慎到

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法家系列條目

法家人物
春秋管仲士匄子產

戰國李悝吳起慎到申不害
   商鞅李斯韓非

法家著作

慎到(约前395年-前315年) 赵国邯郸人,約稍晚於孟子战国道家法家思想家。法家中有三派:慎到重「勢」、申不害重「術」,商鞅重「法」[1]

慎到早年学黄老道术,也受到儒家西河學派(子夏學派)的影響,曾以齐国稷下讲学而负盛名,受上大夫之禄。齐湣王十七年(前284年)离齐至韩,为韩大夫,和田骈接子环渊同时[2]。《庄子·天下》把他与田骈同归一派,后成为从道家分化出来的法家,主张“尚法”和“重势”。由“弃知去己”观点,提出“大君任法而弗躬,则事断于法矣。”[3]的法家政治主张,强调“官不私亲,法不遗爱”。同时重视“势治”,以为“贤智未足以服众,而势位足以蹳贤者”[4],权势者应“抱法处势”,“无爲而治天下”。《史記·孟子荀卿列傳》谓其著有十二论。

汉书·艺文志》著录《慎子》42篇,列為法家。《崇文总目》著录《慎子》37篇。《通志·艺文略》:“《慎子》旧有十卷四十二篇,今亡九卷三十七篇。”现存《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇,《群书治要》有《知忠》、《君臣》二篇。清代钱熙祚辑為七篇,刻入《守山阁丛书》。

注釋[编辑]

  1. ^ 韓非子》問者曰:「申不害、公孫鞅,此二家之言,孰急於國?」應之曰:「是不可程也。人不食十日,則死;大寒之隆,不衣亦死:謂之衣食孰急於人,則是不可一無也,皆養生之具也。今申不害言術,而公孫鞅為法。術者,因任而授官,循名而責實,操殺生之柄,課群臣之能者也,此人主之所執也。法者,憲令著於官府,賞罰必於民心,賞存乎慎法,而罰加乎姦令者也,此人臣之所師也。君無術則弊於上,臣無法則亂於下,此不可一無,皆帝王之具也。」
  2. ^ 《史记·孟子荀卿列传》
  3. ^ 《慎子·君子》
  4. ^ 《韩非子·难势》

參考書目[编辑]

  • 罗根泽《诸子考手·慎子辨伪》