张三丰

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武当山逍遥谷的张三丰塑像
姓名 张通
君宝
三丰子
出生 1247年(元定宗贵由二年)
遼東懿州人(今辽宁阜新
國籍 明朝
種族 汉族
呼號 张三丰
修行法門 性命双修
阴阳双修
頭銜 通微显化真人(明英宗御封)
韬光尚志真仙(明宪宗御封)
清虚元妙真君(明世宗御封)
代表作 《玄谭全集》
玄要篇
《无根树词》
道教
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入門

张三丰元定宗贵由二年(1247年)生,本名,字君實君寶遼東懿州人(今辽宁阜新)。道士。通儒學、善書畫,工中統元年,曾舉茂才異等,任中山博陵縣令。遊寶鷄山中,有三山峰,挺秀倉潤可喜,因號三丰子。亦有因「丰」字和「豐」的簡體字同形而錯稱為「張三豐」。

明英宗赐號“通微显化真人”;明宪宗特封“韬光尚志真仙”;明世宗赠为“清虚元妙真君”。

主要思想 [编辑]

张三丰抱持三教合一思想,学贯三教, 更精研於理学。张三丰认为“”为三教共同之源,道生天地人物,含阴阳动静之机,具造化玄微之妙,统无极,生太极,是万物的根本、本始和主宰。张三丰认为正邪之别比三教之分重要。他说,儒、佛、道都讲道,它们的功用都是“修身利人”,“儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙”,儒家“行道济时”,佛家“悟道觉世”,道家“藏道度人”,同孔子一样,老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道,仙家修炼仙道。张三丰以修人道为炼仙道的基础,强调无论贵贱贤愚,老衰少壮,只要素行阴德,仁慈悲悯,忠孝信诚,全于人道,离仙道也就自然不远了。他把道家的内炼思想同儒家的修正身心学说合在一起,说:“人能修正身心,则真精真神聚其中,大才大德出其中。”

他的修炼方法主张性命双修,但是又有阴阳双修的论调,为后世房中术所用。张三丰著作有《玄谭全集》、《玄要篇》、《无根树词》等。《道藏辑要》中收录的《张三丰先生全集》还对道教武术和道教音乐作了重要介绍。

明清时出现的道教派别多同张三丰有联系,武当玄武派、宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。清道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀,讲道纳徒,活跃于四川乐山一带,创立了当时最大的道派之一。

著作 [编辑]

张三丰著述丰富,如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》、《无根树》,被后代收集成《张三丰先生全集》。

參考資料 [编辑]