张三丰

武当山逍遥谷的张三丰塑像
姓名	张通
字	君宝
號	三丰子
出生	1247年（元定宗贵由二年） 遼東懿州人（今辽宁阜新）
國籍	明朝
種族	汉族
呼號	张三丰
修行法門	性命双修 阴阳双修
頭銜	通微显化真人（明英宗御封） 韬光尚志真仙（明宪宗御封） 清虚元妙真君（明世宗御封）
代表作	《玄谭全集》 《玄要篇》 《无根树词》

张三丰，元定宗贵由二年（1247年）生，本名通，字君實或君寶，遼東懿州人（今辽宁阜新）。元、明道士。通儒學、善書畫，工詩詞，中統元年，曾舉茂才異等，任中山博陵縣令。遊寶鷄山中，有三山峰，挺秀倉潤可喜，因號三丰子。亦有因「丰」字和「豐」的簡體字同形而錯稱為「張三豐」。

明英宗赐號“通微显化真人”；明宪宗特封“韬光尚志真仙”；明世宗赠为“清虚元妙真君”。

主要思想

张三丰抱持三教合一思想，学贯儒、释、道三教， 更精研於理学。张三丰认为“道”为三教共同之源，道生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极,是万物的根本、本始和主宰。张三丰认为正邪之别比三教之分重要。他说，儒、佛、道都讲道，它们的功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道，仙家修炼仙道。张三丰以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他把道家的内炼思想同儒家的修正身心学说合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”

他的修炼方法主张性命双修，但是又有阴阳双修的论调，为后世房中术所用。张三丰著作有《玄谭全集》、《玄要篇》、《无根树词》等。《道藏辑要》中收录的《张三丰先生全集》还对道教武术和道教音乐作了重要介绍。

明清时出现的道教派别多同张三丰有联系，武当玄武派、宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。清道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。

著作

张三丰著述丰富，如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》、《无根树》，被后代收集成《张三丰先生全集》。

參考資料

• 《明史·卷二百九十九·列傳第一百八十七·方伎》，中央研究院漢籍電子文獻瀚典全文檢索系統
• 关于张三丰的若干考证
• 千古一真人－張三丰
• 淡泊名利 張三丰