13天。所以總出遊日期數一定是60n+13。9個月大約是270天,但270天並不是60的倍數,所以可以判斷有一個閏月;從而,n=5,總共出行10個多月,日期數為313天。

事實上,如果換算成公曆,則為前211年11月1日出遊,前210年9月10日駕崩,共313天。

干支紀時[编辑]

以12時辰為1日之紀時法,在周髀算經已有雛型[12]。干支紀時法則源起年代未明[4]。《史記‧曆書》以十二支紀時,可能到了唐代才將十二支配上十干。[5][6]

以干支紀時,60時辰合5日一個週期;一個週期完了重複使用,週而復始,循環下去。日上起時亦有歌訣[13][14]。下表列出日天干和時辰地支構成的時辰干支,以UTC+8為準:[15]

時辰地支 UTC+8 甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日
子時 23時至1時 甲子時 丙子時 戊子時 庚子時 壬子時
丑時 1時至3時 乙丑時 丁丑時 己丑時 辛丑時 癸丑時
寅時 3時至5時 丙寅時 戊寅時 庚寅時 壬寅時 甲寅時
卯時 5時至7時 丁卯時 己卯時 辛卯時 癸卯時 乙卯時
辰時 7時至9時 戊辰時 庚辰時 壬辰時 甲辰時 丙辰時
巳時 9時至11時 己巳時 辛巳時 癸巳時 乙巳時 丁巳時
午時 11時至13時 庚午時 壬午時 甲午時 丙午時 戊午時
未時 13時至15時 辛未時 癸未時 乙未時 丁未時 己未時
申時 15時至17時 壬申時 甲申時 丙申時 戊申時 庚申時
酉時 17時至19時 癸酉時 乙酉時 丁酉時 己酉時 辛酉時
戌時 19時至21時 甲戌時 丙戌時 戊戌時 庚戌時 壬戌時
亥時 21時至23時 乙亥時 丁亥時 己亥時 辛亥時 癸亥時

宋代時辰已有「初」、「正」之分[4][16]。如23時為「子初」,0時為「子正」。並可配合使用,如「己初初刻」、「子正四刻」、「寅初四刻」。

後普遍行百刻制,每天100刻[17]。至順治二年(公元1645年)頒行時憲曆後,改為日96刻,每時辰八刻(初初刻、初一刻、初二刻、初三刻、正初刻、正一刻、正二刻、正三刻)[18][12]。自此每刻15分,無「四刻」之名。

從前一日23時到凌晨1時叫作,繼續下去,丑、寅……從11時至13時叫作。現在,半夜0時叫「子夜」,白天12時叫「中午」。中午之前叫「上午」,中午之後叫「下午」,就是這樣來的。

子初分日問題[编辑]

天文星象以及曆法計算上,皆以子正0時分日[19][20][16]。惟在八字命理上,由於這會造成12時辰中,獨有子時出生者被分割[21];造成前一天深夜23時至0時(夜子時)子正出生者與當天凌晨0時至23時子初(早子時)出生者雖具有相同時干支,卻為不同日干支的特殊情況,或存有命盤不連續性的問題[22]。因之該如何處理子初出生者(是以子初、抑或子正換日柱),仍有很大爭議。自古雖有取子正分日者[23][24][25],亦有當以子初分日之論[26];甚或認為徐子平四柱八字以子正分日、紫微斗數以子初分日者[27]

其实,分日之争反映的是命理逻辑之争。选择子初分日还是子正分日,必然要维护命理逻辑的一致性。当命理逻辑选择了以时令(也就是节气)分月,必然也会选择以时令分时,也就是选择子初分日;当命理逻辑以历令(也就是朔)分月,必然也会选择以历令分时,也就是子正分日。

干支和陰陽五行説的關係[编辑]

陰陽五行説[编辑]

五行生克
  • 五行相剋:金剋木,木剋土,土剋水,水剋火,火剋金。
  • 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土曰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

陰陽五行説和十干[编辑]

阴阳五行是針對十干表示命運的說法,用了五行()與阴阳(陽為兄、陰為弟)配對。

十干 汉语拼音 日語 越南語 本義[28] 陰陽五行
音讀 訓讀 意思
jiǎ こう
kou
きのえ
kinoe
木的兄 giáp 植物的芽生長、象徵芽鱗的豆芽 陽木
おつ
otsu
きのと
kinoto
木的弟 ất 陽氣還未來臨,需要等待的地方 陰木
bǐng へい
hei
ひのえ
hinoe
火的兄 bính 陽氣的發揚 陽火
dīng てい
tei
ひのと
hinoto
火的弟 đinh 陽氣的充溢 陰火

bo
つちのえ
tsuchinoe
土的兄 mậu 和“茂”相通、由陽氣區分繁榮 陽土

ki
つちのと
tsuchinoto
土的弟 kỷ 和紀相通、有防止分散的作用 陰土
gēng こう
kou
かのえ
kanoe
金的兄 canh 結實、形成、陰化的階段 陽金
xīn しん
shin
かのと
kanoto
金的弟 tân 加強由陰的控制 陰金
rén じん
jin
みずのえ
mizunoe
水的兄 nhâm 和“妊”相通,在下孕育陽氣 陽水
guǐ
ki
みずのと
mizunoto
水的弟 quý 和“揆”一樣,把沒有生命的殘物清算 陰水

陰陽五行説和十二支[编辑]

十二支皆有相對應的五行。四季所對應的五行為:春季為木、夏季為火、秋季為金、冬季為水,土則是對應各季節的最後一個月分,用於表示季节的轉換。

將其分配為:

十二支 汉语拼音 日語 越南語 四季 陰陽五行
音讀 訓讀
yín いん/in とら/tora dần 春季 陽木
mǎo ぼう/bō う/u mão 春季 陰木
chén しん/shin たつ/tatsu thìn 春季 陽土
し/shi み/mi tỵ 夏季 陰火
ご/go うま/uma ngọ 夏季 陽火
wèi び/bi ひつじ/hitsuji mùi 夏季 陰土
shēn しん/shin さる/saru thân 秋季 陽金
yǒu ゆう/yū とり/tori dậu 秋季 陰金
じゅつ/jutsu いぬ/inu tuất 秋季 陽土
hài がい/gai い/i hợi 冬季 陰水
し/shi ね/ne 冬季 陽水
chǒu ちゅう/chū うし/ushi sửu 冬季 陰土

陰陽五行説是起源於中國的戰國時代,為鄒衍五德終始說陰陽思想相互結合所產生。並且與干支結合而成為干支五行説,進一步成為天地間萬物的根本起源。[來源請求]

方位和角度[编辑]

干支可以表示方位角度

  • 方位:正亦称「」,正亦称「」,正亦称「」,正西亦称「」。
  • 角度:「子」為0度或360度,要放在30度十二地支。「」為30度,「」為60度,「卯」為90度,「」為330度。

參看[编辑]

文內注釋[编辑]

  1. ^ 白虎通德論. "甲乙者,干也;子丑者,枝也。干為本,本質,故以甲乙為名也。" 
  2. ^ 张公瑾. 傣曆中的干支及其與漢曆的關係. 中央民族学院学报. 1977,. 1977年第04期. "干支在古代称干枝, 好比树干和树枝, 如《白虎通》中所载: “ 甲乙者干也, 子丑者卜也。” 在汉代还有称干支为母子的。 《淮南子‧天文訓》“數從甲子始,子母相求”" 
  3. ^ 李崇智. 中国历代年号考. 北京: 中华书局. 2004年12月: 233. ISBN 7101025129. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 丁緜孙. 中国古代天文历法常识. 1989. 
  5. ^ 5.0 5.1 王焕春 等 编. 公农回傣彝藏佛历和儒略日对照表(622-2050年). 科学出版社. 1991-12. 
  6. ^ 6.0 6.1 中国全史 第017卷 春秋战国科技史 史仲文 主编. [2014-04-06]. 
  7. ^ 张培瑜、陈美东、薄树人、胡铁珠. 《中国古代历法》. 北京: 中国科学技术. 2008.3. ISBN 9787504648365.  :"中历一直配合采用干支来纪时(年月日时),这是中历的第二个特点。……。2000年来中国干支纪时与历法数序纪时既互相配合又各自成系统。实际上中历干支纪时系统是中国特有的阳历历法体系。可称之为干支历、节气历或中国阳历。它以立春为岁首,交节日为月首。年长即回归年,一节一中为一月。在节气历中年月日全由太阳视运动决定而与太阴月相无关。但它又与通常的阳历不同,后者月长是由人为规定而与天象无涉。所以它是有中国特色的阳历。"
  8. ^ 林啓元. 中國陰陽日日對照萬年曆 1992年(民國八十一年)5月1日11版. 臺灣臺中市: 文林出版社出版、華成書局印行. : 第17、21頁. 
  9. ^ 劉次阮《中國歷史日食典》:中國古代日食記錄_文史天地_百度空間. [2013-02-13].  如果該紀日干支與後世相連續的話,可以推出這一天對應於公元前720年2月22日。根據現代天文計算當天正好有日食發生,在魯都曲阜可見食分0 41,因此證實了這條記錄。這也是中國紀日干支連續性的最早的獨立證據。
  10. ^ *春秋左氏傳/隱公 三年,春,王二月,己巳,日有食之。
  11. ^ *FIVE MILLENNIUM CANON OF SOLAR ECLIPSES: -1999 TO +3000
  12. ^ 12.0 12.1 午時三刻——古中國的時間制度. [2013-02-15]. 
  13. ^ 三命通會.  卷二‧論遁月日時 古歌曰:甲已之年丙作首,乙庚之歲戊為頭,丙辛之歲尋庚上,丁壬壬位順行流,更有戊癸何處起?甲寅之上好追求。 遁時如甲子日子時生人即甲己,還加甲,便知子時乃甲子,丑時乃乙丑,順行十二時。 古歌曰:甲己還加甲,乙庚丙作初,丙辛從戊起,丁壬庚子居,戊癸何方發?壬子是直途。
  14. ^ 五鼠遁訣.  甲己還加甲,乙庚丙作初;丙辛從戊起,丁壬庚子居;戊癸何方發,壬子是真途。
  15. ^ 林啟元. 中國陰陽日日對照萬年曆 1992年(民國八十一年)5月1日11版. 臺灣臺中市: 文林出版社出版、華成書局印行. : 第23、24頁. 
  16. ^ 16.0 16.1 樂天知命-八字研究所: 第二章 術學公共常識與八字大運排法. [2013-02-15]. 
  17. ^ 一刻. [2013-02-15]. 
  18. ^ 「時辰」、「刻」與「小時」. [2013-02-15]. 
  19. ^ 資治通鑑.  卷第一百九十五 十一月,甲子朔,冬至,上祀南郊。時《戊寅歷》以癸亥為朔,宣義郎李淳風表稱:「古歷分日起於子半,今歲甲子朔冬至,而故太史令傅仁均減餘稍多,子初為朔,遂差三刻,用乖天正,請更加考定。」眾議以仁均定朔微差,淳風推校精密,請如淳風議,從之。
  20. ^ http://www.fengshui168.com.cn/?action-viewnews-itemid-109. [2013-02-15].  更早更權威的證據見于漢初伏生所傳《尚書大傳》,該書言:“周以十一月爲正,色尚赤,以夜半爲朔。”東漢奉诏總結經學的名著《白虎通》,亦征引和重申了伏生之說。正者,爲改朝換代後重新确定的一歲之首月,朔爲初始。
  21. ^ 李後啟:子時論_煮茶論命_人文_西祠胡同. [2013-02-15]. 
  22. ^ 「早子時、夜子時」之爭. [2013-02-15].  李淳風於《新唐書歷表》認為「古歷分日,起於子半」、民國初袁樹珊在《命理探源》認為「子時的上半個時辰屬於前半夜是昨日,下半個時辰屬後半夜是今日。」也就是說,出生在午夜12點前的命造,按當日的日干;生在午夜12點以後的,按次日的日干。其所採用的時柱,仍維持子時,只是日柱之干支不同,所以此派命盤存在不連續性的問題。
  23. ^ 夜子時問題. [2013-02-15]. 
  24. ^ 夜子時和早子時的問題 « 九千飛星. [2013-02-15]. 紫微斗數的《安星訣》當中,子時給劃分為兩半:前一個小時是當天的子時,稱為夜子時;而後一個小時是新一天的子時,稱為早子時。
  25. ^ 早子時、夜子時 (月殤). [2013-02-15].  有一派說早夜子時之爭起源於民國,但問題是,我手上《果老星宗》的版本是《古今圖書集成》版,成書於清代康熙年間,可見在當時已經有早夜子時的存在
  26. ^ 關於《強運網》子時不採用「早子時」、「晚子時」區分的看法 - 強運網. [2013-02-15].  在《三命通會》這樣多的命例之中,怎會沒有一件是依照「早子時、晚子時」所起的命例。
  27. ^ 子時換日辨正|百合開講. [2013-02-15].  子平八字所採用的日是取用太陽過天底作為計算基礎的「日曆日/陽曆日」,其換日點是子正/0時。 紫微斗數所採用的陰曆生日是取用月相變化計算而得的「月曆日/陰曆日」,其換日點是子初/23時。
  28. ^ (日文)参考文献:『中国的実在観の研究』(著:木村英一)、『中国上代陰陽五行思想の研究』(著:小林信明)、『宋代易学の研究』(著:今井宇三郎

參考文獻[编辑]