攝理教會

攝理教會，正式名稱是基督教福音宣教會（韓語：기독교복음선교회，簡稱CGM，即Christian Gospel Mission之縮寫），是一個於1978年自南韓興起之宗教團體，由韓國人鄭明析（錫）정명석所創立。「基督教福音宣教會」為該團體現在韓國使用正式名稱，「中華基督教新時代青年會」為其台灣使用之正式名稱。

中文媒體與民間貫稱其為攝理教，但該團體信眾不喜自稱攝理教，但對「攝理人」的稱呼不排斥。由於其教理主張之內容與基督教主流教派普遍所相信的內容不盡相同，例如新約舊約外的「成約」為基督教主流教派完全沒有的主張、特別重視創教人鄭明析的特殊屬靈地位、以及其他教義上面的主張（如"空中提升論"、"耶穌復活"、"基督以靈再臨"等核心教義）皆與基督教主流教派相左，而被多個基督教主要宗派指責為近似統一教的基督教異端或避免爭議而直接列為基督教爭議性教派。

此教派因為其創始人鄭明析在世界各地被指涉及嫌性侵女教友案件被通緝竄逃而引人爭議注目，該教派在眾多性侵案件中所扮演角色頗遭人非議。鄭明析在南韓、台灣、日本等多個亞洲國家地區先後遭通緝，並被國際刑警組織列於紅色通緝名單。其本人於2007年5月1日於中國北京被捕，於2008年1月中國決定准許南韓的引渡申請，將其引渡回南韓接受審判。

攝理教會主要以韓國、日本、台灣、馬來西亞為主要宣教地區；近來則將宣教範圍擴至中國大陸、菲律賓、美國、澳洲、英國、德國等地。

鄭明析性侵女教友的案件性侵兩度在韓國最高法院三審定讞，包括日籍與韓籍對鄭明析所提的性侵民事案，與鄭明析在中國、香港和馬來西亞侵犯前來參見的韓籍女信徒。

2010年開始出現認為鄭明析的相關判決錯誤，並且要求重新審判的呼聲。

2012年10月，韓國檢方更宣布所有案件偵查終結，所有案件均處以「無犯罪嫌疑不起訴處分」，使相關判決更顯爭議。

名稱

基督教福音宣教會又名耶穌晨星教會(Jesus Morning Star，縮寫作JMS)，中文新聞媒體慣以攝理教會或攝理教(錯誤的稱呼)稱呼該團體，日文媒體稱號亦「摂理」稱之，英文則以韓文中「攝理」對應的英語「Providence」或日語「攝理」的英語拼音對應「Setsuri」稱之。

中文的「攝理」一詞源自於《左傳》，左傳，昭公十四年：「士景伯如楚，淑魚攝理」。另解釋：神的指導，安排、保護、維持等事。基督教福音宣教會的基督徒認定這就是「神的正統歷史」、「神所動工」的教會。

在南韓，該團體最早於1980年代使用「愛天宣教會」，於1999年10月前所使用的名字為「東西基督教聯合」，之後改用「基督教福音宣教會」。在美國為「Providence Church」。在馬來西亞為「International Cultural Interchange Association (ICIA, 國際文化交流協會)」。在香港為「月明教會」。在台灣的正式名稱為「中華基督教新時代青年會(CCYA)」，以前曾用「二十一世紀文化交流協會(21CCEA)」舉辦活動。以世界各地聯合舉辦的活動則是以「Global Association of Culture and Peace(GACP)」的名義舉辦。

概要

教會的本部位於大韓民國中部的忠清南道錦山郡珍山面的月明洞，鄰近南韓中部的大城市大田。月明洞即是教會創立人鄭明析的出生地。

教團的教主鄭明析（諺文：정명석），1945年2月17日在月明洞出生，在家中的七名子女中排行第三。原名為鄭明錫，因幼年時曾罹重病，母親取名為明錫，意為命長。據教會官方資料指稱，他童年常常到山中禱告、默想，並接受主耶穌親自的栽培教育，如此渡過了二十年的歲月。他曾參加過越南戰爭，並隸屬當時韓國的精銳特種部隊白馬師。

他在30歲時接觸統一教，並做過統一教講師，於1980年左右脫離統一教。

1980年，鄭明析在首爾삼선교 성향원以愛天宣教會(애천선교회)的名義開始進行宣教活動。

1999年1月南韓爆發鄭性侵女信徒事件，南韓SBS首爾放送播出相關內容。

目前鄭被指涉及嫌性侵多位女教徒，並經由女教徒檢舉，並提起訴訟。鄭明析曾遭到南韓、台灣、以及日本及的治安機關通緝，並被國際刑警組織列入紅色通緝名單。

鄭明析於2007年5月1日於北京被中國公安逮捕，因有受害者出面指控其性侵。然而經審訊後查無實證，確認無罪後釋放（因強暴罪在中國與販毒視為同等級的重罪，若經查有罪不可能釋放）。中國方面允許鄭明析繼續留在中國活動，然而鄭某本人要求回到韓國，因此中國國務院於2008年1月7日宣布將他引渡回南韓。

鄭明析於中國被捕後，教會的事工開始由정조은繼續營運。

在法律方面，站出來指控鄭的人與教會雙方互有輸贏。南韓方面宣稱受害婦女提起的民事訴訟歷時7年多終於在2008年1月10日在南韓最高法院宣判勝訴，鄭明析須向兩名日籍與韓籍受害婦女賠償共6千萬韓元的賠償金。台灣方面，鄭明析仍是被通緝當中，但有鄭託友人提起誹謗告訴獲勝及獲前教友簽道歉函等事件。

鄭明析於2008年2月20日由大連被遣送回南韓，下機後隨即被帶往首爾中央地檢署接受包括侵占、詐欺、和強姦婦女等九項控訴的罪嫌偵訊。2月23日中央地檢署宣布正式逮捕鄭。

經首爾高等法院審判後，於2009年4月宣判有期徒刑10年定讞，並已發監入獄服刑。

審判的瑕疵與爭議

然而因審判過程的諸多瑕疵，包括事證不足、證詞前後矛盾、指控者哭訴自己做了偽證自白，要求撤狀卻失敗等，在韓國國內仍引發不少爭議。

審判的爭議至2012年10月時到達高峰，韓國檢警偵辦整體案件後確認證據不足，全部案件均以「無犯罪嫌疑不起訴處分終結」，更加深已定讞並發監服刑案件的爭議程度。並引起韓國當地媒體「政經新聞」注意，以專題形式於2012年12月進行了深入的專題報導：「JMS 鄭明析總裁事件全都以無犯罪嫌疑終結」而使得事件再次引起注意。

自然聖殿

鄭明析出生的小村莊月明洞，已被攝理教會列為「聖地」，買下部分的地產並且作石頭造景並種植相當多的松樹，稱為「自然聖殿」，以供教友在此禱告、休憩。因攝理教會認為該聖地乃是主耶穌給予的祝福並符合主旨意所建造，並視為一開放性的教會。

教義

攝理史以詳細的三十個論(現在縮減為二十個論與台灣戰鬥十課版生命講義(2009))為主軸。然而三十個論本身為三十個講堂的講道大綱,並未定稿。另並鑒於"三十個論"與"統一教"之"原理講論"之教導多有重疊,加上鄭明析宣稱獨創的"一載二載半載"亦遭人於2012/3/3查覺係抄襲1947年韓國韓以諾長老所著之"永遠的福音",因此攝理史長期並不會直接公開全部講道內容。目前台灣攝理教會係透過所設立之公益性社團法人"中華基督教新時代青年會CCYA"/"晨光青年網"/"萬芳教會"/"見面與對話"/"真光青年會"/"中華基督教明月青年會 "等網頁中有公部該教會於主日禮拜佈達之話語摘要稿PDF檔與聖經課程介紹短片,其詳細完整內容與實踐箴言的方式，一般人若有疑問，便可以透過攝理教會的牧師獲得完善的解答。

攝理教(韓國)的發展

在1980年之後，教會又名「世界青年大學生MS聯盟」、「國際基督教聯合」（International Christian Association, ICA）。1999年10月以前使用「東西基督教聯合」，而後改名為「基督教福音宣教會」（기독교복음선교회，Christian Gospel Mission，CGM）。中央社指稱，攝理教會光是在韓國就設有二百四十多所分支教會，且幾乎在各大學都設有社團組織。

1999年1月，南韓首爾放送(SBS)連續兩天的新聞報導，開始媒體對發生在該教派內的所發生性侵事件的關注。首爾放送的深度報導節目開始製作對該事件的新聞報導，並於同年3月播放。鄭明析在事件爆發後離開南韓。在7月時首爾放送播放了另一個專輯，他們在香港追到了鄭明析，面對攝影機鄭否認自己的神份並拒絕接受採訪。首爾放送該節目於12月播放了第三個專輯。

鄭明析曾在2001年2-3月間短暫返回南韓主動接受偵訊，但在得知將被逮捕起訴後離開南韓，轉往台灣。台灣方面有鄭3月間入境，4月間出境的資料。鄭在台灣性侵教友的事件隨即於2001年年底爆發。

後續

攝理教會後來狀告首爾放送所做的系列報導偏頗。2005年8月2日首爾中央法院在和解勸告決定中裁定首爾放送播放報導內容之全部不得予以重播以及散佈，或提供予第三者。若部分引用則不得使用含有資料提供者之低俗表達與行動之畫面暨其內容；並應在播報前48小時前通知攝理教會，往後報導不得依據金度亨與金榮守直/間接之資料提供製作，以及應保留5%的播報時間報導教會的反駁說法。若首爾放送違反上述裁定內容則每次須賠償攝理教會三千萬韓元 。。

2009年鄭明析入獄後開始之使徒時代

攝理教會於鄭明析入獄之後,宣教中心由首爾移至月明洞,每週五晚上之禱告會更名為天國聖靈運動,由教會慣稱之朝恩使徒,主持,鄭明析由獄中書寫之主日禮拜,週三禮拜與啟示話語均交由使徒朝恩宣達

2012年春季攝理教會鄭明析與女弟子之派對影帶與涉嫌唆使暴力攻擊離教成員新聞曝光

2012年1月至2月間,南韓現代宗教月刊與報紙媒體批露南韓攝理教會核心幹部-前韓國陸軍士官學校畢業之王姓牧師揭載-標題為『從女學生到女牧師 都是那位的女人』"的影片截圖檔案與文字報導,,,宣稱基督教已經進入成約新婦時代的攝理教會內,創辦人鄭明析與女弟子之間不為人知之神秘生活於性侵害案件審判結束後正式曝光.2012/3/23南韓電視台CBS於晚間新聞專題報導中,播放包含片段鄭明析與女弟子於逃亡期間舉辦的內衣聖誕晚會之影片,而2012/3/24發行之南韓現代宗教月刊三月號以及時事報導"雜誌IN"三月號 先後更披露了疑似鄭明析與南韓JMS教團本部教唆之閔姓嫌犯主動投案,自白受鄭明析與教團之指示攻擊"反攝理教會團體EXODUS團體成員",期間包含攻擊會長金度亨,金度亨之父親等重度暴力攻擊行為,針對前開犯罪行為的自白均在2012/3/28日由反JMS團體主動召開全國性記者會發表"自白投案聲明稿"之後立即為韓國警方正式收押進行調查,並為南韓電視台CBS/CTS/C-Channel-News做深入之專題報導,該等公開記者會中正式對韓國電視媒體播放揭發鄭明析創立之攝理教會內部鄭明析與女弟子之內衣派對以及女弟子以裸體舔拭鄭氏照片或裸體沐浴之影像.並以此舉揭發攝理教會內部真相並促請韓國檢調針對鄭明析疑似涉及暴力傷害金度亨與其父親之行為續為調查.

攝理教(日本)的發展

攝理教於1988年時開始在日本傳教，日本信徒約二千多名。

在2001年2-3月間返回日本前，鄭明析曾經於2000年7月間和2001年1月間在日本大阪出現過，並後來有女教友指控性侵。

據朝日新聞與產經新聞等媒體的報導，2008年1月11日韓國最高法院裁定，鄭明析嫌犯須給付1,000萬韓元損害賠償給一名稱受性侵害的前日本女信徒。該女性於1995年訪韓時在飯店房間受害。她於1999年脫離該教會，並於2000年提出告訴。該判決文提到，鄭嫌疑犯自稱彌賽亞以進行欺騙，表示性方面的行為是試驗信仰心的宗教行為，原告等無法拒絕，是侵害正常性自主權的不法行為。

攝理教(台灣)的發展

中華基督教新時代青年會

教會最早於1988年開始在台傳教，被稱為「耶穌晨星會」（Jesus Morning Star church，JMS，JMS亦是鄭明析英文名字的縮寫）並於1993年於內政部正式登記成立為「中華基督教新時代青年會」以及後續隨著登記成立之"高雄市基督教聖山青年協會","中華基督教真光青年會"和"中華基督教晨光青年會"等協會。值得注意的是，最近(2011年)在該組織的網站上，有鄭明析有關的文章，特別是鄭明析的生平。在創辦人簡介，有關於鄭明析的介紹，並含有韓國案件的相關報導。

1997年政大附近木新教會事件

1997年10月，一封匿名電子郵件以驚悚的標題《可怕又淫亂的教會就在你身邊！！！》由政治大學內的BBS發出，指稱該教會牧師申聖秀以及韓國教主鄭明析在該大學附近的攝理教會內有洗鴛鴦浴等非禮情事。該匿名信雖然隨後刪除，但是台灣各大學BBS站皆有自動相互轉信之設置，該信函迅速在各大學BBS站轉發。隨後同年11月美華報導第374期有對該教會的報導，此應為攝理教會第一次受媒體關注。

1998年3月，一名木新教會會友暨政治大學女學生在校園內疑似企圖輕生事件再次引發對攝理教會的討論。4月23日政治大學基督徒教職員鹽光團契發表聯合聲明，提出六點基督教的基本信仰，提供學生辨別。政治大學校園報紙《大學報》報導，指稱『曾有政大受害學生向學生事務長陳皎眉及心理學系講師錢玉芬反映』，而另一方攝理教會傳道師馬鈞怡以及指導老師俄國語文學系副教授馬邊野則出面否認。

在事件爆發後，申聖秀回韓，攝理教木新教會以「租約到期」為由搬走，分成大山教會和新日教會。

2001年鄭明析來台期間性侵疑雲

2001年11月8日，台灣壹週刊報導鄭明析非禮上百名女大學生。但是同時，報導中點名的台灣大學，輔仁大學，政治大學皆否認當時校園內有邪教活動。政大表示攝理教在該校活動已是多年前的舊事，類似的新聞1997年就有報導。次日，11月9日，台北地檢署開始介入調查。然而，一開始的調查並不順利。在沒有被害人出面，又查不到鄭明析的入境資料的情況下，檢方查不到《壹週刊》報導情事，於是準備傳訊雜誌記者。

在台北地檢署介入調查的同時，報章雜誌開始掌握到攝理教和鄭明析在韓國所涉嫌詐欺、性侵、強姦、以及綁架欲脫逃的女教友等罪行，以及鄭明析正被韓國警方通緝的身分。對於這些指控，攝理教則全數推卸說，這些是誤解，乃是有人協怨報復。

11月14日之後，台北地檢署接連收到幾封檢舉信，並且後來證實曾與受害人聯繫，掌握鄭明析曾在飯店侵害受害人，指稱有十多人受害。另外，台北地檢署也掌握到鄭明析並非未入境台灣，而是一直以「鄭明錫」的本名進入台灣。案情開始釐清。同時，立委潘維剛證實自己主持的現代婦女基金會當年確實接到兩名分別就讀台大、政大的教友投訴遭性侵害，並有多個如婦女新知基金會等婦女團體接到投訴。

自從《壹周刊》11月8日的報導之後，攝理教韓國本部的文南賢迅速率同9位牧師，到台灣成立危機處理小組。11月17日，台灣攝理教召開記者會，要求《壹周刊》提出「受害者」名單、照片、時間、地點、錄影帶等證物，否則提出提出道歉，不然將告《壹周刊》。《壹週刊》指稱採訪過程皆有明確記錄，對於攝理教的要求不予理會。11月22日，《壹周刊》不理會攝理教的告訴威脅，刊出第二篇報導《邪教主變身來台誘姦》，引用婦運團體資料證實有人受害，揭發鄭明析化名入境台灣，以及攝理教在韓國的關係引介民進黨建立韓國政界關係以提升攝理教形象的手法。

攝理教方面稱，壹週刊中引用敏敏的信中，所指有女教友與鄭共浴與性侵等情節，在2008年2月原發信者周敏敏以親筆函的方式澄清並無共浴、性侵等情節，也無所謂的受害者。 由於站出來指控的是攝理教會在新竹和在台南的教會的牧者，台灣攝理於是折損了兩個據點。12月，由韓國攝理教前教友組成的「EXODUS」組織與一名南韓女性在因此事脫離攝理教，台南的王姓牧師接待下來到台灣舉行記者會，控訴鄭明析性侵害。隨行並攜帶了首爾檢察署檢察官的起訴書、首爾地方法院的判決書、兩名女性的陳述書及首爾放送的深度報導等以為教主鄭明析涉嫌性侵害的證明。該女性呼籲台灣的女性受害者站出來，她原來要提出刑事告訴，卻因為已過南韓刑事告訴期一年的期限，南韓法院不受理。台灣的攝理教會後來於2006年在其下網站指稱，這名女性在韓國對鄭的性侵害告訴後來三審敗訴定讞，卻不見相關佐證資料。

後續

在2001年11月台灣爆發攝理教會事件時，南韓警方已於同年6月30日已經性侵罪名通緝鄭明析，並於2002年遭國際刑警通緝。

攝理教方後來並未依言對《壹週刊》提出誹謗、妨害名譽或未盡詳實調查責任等理由之控訴，然攝理教卻以《壹週刊》所刊出教主教友照片為教內認教友選購用，並未授權《壹週刊》刊出，而對《壹週刊》提出「違反著作權」控訴。此違反著作權控訴經台北地方法院判定敗訴，後又遭台灣高等法院上訴駁回。

2001年在台灣檢方深入調查後，認為受害者指證遭到性侵害的人事時地都很具體，可信度很高。檢警並且懷疑部分受害人變身成共犯 ，承辦女性檢察官並對這種形同「女人為難女人」的行為相當震驚。2003年6月，台灣檢方在多名女信徒到庭指控後，認為指述內容具體，而多次傳喚鄭到案說明未果，並又向南韓查證鄭明析已經遭通緝後，依「妨害性自主」罪嫌對鄭明析發布通緝令。攝理教支持者常以發佈通緝程序來解釋鄭明析被通緝的理由(發佈通緝程序乃以傳票傳喚到庭而未到，才會發佈通緝，鄭明析因人不在台灣，亦無法接到傳票）。而反對方則直指，若非涉嫌重大，檢察官無法貿然通緝；鄭多年匿蹤，也無返台澄清之舉，對受害者又有何司法正義可言？

國際刑警組織于2004年1月將鄭明析列入紅色通緝(red notice)名單。

2003鄭明析在香港被捕

2003年7月至8月間，鄭明析於香港被捕後棄保潛逃。該年7月1日南韓首爾國際刑警向香港國際刑警要求引渡鄭明析，香港入境處官員隨後於7月9日逮捕鄭明析，但7月12日鄭明析以10萬元美金交保候傳。7月底香港入境處同意遣返鄭明析，但是鄭明析卻未依照交保條件出現在香港入境處，證實棄保潛逃。由於護照在交保時已經扣押在香港入境處，鄭自此後以假身分假護照旅行國際。被捕時與二女戶外帳棚內清涼共處，成為後來在台灣的報導中爭議的焦點。

2005年對2001年性侵事件回顧

資料浮現

2005年10月，蘋果日報報導攝理教在中央大學以及許多其他校園成立社團，藉由模特兒表演、「老鷹盃」足球賽等活動傳道。蘋果日報引用王姓前教友的指控，報導中華基督教新時代青年會所設的模特兒部門要求身高170公分左右，實是為「幫鄭明析物色獵物」。蘋果日報引用此前教友提供之三卷錄音帶(提供人於2006年6月承認錄音帶內容不實)，報導有十名女教友曾經自願和教主發生關係，其中多是模特兒部的女大學生，TVBS於10月14日報導了鄭明析於2003年7月於香港被捕時與身旁2位女姓會員清涼共處的紀錄畫面。

同一時期(2005年後半)，一名陳姓前教友在網路上披露自己的日記小說《零-我在攝理的日子》，內容描述了自己從進入到離開攝理教會的經歷。該日記小說的真實性作者並沒有澄清，但是小說內容對2003年鄭在香港被捕前2001年鄭明析性侵台灣女教友事件略有酌墨。

教會反擊

面對媒體和網路兩方面的批評，攝理教會開始反擊。第一方面正名化，第二方面以公文函澄清校園性侵害事件，第三方面對王姓前教友、陳姓前教友採取法律行動，第四方面，對報導媒體提出告訴。

在正名化的部分，該教會澄清該教會自始至終都是以「中華基督教新時代青年會」運作，而不是如媒體所稱要避人耳目後來才改名。

在去函政府單位要求澄清部分，台灣教育部於2005年回函，澄清查尚無接獲通報媒體所載的攝理教校園性侵事實。。然而，攝理教方面後來在控告蘋果日報時，據此宣稱無性侵事件，但遭台北地方法院和台灣高等法院駁回。高等法院法官於判決書中明諭『受害事實是否真實發生，與受害事實是否經相關單位通報教育部，係屬二事』。

在法律行動部份，在王姓教友將三捲錄音帶散布給多家媒體方面，鄭明析委託友人於基隆地方法院自訴前教友王文益誹謗。開庭之後王文益承認，未經查證即將三捲錄音帶散布給多家媒體，造成2005年10月13日到16日的不實報導。2006年6月，基隆地方法院判決結果，指王文益未經查證便依照內容指稱「鄭明析性侵大學女教友」構成誹謗行為，判處拘役30天，緩刑2年。。對於在網路上批評的陳姓教友的法律行動，則是在對鄭明析和攝理教會的道歉信於8月18日登報[5]後結束。道歉啟事中說明其實這個團體時常幫助文化交流，教會也無如同媒體報導一般的妨害社會風俗之內容。在陳姓教友於2006年8月11日所簽下的道歉書中，內容指稱小說中所指涉的性侵情節來自王前教友所提供之不實錄音帶，非有性侵之事實，並且公開向攝理教會道歉。

對於報導2005年該事件的媒體，包括中天電視、TVBS、三立電視、東森電視和蘋果日報共五家媒體,並提供告訴案件之部分字號。然而，針對中天電視，攝理教會在台北地方法院提起自訴「加重誹謗」，於2007年5月遭駁回。針對蘋果日報，攝理教會在台北地方法院提起自訴「加重誹謗」，於2006年6月遭駁回,攝理教會之後改訴「侵權行為損害賠償」,亦於2007年3月遭駁回。攝理教會不服，再度上訴高等法院，亦於2008年3月遭上訴駁回。針對三立電視，攝理教會在台北士林地方法院提「損害賠償」告訴，於2008年10月遭駁回。對於其他兩家媒體，臺灣司法院判決書查詢系統裡面未有資料。攝理教會對2005年媒體報導所提的告訴，在法院審理後皆因提告無理而遭到駁回。

後續發展

雖然台灣攝理對前陳姓教友和王姓教友的法律行動取得勝利，但是在這些告訴進行時，鄭明析又有性侵案爆發。數名在2006年4月初到中國遼寧省見鄭明析的女信徒，在遭到性侵後逃回南韓，召開記者會。南韓政府因此得知鄭的行蹤，後來於11月30日正式向中國政府提出引渡要求，最終導致鄭在2007年5月1日於北京落網被逮捕拘留。而日本對鄭明析性侵案件的報導也於2006年7月底8月間爆發，於8月7日召開記者會，有律師團出面協助女性受害人。後來日本警方著手調查，於2007年1月18日搜查於千葉縣的攝理教所。但是沒有逮到非法簽證的日本攝理教第二號人物，傳已經潛逃至台灣。

攝理教(香港)的發展

涉嫌在亞洲多個國家及地區假借攝理教名義，淫辱逾五百名女信徒的南韓籍教主鄭明析，三年前在西貢清水灣豪宅遭入境事務處以非法居留罪名拘捕後棄保潛逃，近年懷疑改以「月明教會」名義，暗中吸納香港的大學生為信徒。

香港入境處及警方均不評論事件。中文大學發言人指醫學院暫未接獲求助，不評論事件。

香港大學發言人指未有聽聞事件；浸會大學宗教及哲學系助理教授陳慎慶稱，曾聽聞「月明教會」由韓國來港傳教，其主教被當地政府通緝，不知該教會現是否轉向香港各大學尖子入手。

攝理教(歐美地區)的發展

美國

美國第一個攝理教會是1989年從洛杉磯開始的。其他有攝理教會的美國城市包括舊金山、休士頓、芝加哥、檀香山、紐約、波士頓、聖地牙哥、Fullerton、西雅圖和費城，共約有300名會友。他們的名稱可能用「Morning Star Church(晨星教會)」。「American Providence(美國攝理)」則是通常用來總稱整個攝理教在美國(和一些其他英語系國家)的字詞。前台活動名稱包括「Peace Model USA (PMUSA)(美國和平模特兒)」、「Global Association of Culture and Peace (GACP)」和「Providence Vision Project (PVP)(攝理異象計劃)」。

加拿大

在卑詩省溫哥華有一間攝理教會，他們習慣用 GACP 稱呼自己（主要是用在足球會活動），IOCA（主要是用在模特兒活動），或者是 Vancouver Life Church（溫哥華生命教會）

英國

在英國的唯一的攝理教會稱作 Yak-Sok Church 或稱 Promise Church （應許教會），在倫敦地區。 Yak-Sok （漢字：約束）在韓語裡即為應許之意。

EXODUS

EXODUS是一個南韓民間團體，成員由包括攝理教會前信徒以及受害者所組成的受害者支援團體，主旨在聲討鄭明析的罪行。而攝理教方面則認為，此團體成立的目的在於批評攝理教。

外部連結

支持網站

• 中華基督教新時代青年會
• 攝理教會鄭明析事件真相
• 晨光青年網
• 鄭明析網站

反對網站

• EXODUS官方網頁（韓文）
• 稗子資訊㊣資料區（收集中、英、日、韓多國語文的攝理教會相關新聞事件）