徐光启

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徐光启
明末大臣、學者、天主教教友领袖
徐光啟.jpg
徐光啟畫像
大明光禄大夫太子太保赠少保加赠太保礼部尚书兼文渊阁大学士
國家 大明
子先
玄扈
官職 礼部尚书正二品
文渊阁大学士正五品
封號 光禄大夫从一品
太子太保从一品
追赠:少保从一品
加赠:太保正一品
其他名號 天主教圣名保禄
出生 嘉靖四十一年三月二十一日(1562年4月24日)
大明南直隶松江府上海县太卿坊祖宅(位于今上海市黄浦区乔家路)
逝世 崇禎六年十月七日(1633年11月8日)
大明北直隶顺天府京師
諡號 文定
墳墓 上海市徐汇区徐家汇光启公园徐光启墓
出身
著作
农政全书》等(詳見內文

徐光启(1562年4月24日-1633年11月8日),子先玄扈,天主教圣名保禄文定大明南直隶松江府上海县人,中国明朝末年儒学實學学派,以及经学领域中的汉学学派)、西学天学天主教神学)、天文学数学水利学农学军事学领域学者思想家政治家军事家,官至崇祯礼部尚书文渊阁大学士宰相级)、内阁次辅(相当于第一副首相)。徐光启是中西文化交流的先驱之一,是上海地区最早的天主教基督徒,作为热忱而忠贞的教友领袖和护教士,被誉為明代「聖教三柱石」之首。

生平[编辑]

徐氏祖居苏州,以务农为业,后迁至上海。徐光启的祖父因经商而致富,及至父亲徐思诚家道中落,乃转务农。嘉靖四十一年(1562年)徐光启出生于太卿坊(今上海市黄浦区乔家路)。

万历朝[编辑]

少年时代的徐光启在龙华寺读书。万历九年(1581年)应金山卫试中秀才后,他在家乡教书,并娶本县处士吴小溪女儿为妻。

万历二十一年(1593年),徐光启赴广东韶州任教,并结识了耶稣会郭居静(Lazzaro Cattaneo)。二十四年(1596年)年转至广西浔州任教。

万历二十五年(1597年),徐光启因考官焦竑赏识而以顺天府解元中举。次年会试他未能考中,便回到家乡教书。

中文版《几何原本》中的插图:利玛窦和徐光启

万历二十八年(1600年),他赴南京拜见恩师焦竑,并首次与耶稣会士利玛窦晤面。三十一年(1603年),在南京由耶稣会士罗如望(Jean de Rocha)受洗天主教会圣名保禄(Paul)。

万历三十二年(1604年),徐光启中进士,考选翰林院庶吉士。三十四年(1606年)他开始与利玛窦合作翻译《几何原本》前6卷,次年春翻译完毕并刻印刊行。翻译完毕《几何原本》后,他又根据利玛窦口述翻译了《测量法义》一书。

万历三十五年(1607年)三年,翰林馆期满告散,他被授予翰林院检讨。同年徐光启的父亲在北京去世,他回乡丁忧守制。第二年邀请郭居静至上海传教,这成为天主教传入上海之始。守制期间,他整理定稿了《测量法义》,并将《测量法义》与《周髀算经》、《九章算术》相互参照,整理编撰了《测量异同》;作《勾股义》一书,探讨商高定理;开辟双园、农庄别墅,进行农作物引种、耕作试验,作《甘薯疏》、《芜菁疏》、《吉贝疏》、《种棉花法》和《代园种竹图说》。

万历三十八年(1610年),徐光启回到北京,官复原职。因钦天监推算日食不準,他与传教士合作研究天文仪器,撰写了《简平仪说》、《平浑图说》、《日晷图说》和《夜晷图说》。四十年(1612年),他向耶稣会士熊三拔(P. Sabbathino de Ursis)学习西方水利,合译《泰西水法》6卷。

万历四十一年(1613年)初冬,因与朝中一些大臣意见不合,徐光启告病去职前往天津。他在房山涞水两县开渠种稻,进行各种农业实验,先后撰写了《宜垦令》、《农书草稿》(北耕录)等书,为《农政全书》的编写打下了基础。

万历四十四年(1616年),礼部侍郎沈榷连上三道奏疏,请求查办天主教传教士,史称“南京教案”。徐光启上《辩学章疏》为传教士辩护。同年徐光启回京复职,次年任詹事府左春坊赞善。不久病归天津,作《粪壅规则》。

万历四十六年(1618年),后金大汗努尔哈赤发兵进犯关内,徐光启应召星夜入京。

万历四十七年(1619年)明军在萨尔浒之战中战败,他多次上疏请求练兵,擢升少詹事兼河南道御史,在通州督练新军。但由于军饷、器械供应困难,练兵计划并不顺利。

天启朝[编辑]

天启元年(1621年)三月,徐光启上疏回天津养病;六月辽阳失陷,他又奉召返京,力请使用红夷大炮帮助守城,但因与兵部尚书崔景荣意见不合,于十二月再次辞归。

天启三年(1624年),徐光启升任礼部侍郎侍读学士等职。当时朝中魏忠贤专权,他不肯就任,次年便遭谗劾去职。徐光启回到上海,将积累多年的农业资料“系统地进行增广、审订、批点、编排”,编撰而成后来的《农政全书》。他同毕方济(P. Franciscus Sambiasi)一起合译了《灵言蠡勺》。还把自己关于军事方面的文章辑录成书,刻印刊行了《徐氏庖言》。

崇祯朝[编辑]

崇祯元年(1628年),徐光启奉召回京,官复原职。二年(1629年),升礼部侍郎。因钦天监推算日食失準,崇祯帝同意由徐光启主持开局修曆。同年,皇太极率领兵数万人进逼京畿,崇祯帝召集大臣平台议事,徐光启奏对战守之事。三年(1630年),升任礼部尚书。四年起,陆续进献曆書多卷,即《崇禎曆書》。五年(1632年),以礼部尚书兼东阁大学士,入参机务。六年(1633年),加太子太保,兼文渊阁大学士;同年十月初七(11月8日),病逝于任上。文定。崇祯十四年(1641年),归葬上海徐家汇

徐光启《农政全书》遗稿经陈子龙修订,编成60卷,于崇祯十二年(1639年)刊行。

思想与著述[编辑]

主要著作年表[编辑]

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维基文库中相关的原始文献:

(含编译、与他人合著、由他人整理出版的作品)

  • 1603年:《毛诗六贴讲义》4卷
  • 1607年:《几何原本》前6卷(与利玛窦合译)、《测量法义》(与利玛窦合译)
  • 1608年:《测量异同》、《甘薯疏》
  • 1609年:《勾股义》
  • 1612年:《泰西水法》(与熊三拔合译)
  • 1613年至1618年:《农书草稿》(《北耕录》)
  • 1614年:《定法平方算数》(疑为托名)2卷、《刻同文算指序》
  • 1619年:《考工记解》、《选练条格》
  • 1620年:《农遗杂疏》5卷
  • 1625年至1628年:《农政全书》60卷
  • 1627年:《徐氏庖言》5卷
  • 1629年至1633年:《崇祯历书》137卷

经学、文学[编辑]

  • 1603年:《毛诗六贴讲义》4卷

西学译著(汉文西书)[编辑]

李之藻辑,于崇祯元年(1628年)刊行的丛书天学初函》,其中收录大量徐光启译著。

天学、宗教信仰[编辑]

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维基文库中相关的原始文献:
圣诗
  • 《大赞诗》(诗经体)
  • 《獻頌》
  • 《耶稣像赞》(Eulogy on the Portrait of Jesus)
  • 《圣母像赞》(Eulogy on the Portrait of the Virgin Mary)
  • 《正道题纲》(An Outline of the Way of Justice)
  • 《规诫箴赞》(Hymn of Admonition and Commandment)
  • 十诫箴赞》(An Admonitory Hymn on the Ten Commandments)
  • 《克罪七德箴赞》(An Admonitory Hymn of the Seven Virtues of Redemption)
  • 真福八端箴赞》(A Hymn of Admonition on the Eight True Beatitudes)
  • 《哀矜十四端箴赞》(A Hymn of Admonition on the Fourteen Mercies)
护教奏疏
  • 1616年(万历四十四年),《辩学章疏》:因南京教案而上疏,为来华传教士辩护,论证“诸陪臣之学,真可以补益王化,左右儒术,救正佛法,裨益当朝。”,建议让天主教与佛教代表开辩论会、设立“特区”考察天主教对社会的影响等等。——万历帝御批:“知道了”。
批判汉传佛教道教中国民间宗教中的迷信观念和习俗
  • 《辟妄》
  • 《谘诹偶编》
景教碑考古
  • 《景教堂碑记》
  • 《铁十字箸》
其他散文
  • 《答乡人书》(A Letter in Reply to a Countryman)
  • 《造物主垂像略说》(Short Explanation of the Hanging Picture of the Creator)
  • 《跋二十五言》(A postscript to the Twenty-Five Sayings)

数学[编辑]

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  1. 刻《幾何原本》序
  2. 幾何原本
上海徐光启纪念馆内徐光启手迹集字碑文《刻〈幾何原本〉序》
关于数学地位、功能的重要论述
  • 《刻〈幾何原本〉序》:

    《几何原本》者,度数之宗,所以穷方圆平直之情,尽规矩准绳之用也。……既卒业而复之,由显入微,从疑得信。盖不用为用,众用所基,真可谓万象之形囿、百家之学海。……顧惟先生之學,略有三種:大者修身事天;小者格物窮理;物理之一端,別為象數。一一皆精實典要,洞無可疑。其分解擘析,亦能使人無疑。

  • 《〈幾何原本〉杂议》:

    下学功夫,有理有事。此书为益,能令学理者怯其浮气,练其精心;学事者资其定法,发其巧思,故举世无一人不当学。………此书为用至广,在此时尤所急须,余译竟,随偕同好者梓传之。利先生作叙,亦最喜其传也。意皆欲公诸人人,令当世亟习焉。而习者盖寡,窃意百年之后必人人习之,即又以为习之晚也。………昔人云:“鸳鸯绣出从君看,不把金针度与人”,吾辈言几何之学,正与此异。因反其语曰:“金针度去从君用,未把鸳鸯绣与人”,若此书者,又非止金针度与而已,只是教人艸冶铁,抽线造针,又是教人植桑饲蚕,湅丝染缕。有能此者,其绣出鸳鸯,直是等闲细事。然则何故不与绣出鸳鸯?曰:能造金针者能绣鸳鸯,方便鸳鸯者谁肯造金针?又恐不解造金针者,菟丝棘刺,聊作鸳鸯也。其要欲使人人真能绣鸳鸯而已。

  • 1628年(崇祯元年),《条议历法修正岁差疏》:“盖凡物有形有质,莫不资与度数故耳”,提出“度数旁通十事”即治历、测量、音律、军事、理财、营建、机械、舆地、医药、计时,建议在“历局”内开展以数学为基础的多学科研究工作,该设想近似于开办“科学院”。——崇祯帝批准:“度数旁通有关庶绩,一并分曹料理,该衙知道。”

测量学[编辑]

  • 1607年:《测量法义》(与利玛窦合译)
  • 1608年:《测量异同》:比较中西测量学理论发展
  • 1609年:《勾股义》

中国数学史科学技术史[编辑]

  • 1614年:《刻〈同文算指〉序》:讨论了元明数学衰落的原因等。
  • 1619年:《〈考工记〉解》

科研、治历战略[编辑]

  • 1631年(崇祯四年)春,《历书总目表》:

    臣颇有不安旧学,志求改正者……《大统》既不能自异于前,西法又未能必为我用。……臣等愚心,以为欲求超胜,必须会通;会通之前,先须翻译。……翻译既有端绪,然后令甄明《大统》,深知法意者,参详考定,镕彼方之材质,入《大统》之型模。……即尊制同文,合之双美。……一义一法,必深言所以然之故,从流溯源,因枝达杆,不止集星历之大成,兼能为万务之根本。……循序渐作,以前开后,以后承前,不能兼并,亦难凌越。……故可为二三百年不易之法,又可为二三百年后测审差数因而更改之法。又可令后人循习晓畅,因而求进,当复更胜于今也。

天文、历法[编辑]

  • 1629年至1633年:《崇祯历书》137卷,其中系统介绍了西方天文学、历法和三角学(包括平面三角和球面三角)。

军事理论、训练、兵器[编辑]

徐光启军事学著作《徐氏庖言
  • 万历四十八年(1620年)二月起,徐光启受命在北直隶通州昌平等地督练“新军[註 1],期间他撰写了《选练百字诀》、《选练条格》、《练艺条格》、《束伍条格》、《形名条格》(列阵方法)、《火攻要略》(火炮要略)、《制火药法》等等。徐光启撰写的这些“条格”是中国近代较早的一批军事条令和法典。《选练百字诀》和《选练条格》等体现了徐光启“选需实选,练需实练”的责实精神。

国防、外交战略[编辑]

徐光启致葡萄牙国王的信(拉丁文)
  • 《海防迂说》
  • 《拟上安边御虏疏》
  • 《亟遣使臣监护朝鲜》,自荐派驻、监护、改革朝鲜国[註 1],抑制朝鲜离心倾向,联合朝鲜对付后金。

人口、经济[编辑]

  • 《处置宗禄查核边饷议》,其中提出类似马尔萨斯人口论(同样不准确)的明朝宗室人口倍增模型。
  • 《拟缓举三殿及朝门工程疏》

农学、水利、荒政[编辑]

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维基文库中相关的原始文献:
徐光启集中国古代农学大成的巨著《农政全书》(上海嘉定孔庙展品)
  • 万历三十三年(1605年)《漕河议》:水利规划著作,论及漕运之利弊(指出“漕能使国贫”)及其改进之法、治理黄河之法,并指出水利工程中数学应用的重要性。(文见《明经世文编》卷四百九十一)
  • 1608年《甘藷疏》:中国最早关于甘薯种植和加工利用的专著,建议在各地推广甘薯。除《甘藷疏序》外已失传。
  • 芜菁疏》
  • 吉贝疏》
  • 《种棉花法》
  • 《代园种竹图说》
  • 《除疏》24章,3万多字:统计中国蝗灾史,总结治蝗方法。
  • 1612年《泰西水法》(与熊三拔合译)
  • 1613年至1618年《农书草稿》(《北耕录》)
  • 1620年《农遗杂疏》5卷
  • 1625年至1628年《农政全书》,遗稿经陈子龙修订,编成60卷,于崇祯十二年(1639年)刊行。
  • 1630年(崇祯三年)《旱田用水疏》:总结中国古代对各种水源的利用经验。

化学[编辑]

评价[编辑]

崇祯帝文定,人称徐文定公

徐光启为官清廉,《明史·徐光启传》有“蓋棺之日,囊無餘貲”的记载。“光启公园和徐光启纪念馆”为徐汇区廉政教育基地。

徐光启墓石牌坊上正中额题“文武元勋”,右题“熙朝元辅”,左题“王佐儒宗”,两侧刻有对联:“治曆明农百世师经天纬地,出将入相一个臣奋武揆文”。

徐光启是中西文化交流的先驱之一,作為上海地区最早的天主教基督徒,被譽為「聖教三柱石」之首。天主教上海教区利瑪竇家乡所在天主教教区已分别启动为二人宣福列圣作预备的调查审核程序,这一阶段他们的头衔是“天主之僕[註 2],多年后可能被圣座宣布爲真福者圣人[2]

主要社会关系[编辑]

徐光启夫人吴氏画像
徐光启(图中下左)及其孙女许甘第大(下右) 和三位重要来华耶稣会传教士:意大利神父利玛窦(上左)、神圣罗马帝国神父汤若望(上中)、比利时神父南怀仁(上右)

家族[编辑]

徐光启的后裔倪桂珍,是近代中国影响巨大的宋氏三姐妹的母亲。

良师[编辑]

上级领导[编辑]

同工[编辑]

耶稣会传教士
中国天主教徒

反对者[编辑]

反教士大夫

墓地及纪念馆[编辑]

徐光启纪念馆

崇祯十四年(1641年),徐光启归葬于上海。墓地共十个墓穴,葬有徐光启、夫人吴氏和他的四个孙辈夫妇。墓地附近形成村落,后称为徐家汇

光绪二十九年(1903年),天主教江南代牧区在徐光启受洗三百周年之际,重修了墓地。1933年徐光启逝世三百周年,墓地又获重修。抗日战争期间,墓地荒废成为菜畦。1957年,上海市文化局重修徐光启墓,复建十字架基台,并将其列为上海市文物保护单位。“文化大革命”期间,墓地的牌坊、华表遭到破坏。1978年,墓地重辟为南丹公园,此后陆续修建了一系列纪念物。1983年徐光启逝世350周年,南丹公园改名为光启公园。1988年,徐光启墓被国务院列为全国重点文物保护单位。2003年12月,徐光启墓修复工程竣工,恢复了1903年的墓制。

徐光启墓占地300平方米,高2.2米,为椭圆形大墓。墓前立有石碑、十字架,石人、石马、华表和石牌坊。墓碑为数学家苏步青手书“明徐光启之墓”。石牌坊刻有对联:“治历明农百世师经天纬地,出将入相一个臣奋武揆文”。墓东侧为碑廊,刻有徐光启手迹、查继佐撰《徐光启传》及程十髮临摹的徐光启画像。

上海现存最古老的民居南春华堂原位于徐汇区梅陇路南春华堂5号,2003年经抢救性保护搬迁至光启公园并辟为徐光启纪念馆。南春华堂建于明弘治末年至正德年间,距今已有500多年的历史。

相关文献[编辑]

托名著作
  • [清]托名徐光启:《破迷
徐光启传记
  • 比利时传教士柏应理:《徐光启行略》
  • [明末清初]查继佐:《罪惟录》卷十一下《经济诸臣列传》:《徐光启传》
  • [清]张廷玉等,官修:《钦定明史
    • 《明史》卷251 列传第139:《徐光启传》
    • 《明史》卷31 志第七 历一
    • 《明史》卷25 志第一 天文一
徐光启文集
研究书籍

参见[编辑]

注释[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 后有清末中国近代化功臣、同样加衔太子太保袁世凯小站练兵(徐光启除在北直隶训练新军外,还在天津实验引种南方水稻,即小站稻的前身)、监护朝鲜(参见甲申政变)、兴办洋务等类似政策、事迹。
  2. ^ 圣座宣圣部《为在册封圣人案件中指导教区或大主教区如何进行调查的训令》(2007年)规定,一旦教区开始筹备列品案,列品对象就被称为“天主之僕[1]

参考文献[编辑]

引用[编辑]

书籍[编辑]

扩展阅读[编辑]

外部链接[编辑]

天主教相关
徐光启思想相关
徐光启著作相关


官衔
前任:
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内阁次辅
崇祯?年?月?日至六年十月初七病故
(163?年月日-1633年11月8日)
繼任:
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前任:
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文渊阁大学士正五品
崇祯六年?月至十月初七病故
(1633年月日-1633年11月8日)
繼任:
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前任:
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东阁大学士(正五品)
崇祯五年至六年升文渊阁
(1632年-1633年)
繼任:
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政府职务
前任:
?
礼部尚书正二品
崇祯三年至六年十月初七病故
(163?年?月?日-1633年11月8日)
繼任:
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前任:
?
礼部左侍郎正三品
崇祯二年至三年升尚书
(1629年-1630年)
繼任:
{{{1}}}
前任:
?
礼部右侍郎(正三品)
天启三年至崇祯二年升左侍郎
(1624年-1629年)
繼任:
{{{1}}}
新頭銜 历局监督
崇祯二年至六年十月初七病故
(1629年-1633年11月8日)
繼任:
李天经