復活節

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复活节
Resurrection (24).jpg
Eastern Orthodox icon depicting the Harrowing of Hell or Descent into Hades[1][2][3] (cf. Resurrection of Jesus in Christian art)
2010年到2020年复活节日期
年份 天主教、新教 东正教
2010年 4月4日
2011年 4月24日
2012年 4月8日 4月15日
2013年 3月31日 5月5日
2014年 4月20日
2015年 4月5日 4月12日
2016年 3月27日 5月1日
2017年 4月16日
2018年 4月1日 4月8日
2019年 4月21日 4月28日
2020年 4月12日 4月19日

復活節主復活日)是現今基督教徒的重要節日之一,定在每年春分月圓之後第一個星期日。基督徒認為,復活節象徵重生與希望,乃紀念主耶穌基督於公元33年被釘死後第三天復活的事蹟。不過在現今,許多與復活節相關的民間風俗,都不是起源於基督教的。

復活節名稱的來源[编辑]

法语« Pâque »复活节,源于大众化拉丁语里的pascua,自教堂拉丁语的Pascha转换而来(由于pascua « nourriture 食物»一词的影响,从pascere « paître喂食、放养 »这个拉丁动词里来的),原本是从希腊语裡的πάσχα / páskha借用而来,而这个希腊词本身则是从希伯来语פסח Pessa'h « 超越[par-dessus由…之上]» 裡借用的,源自« passage 过路/道»,是一个犹太节的名称,同时含有纪念出埃及的意义。根据圣经福音记载,在这个犹太节期间,耶稣基督复活了;这是为什么这个名称被用在基督徒的节日上。

根據《牛津詞典》和其他一些文章,(比如Francis X. Weiser的“Handbook of Christian Feasts and Customs”),英文Easter這個字與猶太人的逾越節這個字有關,這不僅因為耶穌就是逾越節的羔羊,而且在時間上耶穌基督的復活和逾越節也吻合。在很多歐洲的語言裡,不僅逾越節的筵席曾稱為Easter,而且早期英文聖經譯本中用Easter來翻譯逾越節。

復活節的計算方法[编辑]

復活節會在每年春分月圓之後第一個星期日舉行,因為春分之後北半球便開始日長夜短——光明大過黑暗,月圓的時候,不但在日間充滿光明,就連漆黑的夜晚也被光輝(月光)照耀。

羅馬皇帝君士坦丁一世在公元325年召開第一次尼西亞公會議,訂明了復活節是星期日,因星期日被教會視作為耶穌死而復活的日子,所以復活節就在每年春分月圓後第一個星期日舉行。

此後每年3月21日以後,出現月圓後的第一個星期日,就是復活節,惟計算復活節的方法,自古以來均十分複雜,拉丁文Computus(計算)一字更專指計算復活節的方法,而羅馬教會東正教會的計算亦略有差異,令東西方復活節可在不同日子出現。

1997年國際普世教會協會敘利亞召開會議時,曾建議改革計算復活節的方式,並建議統一東、西教會的復活節,但至今絕大部分國家仍沒有跟隨。

復活節前日[编辑]

復活節前日即復活節前的星期六。在天主教徒心中,是等待耶穌基督自死中復活的日子。當日天主教會不舉行彌撒,直到晚上才舉行隆重的至聖之夜逾越節守夜禮(Easter Vigil),慶祝基督戰勝罪惡和死亡,為人類帶來救恩和希望。

民間風俗[编辑]

复活节彩蛋

在西方,與復活节相关的物品有復活节兔復活节彩蛋。传说复活节彩蛋都是兔子的蛋(但事實上,兔子其实是不下蛋的,所以復活节彩蛋其實都是鸡蛋),有些人喜欢在蛋上画各种各样的鬼脸或花纹。而這些民間風俗都不是起源於基督教的。

天主教百科全书》指出“复活节吸纳了许多庆祝春回大地的异教习俗。”蛋象征初春一切恢复生机,兔子象征多产和生命力。如今依然流行的复活节庆祝活动,充分证明了复活节含有浓厚的巴比伦色彩。今天人们在耶稣受难日吃十字包和在复活节吃彩蛋,这些宗教习俗可见于迦勒底的宗教仪式中。

復活節島[编辑]

荷蘭雅可布·羅赫芬率領的一支艦隊,在1772年發現南太平洋智利以西外海有一個島嶼。因發現該島這一天正好是復活節,洛加文在航海圖上記下此島位置及在旁邊記下「復活節島」。直至1774年,英國探險家詹姆斯·庫克船長再次找到該島。當今的人類學界多根據當地的語言稱此島為拉帕努伊島(Rapa Nui),這是1860年代來自大溪地玻里尼西亞勞工對它的稱呼。目前復活節島由智利統治。

參考[编辑]

  1. ^ Vladimir Lossky, 1982 The Meaning of Icons ISBN 978-0-913836-99-6; p. 185
  2. ^ George P. Boza, "The Orthodox Iconographic Depiction of the Resurrection"
  3. ^ Metropolitan Hierotheos of Naupaktos. Οἱ Δεσποτικὲς Ἑορτές [The feasts of the Lord]. Lebadeia, Greece: Hiera Mone Genethliou tes Theotokou [Pelagias], 1995. pp.262,263

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