悉曇文字

悉曇文
悉曇文字中的「悉曇」二字
类型	元音附標文字
语言	梵語
使用时期	大約公元600年–大約公元1200年的印度，及今日的日本
母书写系统	原始迦南字母 [a] 腓尼基字母 [a] 亞蘭字母 [a] 婆羅米文 笈多文 悉曇文
子书写系统	藏文及衍生書寫體系
姊妹书写系统	城文 夏拉達文
[a] 對婆羅米文的閃米特起源沒有達成一致認可。
注意：本页可能包含Unicode的国际音标。

悉曇文字（Siddhaṃ，天城文 सिद्धं，意為成就或完美；或者 Siddhamātṛkā），是西元約六百至一千二百年間書寫梵語的文字。悉曇文字是對笈多王朝時使用的笈多文的改良，笈多文源於婆羅米文又是藏文等文字的祖先。名稱起源於在文首寫 Siddhaṃ 或 Siddhaṃ rastu （祝願完美）的字樣的做法。

悉曇文字是一種元音附標文字，並非全音素文字，因為每個字符表示一個音節，不加輔助符號時以 a 為元音，加輔助符號表示其他元音、鼻化音或止韻。悉曇文字多以毛筆書寫，但亦可以鋼筆等書寫。

佛教與悉曇文字

空海書寫的悉曇字母表

悉曇梵字約於六世紀定型，並於南朝的梁代左右傳入漢地。不過傳入之後，並未普及。直到唐代，由於密教的興盛，悉曇梵字才成為學習的重點。沿絲綢之路傳入中國的佛經多以某種版本的悉曇文字寫成，於唐宋時期最為盛行，在唐代，不但是佛教界僧侶熟習悉曇梵字，當時一般士人能書寫或研讀悉曇資料，例如苑咸的《酬王維》詩：「蓮花梵字本從天，華省仙郎早悟禪。三點成伊猶有想，一觀如幻自忘筌。為文已變當時體，入用還推間氣賢。應同羅漢無名欲，故作馮唐老歲年。」，其中的「三點成伊」即指悉曇文字裡的 音(ī)的寫法，可知書寫悉曇文字在當時是一種流行的風尚。

由於密教有念誦梵咒及觀想種子字的修行方法，所以梵字與梵音的學習，受到特別的重視。這種特色表現於漢文佛典中，即有「梵字與漢文音譯對照」的所謂新譯經文出現。如開元三大士——善無畏（637-735）、金剛智（669-741）、不空（705-774）「新譯」出的密教經典中，在以漢文音譯梵文專有名詞和術語時，多半會附上梵文原文。尤其是譯到有關陀羅尼或梵文字母時，他們開始使用梵漢對照並列的「新式譯法」，而當時的梵文即是悉曇體。

日本僧人空海在西元804年到達中國，向曾經在那爛陀寺修行的僧人般若三藏學習梵文，於西元806年歸國後，將悉曇文字傳至日本。此時，往印度的佛教陸上朝聖之路已經被擴張中的伊斯蘭阿拔斯王朝所阻斷。後來，天城體等文字在印度取代了悉曇文字，因此前者現今僅在東亞使用。悉曇梵字在唐末及五代的毀佛事件後，於漢地幾乎可說完全失傳了。但由於日本留學僧與唐代交流頻繁，所謂「入唐八家」（最澄，空海，常暁，圓行，圓仁，恵運，圓珍，宗叡）大量自中國引入悉曇資料，因此唐代的密教與悉曇梵字之學，還有許多悉曇資料都被保存於日本。

因為佛教的真言（咒文等）需用原音唸誦，而漢字被認為無法準確紀錄梵語，悉曇文字在東亞保留下來，其中以日本保存最為完善。其書寫在密教中使用。日本的若干教派在書寫真言及經文時仍使用悉曇文字（又稱「梵字」），如密教的真言宗和天台宗及混合教派修驗道。大正新修大藏經中多數真言保留悉曇文字，而韓國佛教也以一種版本的悉曇文字書寫「種子」音節（Bīja）。

法隆寺貝葉

日本法隆寺藏有兩片貝葉經，由遣隋使小野妹子於大約公元609年帶回日本。最下一行是字母列表。後世有三種臨寫本：《淨嚴的写本》(1694年)、《慈雲的刊本》(1762年)和《阿叉羅帖本》(1859年)。

悉曇章的記載

玄奘三藏《大唐西域記》卷第二(三國)：“詳其文字，梵天所製，原始垂則，四十七言也。寓物合成，隨事轉用。流演枝派，其源浸廣，因地隨人，微有改變，語其大較，未異本源。……而開蒙誘進，先導十二章。七歲之後，漸授五明大論……”。

義凈三藏《南海寄歸內法傳》卷第四：“一則創學悉談章。亦名悉地羅窣睹。斯乃小學標章之稱。俱以成就吉祥為目。本有四十九字。共相乘轉。成一十八章。總有一萬餘字。合三百餘頌。凡言一頌。乃有四句。一句八字。總成三十二言。更有小頌大頌。不可具述。六歲童子學之。六月方了。斯乃相傳。是大自在天之所說也。”

悉昙四种相承

指悉昙四种随缘相承。梵字本源相承有法尔、随缘二种，法尔常恒之相承系依《大日经》之说，随缘相承有四种：

1. 梵王相承，又作南天相承。即印度所用悉昙文字为梵天所造之说。梵王所造之梵书有根本四十七言、十二摩多、三十五体文，若合字转成则成无尽多字，且立十八章以为标准。唐代智广之《悉昙字记》所说南天相承摩醯首罗(maheśvara)之文，即指此梵王所造之悉昙。
2. 龙宫相承，又作中天相承。佛陀入灭后七百年中，龙树菩萨入海得大乘经所传之悉昙；据《悉昙字记》所载，中天兼以龙宫文，与南天小异而纲骨同。
3. 释迦相承，为释尊宣说经典中所示之悉昙。即《文殊问经》之五十字母、《华严经》之四十二字门、《方广大庄严经》示书品之四十六字母、《大集经》海慧菩萨品之二十八字门句、《大品般若经》之四十二字门、《大般涅槃经》如来性品之十四音五十字义等。乃佛陀入灭后，由文殊、弥勒、阿难等结集而传于世。
4. 大日相承，乃大日如来所说之悉昙。指《金刚顶经》释字母品之五十字、《大日经》具缘品、同字轮品之五十字等。由金刚萨埵结集，龙猛菩萨入南天铁塔得之而传诵流通。

字母表

元音

字母	轉寫	元音附標 (以ky為基礎字)	字母	轉寫	元音附標 (以ky為基礎字)
	a			ā
	i			ī
	u			ū
	e			ai
	o			au
	aṃ			aḥ

字母	轉寫	k的附標	字母	轉寫	k的附標
	ṛ			ṝ
	ḷ			ḹ

其他形式

ā

i

i

ī

ī

u

ū

o

au

aṃ

輔音

		塞音				鼻音	近音	擦音
		清音		濁音
		不送氣	送氣	不送氣	送氣
聲門音								h
軟齶音	牙音角 舌縮却	k	kh	g	gh	ṅ
硬齶音	齒音商 開口張	c	ch	j	jh	ñ	y	ś
卷舌音	舌音徵 舌拄齒	ṭ	ṭh	ḍ	ḍh	ṇ	r	ṣ
齒音	喉音宮 舌居中	t	th	d	dh	n	l	s
雙唇音	唇音羽 撮口聚	p	ph	b	bh	m
唇齒音							v

字母表中的合寫字母

kṣ

llaṃ

其他形式

ch

j

ñ

ṭ

ṭh

ḍh

ḍh

ṇ

ṇ

th

th

dh

n

m

ś

ś

v

在漢傳《悉曇字記》和《景佑天竺字源》中採用了五音標示發音部位，密教在此基礎上還配比五聲。

合寫

所有輔音+響音

以 k 作為樣例輔音。其他輔音類推。本表中去掉含相鄰重複輔音的組合。本表對應《悉曇字記》的初章到第十四章。

k$\cdots$kṣ	-ya	-ra	-la	-va	-ma	-na
k	kya	kra	kla	kva	kma	kna
rk	rkya	rkra	rkla	rkva	rkma	rkna
kh	$\cdots \,$
$\vdots \,$    總計68行。

同部位鼻音+塞音

本表和下表對應《悉曇字記》的第十五章。

ṅka	ṅkha	ṅga	ṅgha
ñca	ñcha	ñja	ñjha
ṇṭa	ṇṭha	ṇḍa	ṇḍha
nta	ntha	nda	ndha
mpa	mpha	mba	mbha

ṇ 的另一種寫法

ṇṭa

ṇṭha

ṇḍa

ṇḍha

軟腭鼻音+近音和擦音

ṅya	ṅra	ṅla	ṅva
ṅśa	ṅṣa	ṅsa	ṅha	ṅkṣa

其他組合

以下各表對應《悉曇字記》的第十七章和第十八章。

ska	skha	dga	dgha	ṅktra
vca/bca	vcha/bcha	vja/bja	vjha/bjha	jña
ṣṭa	ṣṭha	dḍa	dḍha	ṣṇa
sta	stha	vda/bda	vdha/bdha	rtsna
spa	spha	dba	dbha	rkṣma

• ↑《景佑天竺字源》在 vc 和 vch 的位置上安排了 śc 和 śch。并且在對應 vja vjha vda vdha 的位置上分別注音為 bja bjha bda bdha。

rkṣvya	rkṣvrya	lta	tkva
ṭśa	ṭṣa	sha	bkṣa

pta

ṭka

dsva

ṭṣchra

長輔音

jja

ṭṭa

ṇṇa

tta

nna

mma

lla

vva

$\cdots \,$

含 ṛ 音節

本表對應《悉曇字記》的第十六章。

kṛ

khṛ

gṛ

ghṛ

ṅṛ

cṛ

chṛ

jṛ

jhṛ

ñṛ

$\cdots \,$

一些樣例音節

rka	rkā	rki	rkī	rku	rkū	rke	rkai	rko	rkau	rkaṃ	rkaḥ
ṅka	ṅkā	ṅki	ṅkī	ṅku	ṅū	ṅke	ṅkai	ṅko	ṅkau	ṅkaṃ	ṅkaḥ

電腦字體

悉曇文字仍然主要是手寫文字。已有將其錄入電腦的嘗試，但至今為止尚未能錄入所有的聯合輔音（conjunct consonants）。中華電子佛典協會於編撰其電子版大正新修大藏經時，曾商借台灣嘉豐出版社甫開發製作完成的悉曇字體及輸入法，並免費提供大眾使用。惟此輸入法是配合繁體中文BIG 5碼製作，在以Unicode碼為主或中文以外的其他語言版本作業系統(如Windows 2000)中，容易產生問題而未能完善使用，算是美中不足之處。日本開發的軟體「今昔文字鏡」（Mojikyo）也含有悉曇文字。

程式SiddhamKey可用於輸入悉曇文字，但尚有若干不足。悉曇文字未被包含於 Unicode 5.1 標準中。

古代實例

• 

  伯希和收集的梵文心經，現藏於法國國家圖書館。

• 

  大隨求陀羅尼，後唐公元927年，1978年河南省洛陽市東郊出土。

• 

  大隨求陀羅尼，北宋公元1006年，1978年發現於蘇州瑞光寺塔第三層天宮，現藏於蘇州博物館。

• 

  大佛頂陀羅尼，北宋公元971年，敦煌藏經洞。

• 

  觀自在菩薩千轉滅罪陀羅尼，敦煌藏經洞。

• 

  無量壽陀羅尼，敦煌藏經洞。

參考文獻

• 《悉曇字記》，唐朝沙門智廣撰。中華電子佛典協會, PDF 版。佛藏輯要，DJVu 版。
• 《梵語千字文》，唐朝三藏法師義凈撰，中華電子佛典協會，PDF 版。
• 《景佑天竺字源》，北宋西天譯經三藏法護和譯經三藏惟凈撰。中華大藏經，DJVu 版。佛藏輯要，DJVu 版。
• 《梵字悉曇字母并釈義》，沙門空海撰，刊(高野版)，京都大学附属図書館，1352年書寫，jpeg 版。
• 《悉曇初心鈔》，正智房著澄禅増補，早稲田大学図書館，1671年書寫，PDF 版。
• 《悉曇三密鈔》，浄厳著，《大正藏》第八四卷悉曇部，PDF 版。
• 林光明，《簡易學梵字》，中國社會科學出版社，2003年，PDF 版。
• 林光明，《梵字悉曇入門》(English Title: An Introduction to Siddham)，嘉豐出版社，台灣，1995年（Mantra Publisher, 1995）
• Stevens, John . Sacred Calligraphy of the East. (Boston: Shambala, 1995)
• YAMASAKI, Taikō. Shingon: Japanese Esoteric Buddhism. (Fresno: Shingon Buddhist International Institute, 1988)
• 《梵字大鑑》，名著普及会，東京，1983
• 宋本《玉篇》附《四聲五音九弄反紐圖》，沙門神珙撰。

外部鏈接

• 浄厳的新安流悉曇字母和半體
• Omniglot網站悉曇文字頁
• 真言示例 有梵文咒文的藏文体、悉曇体、天城体、蘭札体的列舉。
• 悉曇文字真言示例與解釋 中文.
• 悉曇文字真言示例 中文.
• 印度文字與語言
• Bonji Siddham 符號與發音
• Bonji Bar 梵字裝飾，東京淺草
• T恤衫上的悉曇文字 .
• 嘉豐出版社悉曇輸入法 悉曇文字輸入程式
• SiddhamKey 悉曇文字輸入程式