抹大拉的馬利亞

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抹大拉的馬利亞在十字架下

抹大拉的馬利亞(又譯為瑪利亞瑪達肋納馬利德蓮Mary Magdalene)在《圣经·新约》中,被描写为耶稣的女追随者。罗马天主教东正教圣公会教会都把她作为圣人但历史上,对于抹大拉的馬利亞的真实性和她的事迹一直有着争论[來源請求]

新约中馬利亞的事迹[编辑]

耶穌周遊各城各鄉傳道時,與祂同行的除了十二個門徒以外,還有祂所醫治的幾個婦女,抹大拉的馬利亞就是其中的一位(路加福音 8章:1-2節)。

耶穌到處醫治趕鬼,治好了抹大拉的馬利亞,趕出她身上的。她信耶稣後,奉獻自己的財物,供給耶穌和門徒(路8章:2-3節)。

當耶穌被帶往審判時,門徒都離開祂逃走了(马太福音 26章:55-56節)。耶稣釘十字架時,環境極其惡劣,但她跟耶穌到十字架下,看耶稣受苦,斷氣,埋葬(马可福音 15:40-47)。

相关争论[编辑]

抹大拉的馬利亞的出生地點

一些现代作家认为抹大拉的馬利亞是耶稣的妻子。这些作者引用诺斯底派的写作来支持他们的论点。例如《腓力福音》(又譯《斐理柏福音》)的确描述抹大拉的馬利亞不單單只是十二門徒之一,還是为最接近耶稣的使徒。这种亲密的关系被描述为抹大拉的馬利亞能够理解耶稣以及他的教导,而其他的使徒却不能。有些人指在<最後的晚餐>中可發現,因畫中是耶穌與他的十二門徒,其中坐在耶穌右手邊的門徒正是抹大拉的馬利亞,且她和耶穌互為伴侶,不僅他們衣服為相反色(陰與陽),而且在<偽典斐理柏福音>中的第一句:救世主的同伴是抹大拉的馬利亞.但再當時同伴的意思是配偶.} 虽然难有定论,但是玛丽亚在耶稣受难地以及在他的坟墓出现,至少和她作为妻子或寡妇的角色是一致的,尽管也有可能这是耶稣对她和他母亲玛丽亚的关心而所预备的。

一个支持耶稣结婚的论点是,独身在耶稣那个时代对于犹太男人是很罕见的。"Be fruitful and multiply",“结果子并且去传播”。由于这个原因,像拉比一样去游历教导,对于一个没有结婚的成年犹太人是难以想象的。

关于抹大拉的馬利亞是耶稣的妻子的想法,由于一些书刊例如《圣血,圣杯》(1982)以及受到这本书深远影响的幻想小說《达芬奇密码》(2003)而被普及。

参考文献[编辑]

引用[编辑]

书籍[编辑]

  • Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln.??? London:Arrow Books,1996.ISBN 0-09-968241-9

参见[编辑]