所羅門
| 所罗门 以色列王 |
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 《所罗门的审判》 （古斯塔夫·多雷于19世纪创作的版画） |
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| 在位 | 公元前971 - 931 |
| 出生 | 不明 |
| 去世 | 公元前931年 耶路撒冷 |
| 前任 | 大卫 |
| 繼任 | 罗波安 |
| 配偶 | 法老的女儿Naamah、699名妃嫔 |
| 子嗣 | 罗波安 |
| 王室 | 大卫之屋 |
| 父親 | 大卫 |
| 母親 | 拔示巴 |
所罗门（希伯来语：שְׁלֹמֹה），天主教汉译为撒罗满，阿拉伯语称为苏莱曼（سليمان）。根据《希伯来圣经》的记载，他曾是以色列耶路撒冷的一代帝王，後來在《古兰经》中，他被称为先知。据《希伯來聖經》的记载，所罗门王是大卫与拔示巴的儿子，以色列王國的第三任君主，并且是北方的以色列王国和南方的犹大王国分裂之前的最后一位君主。
据圣经记载，所罗门王是耶路撒冷第一圣殿的建造者，并有超人的智慧，大量的财富和无上的权利。但最后由于所罗门王的罪过（包括邪神崇拜和背弃神的旨意）导致在他的儿子罗波安执政时期王国发生了分裂。所罗门王还是后世许多文献和传说的主角。
目录 |
[编辑] 生平
[编辑] 家庭
所罗门王的父亲是伯利恒的大卫，耶西之子，母亲是拔示巴（她在嫁给大卫之前曾是赫人乌利亚的妻子）。所罗门王的兄弟有押沙龙（于以法莲森林战争中被约押所杀），暗嫩（因玷污同父异母的妹妹他玛而被押沙龙命人所杀），亚多尼雅（被所罗门王所杀）。
[编辑] 继位
当所罗门王的父亲大卫去世之后，他成为了新的国王。根据圣经列王纪的记载，“大卫王年纪老迈、虽用被遮盖、仍不觉暖。”“所以臣仆对他说、不如为我主我王寻找一个处女、使他伺候王、奉养王、睡在王的怀中、好叫我主我王得暖。 于是在以色列全境寻找美貌的童女、寻得书念的一个童女亚比煞、就带到王那里。”
当大卫王仍然在世的时候，他的第四个儿子，亚多尼雅就展开行动宣告他是新的国王。在他的兄弟暗嫩和押沙龙去世之后，他被立为王位的继承者。但大卫的妻子，所罗门王的母亲拔示巴劝说大卫宣布所罗门王为新的国王。亚多尼雅逃到祭坛，去抓住祭坛的角，但在他表明自己是“一个有用的人”的之后，他的行为受到了所罗门的宽恕。
亚多尼雅通过拔示巴请求与亚比煞结婚，但所罗门王认为这个请求无异于觊觎王位，所以抓住并处死了亚多尼雅。就像在早期有关押沙龙谋反的文章所提到的一样，与国王的妻妾发生性行为就相当于觊觎王位。很明显，这条道理甚至对一位与老国王没有发生过性关系而只是仅仅照顾过他女子都使适用。
为了实现大卫王对所罗门王的临终遗言，所罗门王将大卫的将军约押杀死了,因为约押在和平时期曾谋杀了押尼珥和亚玛撒(2 Samuel 20:8-13; 1 Kings 2:5)。大卫王的大祭司亚比亚他被所罗门王放逐远方，因为他曾支持所罗门王的竞争者亚多尼雅。亚比亚他是世袭的大祭司，他的前任是以利，以利是一位非常重要的先知。(1 Kings 2:27)示每被限制只能在耶路撒冷城内活动，但在三年之后，当他前往迦特去取回一些逃走的仆人时被杀死了。这也许是因为他在大卫的儿子押沙龙反叛大卫的时候曾诅咒过大卫的缘故。(1 Kings 2:1-46)
除掉同父异母的亚多尼雅之后，所罗门王约在公元前960—前935年在位掌权。期间与埃及公主结亲，并将合并后的国家划分为12个行省，建立了严格的税收制度。
为耶和华建殿和為他自己的建殿花费了他许多的时间，同時也為自己和國家積聚了大量的財富。事后所罗门领悟到世間上的事是毫无益处的劳苦（《传道书》2：11），因這些都會留給後人，卻不知那些後人能否管理到自己留下的財富，想到此處便覺勞苦都是沒有甚麼價值。（《传道书》2：17-24）
[编辑] 智慧
所罗门王的其中一个特质就是他的智慧。所罗门王祈祷道:
"所以求你賜我智慧、可以判斷你的民、能辨別是非．不然、誰能判斷這眾多的民呢。"（列王纪上 3:9）
神對他說，"因为你祈求智慧、而不為自己求壽、求富、也不求滅絕你仇敵的性命、而是祈求能洞察正义的智慧,我将赐予你你所祈求的东西..."" (列王纪3:11-12)圣经还记载道:"普天下的王都求見所羅門王，想聆听神賜給所罗门王的智慧。"(列王纪10:24)
有一个叫所罗门的审判的故事，两位新生儿的母亲带着一名男婴来到所罗门王面前，请求所罗门王裁决谁才是这个孩子的真正的母亲。(有一位母亲的孩子在一个晚上死去了，这两位母亲都说这个仍然健在的孩子是自己的。)当所罗门王建议将活着的孩子劈为两半，每个母亲得到一半时,男孩真正的母亲说她愿意放弃这个孩子，而另一位则说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”所罗门王立即宣布那位愿意放弃孩子的母亲才是那个孩子真正的母亲，并将孩子还给了她。
[编辑] 示巴女王
圣经用一篇简短的文章形容了所罗门王的智慧和财富的声望是如此广泛传播，以至于示巴女王决定去见所罗门王。据说女王去见所罗门王的时候带了许多的礼物，包括黄金，用各种用来装饰庙宇的罕有的宝石装饰以及一些谜语。当所罗门王给了她"所有她渴求的,任何她所提出的,"她感到非常的满足，并将所带的礼物都给了所罗门王(列王纪10:10)。
这段文章是否仅仅是简单的从一个外部的视角来形容所罗门王的财富和智慧,或者女王的这次见面是否有更重要的意义和她的那些谜语现在都已经不可考了;不过示巴女王的这次会见成了许多故事的主题。
示巴又称为Saba,是一个跨越红海，厄立特里亚, 索马里,埃塞俄比亚和也门, 直到阿拉伯费利克斯区的国家。据一篇希伯来语文章的叙述，所罗门王经常命令全世界的生物在他的面前舞蹈（这篇文章里说道神赐予了所罗门王可以控制一切有生命的东西的能力），但是一天，所罗门王发现戴胜鸟缺席了（这只鸟的希伯来语名称为Shade），于是，所罗门王召见了这只鸟，这只鸟告诉所罗门王它正在寻找一个新的地方。
这只鸟发现了一片位于东边的土地，那片土地有大量的金，银和植物。那片土地的统治者是示巴女王，首府是Kitor。后来这只鸟请求让所罗门王送它去邀请女王参加所罗门王的法庭。
在一篇衣索比亚的文章中，示巴女王与所罗门王发生了性关系（这一段在圣经中没有提到），并在厄立特里亚的哈马森省的Mai Bella溪边生下了一个孩子。
这个孩子是一个男孩，后来，他成了曼尼里克一世，阿克苏姆的国王，并建立了一个最终统治了超过2900年的基督教国家阿比西尼亚帝国（其中有133年是扎格维王朝，直到一位“合法的”男性继承人恢复了王权）直到海尔·塞拉西一世于1974年被推翻。据说曼尼里克一世是一位虔诚的犹太人，并从所罗门王那里得到了一个约柜的复制品，然而，原始的约柜被转换了，他和他的母亲带着真正的约柜回到了阿克苏姆，并且直到现在为止约柜仍然在那里，有一位以守护约柜为终身任务的神父守护着它。
这条家系和约柜在衣索比亚的君主制所存在的那些世纪里一直都被其认为是其君主制的合法性的一个证明，整体说来，它对衣索比亚的文化还有很重大且持久的影响。但衣索比亚政府和教会拒绝了所有想看约柜的请求。
一些古典的犹太教教士抨击所罗门王的品德，并声称这个孩子应该是300年以后摧毁所罗门神庙的尼布甲尼撒二世的祖先。
[编辑] 所罗门王的罪过[1]
为了避免与邻国发生冲突，安定国家，所罗门娶了几位强大邻国（埃及、摩押、赫族、以东、亚扪、腓尼基）的公主为妻，并保留他们各自的宗教信仰。使所罗门的后宫中存在了繁殖女神、太阳神之类的亚非异教偶像（相对于犹太人共同信仰的犹太教和耶和华而言）的祭坛。甚至为了讨好嫔妃，所罗门王甚至允许她们“在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛” “自己的神烧香献祭”。
但是这些举措虽然让嫔妃很高兴，但圣经记载说：“耶和华向所罗门发怒、因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神．他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说、你既行了这事、不遵守我所吩咐你守的约和律例、我必将你的国夺回、赐给你的臣子。 然而因你父亲大卫的缘故、我不在你活着的日子行这事．必从你儿子的手中将国夺回。 只是我不将全国夺回．要因我仆人大卫、和我所选择的耶路撒冷、还留一支派给你的儿子。” 所罗门一死，公开的叛乱就爆发了，直接的起因是由于所罗门时代过于沉重的赋税和徭役。从此统一的王国分裂为北国以色列和南国犹大。
[编辑] 贡献
他作箴言三千句，诗歌一千零五首。
[编辑] 对后世的影响
“我把以下一切事都记在心上, 要寻出这一切事的底蕴: 原来义人、智者和他们所做的事， 都在上帝手中。世人并不知道他们之前的一切爱恨。”（《传道书》 9：1）
[编辑] 名言
传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”（《传道书》1：2）
[编辑] 其他
在《次經全書》中亦有所謂的《所羅門智訓》，相信這也與所羅門王有關。
[编辑] 参考文献
| 猶大國王 |
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掃羅 • 大衛 • 所羅門 • 羅波安 • 亞比央 • 亞撒 • 約沙法 • 約蘭 • 亞哈謝 • 亞她利雅 • 約阿施 • 亞瑪謝 • 亞撒利雅 • 約坦 • 亞哈斯 • 希西家 • 瑪拿西 • 亞們 • 約西亞 • 約哈斯 • 約雅敬 • 约雅斤 • 西底家 |
| 前任： 大衛 |
以色列國王 | 继任： 羅波安 |
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