張載 (北宋)

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张载
北宋理学家、哲学家
Chang Tsai.jpg
子厚
封號 眉伯
族裔 汉族
出生 1020年
北宋陝西鳳翔郿縣(今陝西眉縣)橫渠鎮
逝世 1077年
潼关
諡號
著作
正蒙

張載(1020年-1077年),字子厚北宋陝西鳳翔郿縣(今陝西眉縣)橫渠鎮人,世稱橫渠先生他是程顥程頤的表叔[來源請求]北宋五子之一,理學家哲學家理學中,關學的開創者,也是理學的奠基者之一。

生平[编辑]

宋仁宗嘉祐二年进士,历授崇文院校书、知太常礼院。后其弟监察御史张戬,因反对王安石变法遭贬,橫渠遂辞官。歸家後,专注于读书讲学,开创“關學”,名震一时,宋神宗熙宁十年(1077年),辞去太常礼院,回眉县途中,病逝于潼关馆舍。元丰元年(1078年)安葬在眉县横渠大振谷父墓南侧。其妻郭氏家貧携子张因往依河南南阳娘家。

南宋嘉定十三年(1220年),宋宁宗赐谥“明”,宋理宗淳祐元年(1241年),封眉伯,从祀孔庙明世宗嘉靖九年(1530年)改称先儒张子。

主張[编辑]

橫渠年少时博览群书,颇有出仕建功之志,但在范仲淹勉励下,投身学术研究。出入,终于形成了自己独到的儒家思想。

橫渠一生主张“实学”,强调经世致用,研究面广泛,对天文历算农学自然科学军事政治等都有独到的成果。

哲学[编辑]

二程的“洛学”不同,橫渠认为世界的“本源”是“”,而非“”。通过“气”的概念,张载构建起了一个独特的“一元论”哲学体系。冯友兰评价其为中国哲学的一大原创性贡献。

橫渠哲學从天道說起,由《易傳》的解釋開始,论述宇宙的本体是“气”。气的本初状态是“太虛”。由于气具有阴阳这种彼此对立的属性,因此永远处于运动状态。气聚则成万物,气散则归于太虛。由此,橫渠得出“万物本是同一”的结论。他在《正蒙·乾称篇》中把天地、宇宙视为一个大家庭,人应该亲近同类和万物,他说:“民吾同胞,物吾与也”。

橫渠曾提出著名的“橫渠四句”,認為讀書人要“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”(《宋元學案·橫渠學案上》)。

著作[编辑]

張橫渠、周敦頤邵雍程頤程顥,世稱「北宋五子」,《正蒙》一書是張橫渠最後的著作,一生思想的最高總結。

明代沈自彰把橫渠的著作編為《張子全書》。共十五卷(內附錄一卷)。內容包括《西銘》、《正蒙》、《經學理窟》、《易說》、《語錄鈔》等哲學論著。題名《全書》,實與《宋書.藝文志》所載卷數不合,已多散佚,並非全本。

後代[编辑]

參考書目[编辑]

  • 冯存吾滦州《张氏族谱》
  • 冯存吾《滦州志》


註解[编辑]