教皇预言

教宗徽章

教皇预言（英语：Prophecy of the Popes），或称圣玛拉基预言，出自据说有预知能力的12世纪爱尔兰的阿馬总主教圣馬拉奇（Saint Malachy）。他25岁时成了一名神父，三十岁上成了主教，创设了爱尔兰第一所基督会修道院，据传他曾在1139年到罗马访问期间，经历了关于未来的异象，看到最后的审判之前112位教皇的影象，他随后列出了一长串的人物清单。他把这些幻觉写在5页羊皮纸上，把手稿交给当时的教皇英诺森二世。教皇读了上面的内容，然后密封在档案馆裏，直到1590年，玛哈德哈克死后被尊称为圣玛拉奇。1595年一位叫Arnold de Wyon的传教士在他其著作《Lignum Vitæ》内首次记录了这个预言。名单裏圣马拉奇以拉丁文留下了这几位教皇的相关线索，这就是圣马拉奇预言或教皇预言的由来，预言裏没有留下这些教皇的名字，而是留下足供辨认的人物特徵，或是有关国家、臂章、勳章等线索的暗喻。

出处

1595年，这个教皇预言作为本笃会历史学家Arnold de Wyon的著作《Lignum Vitæ》的一部分被首次出版，Wyon认为这个预言是12世纪北爱尔兰的阿马总主教玛拉基的作品。根据传统说法，1139年，玛拉基被教皇英诺森二世召唤到罗马。据传，玛拉基在罗马时经历了关于未来教皇的异象，他把这些异象用一系列隐晦的短语记录下来。原始手稿就此被保存在罗马教廷档案并被人们忘却，直到它在1590年被重新发现。

然而，圣伯尔纳铎写的圣玛拉基传记没有提到这个预言，也没有提到这个预言在1595年出版之前的任何记载。包括最近几版《天主教百科全书》在内的一些来源，认为这个教皇预言是一个16世纪晚期的伪作。一些人认为它的真实作者是诺查丹玛斯，托名于圣马拉奇，以免因预言教皇权的毁灭而受到责难。而此预言真实性的支持者，如有关这种主张的畅销书《最后的教皇》（The Last Pope）的作者John Hogue表示，即使今人不能确定这些预言的作者身份，这些预言的预测仍然是有效的。

预言所提到的教皇和相应的motto列表

本列表改编自Peter Bander所著《圣玛拉基的预言》（The Prophecies of St. Malachy）一书。

可能是因为两位对立教皇的存在，其列出的教皇序数比罗马教廷的官方教皇序数走得快一些（现任教皇本笃十六世被教廷官方计为第265任教皇）。

本表列出的教皇被分为两组：

• 第一组：1590年圣马拉奇预言问世之前的74位教皇和对立教皇——他们与预言中的motto的一般是清晰的；
• 第二组：1590年起的37位教皇——他们与预言中的motto的联系常常是勉强的或完全隐晦的。

1143年至1590年間的教宗及对其的预言

自17世纪开始，人们按照顺序把教皇的名字与书中的绰号进行比对。

对比的第1位教皇是Celestine II（雷定二世），公元 1143年到1144年在位，他的预言是 Ex castro Tiberis （台伯河上的城堡），据传这位塞莱斯廷二世就出生在一座台伯河边的城堡裏。

第2位教皇Lucius II（卢修斯二世），公元1144年到1145年在位，他的预言是Inimicius expulsus（被赶走的敌人），这位教皇在任期被罗马人赶出罗马。

第6位教皇Victor IV（维克多四世）， 公元1159年到1164年在位，他的预言是Ex tetro carcere（可怕的监狱），这位教皇的最终归宿就是一间凄冷的牢房。

第12位教皇Gregory VIII（额我略八世），公元1187年在位，他的预言是Ensis Laurentii（圣罗兰之剑），这位教皇的樞機物徽上有两把相重叠的宝剑，1187年，圣城耶路撒冷被伊斯兰勢力攻陷，这位教皇发出教令，呼吁整个基督教界重新拿起剑来，继续圣战。

第22位教皇Clément IV（克勉四世），公元1265年到1268年在位，他的预言是Draco depressus（破产的龙），这位教皇在西西里国位争夺战中和法王的弟弟查理联手击败来之德意志的Manfred，Manfred的家徽就是条龙。

第31位教皇Celestine V（聖雷定五世），1294年在位，他 的预言是Ex eremo celsus（孤独的生活），这位教皇是一位一个生活在山中的隐士，在当了几个月的教皇后辞职又回到了山岭生活。

第40位教皇Urbain V（乌尔班五世），公元1362年到1370年在位，他的预言是 Gallus videcomes（法国贵族），这为教皇是法国人，出身贵族。

第58位教皇Sixitus IV（西克斯图斯四世），公元1471年到1484年在位，他的预言是 Piscator Minorita（ 矿工和渔民），这位教皇是渔民之子，幼年父母双亡，被做矿工的哥哥们养大。

第69位教皇Paul IV（保禄四世），公元1555年到1559年在位，他的预言是De fide Petri （伯多禄的信德），这位教皇登上教皇宝座前名叫伯多禄Carafe，Carefe就是信心的意思。

1590年以后的教宗及对其的预言

第80位教皇Gregory XV（额我略十五世），公元1621年到1623年在位，他的预言是In tribulation pacis （和平的历程），这位教皇在任期最大的贡献就是让当时祸害欧洲的30年战争的各方达成了停火协议。

第81位教皇Urbain VIII（乌尔班八世），公元1623年到1644年在外，他的預言是Lilium et Rosa（百合与玫瑰），乌尔班八世出身的佛罗伦萨教区是以百合花为象徵，乌尔班八世曾在其盾形徽章中，用了三双采集百合和玫瑰花蜜的蜜蜂。

第82位教皇Innocent X（依诺增爵十世），公元1644年到1655年在位，他的預言是Jucunditas crutis（十字架上的欢乐），这位教皇就正在1644年9月16日基督教十字日当选为教皇的。

第83位教皇Alexandre VII（亚历山大七世），公元1655年到1667年在位，他的預言是 Montium custos（山峰的守门人），这位教皇的家徽上中心位置就是一座山峰。

第84位教皇Clément IX（克雷芒九世），公元1667年到1669年在外，他的預言是Sidus olorum（天鹅之星），这位教皇出身在Stellata河旁，Stellata就是星星的意思，他在当选教皇之前居住的地方叫做天鹅厅。

第85位教皇Clément X（克雷芒十世），公元1670年到1676年在位，他的預言是De flumine magno（大河），这位教皇出身在罗马，传说婴儿时曾被父母丢弃到罗马台伯河裏。

第86位教皇Innocent XI（依诺增爵十一世），公元1676年到1689年在位，他的預言是 Bellua insatiabitis（ 凶猛的野兽），这位教皇的家徽上左右有一只雄狮和秃鹰。

第87位教皇Alexandre VIII（亚历山大八世），公元1689到1691年在位，他的預言是Poenitentia gloriosa （光荣的悔罪），这位亚历山大八世在圣Bruno日当选为教皇，在基督教裏，圣Bruno就是悔罪者的代名词。

第88位教皇Innocent XII（依诺增爵十二世），公元1691年到1700年在位，他的預言是 Rastrum in porta（门前的耙子），这位教皇的家族自古就住在意大利港口城市那不勒斯的靠海城门外。

第89位教皇Clément XI（克雷芒十一世），公元1700年到1721年在位，他的預言是Flores circumdati （花朵周围），这位教皇出身在被称为花城的意大利城市Urbin。

第90位教皇Innocent XIII（依诺增爵十三世），公元1721年到1724年在位，他的預言是 De bona religione（宗教的仆人），依诺增爵十三世所在的Conti dei Segni 家族出了9位教皇，是名副其实的宗教仆人。

第91位教皇Benedict XIII（本笃十三世），公元1724年到1730年在位，他的預言是 Miles in bello（战场上的士兵），本笃十三世所在的Orsini从中世纪开始就是军人世家。

第94位教皇Clément XIII（克雷芒十三世），公元1758年到1769年在位，他的预言是Rosa Umbriae（翁布里亚的玫瑰），克雷芒十三世在成为教皇之前，做过翁布里亚的总督。

第101位教皇Pius IX（庇护九世），公元1846年到1878年在位，他的预言Crux de cruce（来自十字架的十字架），庇护九世在意大利革命中被迫身背十字架，而逼他的人是意大利皇室Savoie家族，家徽上就有一个大十字架。

第102位教皇Leo XIII（利奥十三世），公元1878年到1903年在位，他的预言Lumen incaelo（空中之光）是对他的称呼，利奥教皇的两只手臂呈现出彗星的形状。

现代教皇及对其的预言

庇护十世 (Ignis ardens)

第103位教皇Pius X（庇護十世），公元1903年到1914年在位，他的预言是Ignis ardens（燃烧的热火），

本笃十五世 (Religio depopulata)

第104位教皇Benedict XV（本笃十五世），公元1914年到1922年在位，他的预言是Religio depopulata（受苦的宗教），在他的任期间经历了一战，西班牙流感和十月革命，天主教会受到了很大的打击。

庇护十一世 (Fides intrepida)

第105位教皇Pius XI （庇護十一世），公元1922年到1939年在位，他的预言是Fides intrepida（无畏的信仰），

庇护十二世 (Pastor angelicus)

第106位教皇Ven. Pius XII （庇護十二世），公元1939年到1958年在位，他的预言是Pastor angelicus（天使的牧羊人），

约翰二十三世 (Pastor et nauta)

第107位教皇John XXIII（约翰二十三世），公元1958年到1963年在位，他的预言 Pastor et nauta被说成了牧羊人和水手，这是一个非常恰当的称号，因为他把自己的教皇任期定义为牧羊人，而他召开的第二次梵蒂岡大公會議的徽章上是十字架和轮船的图案，再者，在他当选教皇之前，约翰二十三世是威尼斯總主教，一个古老的海上都市。

保祿六世 (Flos florum)

第108位教皇Ven. Pius XII （保祿六世），公元1963年到1978年在位，他的预言是Flos florum（花），其牧徽上有三朵法國百合花的樣式。

约翰·保罗一世（“沉思的月亮”）

John Paul I（约翰·保罗一世） De mediate lunae (在位仅33天) 是第109位教皇，1978年即位，书中的暗示是“沉思的月亮”，因为他死于月亮循环期的中间。

约翰·保罗二世（“太阳的工作”）

若望·保祿二世的教宗牧徽，大写字母M代表圣母玛利亚，教宗常以孝爱之心向圣母敬礼。

接下的教皇John Paul II（约翰·保罗二世）为第110位教皇，照预言的推算，应该就是倒数第三位教皇。对应的motto是De labore solis，字面上的意思是“太阳的工作”——"Of the labor (work/giving birth) of the sun"；而labor solis作为一个通用的拉丁语词汇表示“日食”。这位教皇是出生日和葬礼日都是一个日食日。

约翰·保罗二世（1920年5月18日－2005年4月2日）的出生日和葬礼日发生日食的情况

日期(UTC)	最大日食时间(UTC)	沙罗周期	日食类型	最大日食点	持续时间	日食地带	示意图
出生日：1920年5月18日	06:14:55	146 (22 of 76)	日偏食	69.1°S 107.7°E / -69.1; 107.7		印度洋
葬礼日：2005年4月8日	20:36:51	129 (51 of 80)	日全食	10.6°S 119.0°W / -10.6; -119.0	00m 42s	日全食：委内瑞拉、哥伦比亚、巴拿马、法属波利尼西亚西南部、邦蒂群岛 日偏食：太平洋、墨西哥、中美洲、加勒比、南非西部、新西兰、南极洲西部

有多种关于其motto的解释：

• 1978年成为教皇约翰·保罗二世的卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦（波兰语：Karol Józef Wojtyła），1920年5月18日生于波兰，当天，印度洋上发生日偏食。而在其葬礼之日，2005年4月8日，从南太平洋到南美洲发生了一次罕见的日全食。

• 第二次世界大战期间，卡罗尔·沃伊蒂瓦曾在波兰的一个采石场工作，于“日光下劳动”。

• 这可能也指《默示录》第12章所记载的异象里“身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕”的“光明妇人”代祷的结果。罗马天主教认为她与圣母玛利亚有关。因为约翰·保罗二世热心敬礼圣母玛利亚，他把自己从1981年5月13日的暗杀中幸存归功于圣母玛利亚的代祷。

• 他肯定了葡萄牙法蒂玛“圣母”显现事件所带来的讯息的重要性

• 教皇约翰·保罗二世在2002年颁布的《童贞玛利亚的玫瑰经》中增加了“光明五端”：耶稣在约旦河受洗、耶稣参与加纳婚宴、耶稣宣讲天国劝人悔改、耶稣在泰博尔山显圣容、耶稣在最后晚餐中建立圣体圣事。

本笃十六世（“橄榄的荣耀”）

本篤十六世的教宗牧徽

“橄榄的荣耀”（拉丁语：Gloria olivae；英语：glory of the olive）是该预言列出的最后一个短的词组。

2005年若望·保禄二世死后，罗马教廷召集世界各地的樞機，选出天主教第265任教皇，即圣玛拉基预言里的第111位教皇，预言形容他为Gloria olivae（橄榄的荣耀）。对此，先前有人解读成新教皇可能拥有橄榄肤色，是来自拉丁美洲或非洲国家。又可能是拥有犹太血统的樞機，因为圣经的橄榄枝是犹太人的象徵。另一可能是教皇将出身于圣本笃修会，因为它在十四世纪创立时名为“橄榄会”（Olivetans）。德国籍樞機拉青格当选后，人们以为预言不灵了，然而，当教廷宣布新教皇的称号为本笃十六世时，人们才恍然大悟圣马拉奇的预言含意。拉青格将会是世界末日最终审判前的倒数第二位教皇。

另一种解释是“橄榄的荣耀”将会促进世界和平，因为橄榄枝是和平的象征。而据《達尼爾先知書》预言，最终引发末世大战的敌基督势力会先促成中东盟约和平并维持一段时期。有人会认为其教宗牧徽上一个女人一个兽的形象与默示录中骑着兽的巴比伦大淫妇不谋而合，但实际上，图案是代表德國弗賴辛(Freisjng)的戴王冠黑人側面頭像，拉青格曾任弗賴辛總教區總主教，從14世紀起弗賴辛總教區歷任總主教的牧徽都用这个图案；而背有重物的熊，稱為“科比尼亚诺的熊”，象征基督信仰驯服了異教蛮族。8世紀向巴伐利亚傳福音的圣科比尼亚诺(Corbinian) 是弗賴辛首位主教，後成為該教區的主保聖人。传说科比尼亞諾前往羅馬朝聖途中遇到一頭熊，熊吞噬了负担他行李的畜牲，他便命令熊擔他的行李一同去羅馬；抵達羅馬後，聖人將熊放了，讓牠返回森林中。

方濟（“罗马人彼得”）

方濟的教宗牧徽

教宗方濟的父亲是由意大利移民至阿根廷，因而教宗方濟也有意大利血統，故合乎了「羅馬人」；而「伯多祿」為教會的盤石，即為首任教宗，因此教宗也是有「伯多祿繼承者」之意。此外，教宗方濟選此尊號是為了紀念安貧樂道的方濟各會創辦人聖方濟亞西西，他的全名是Francesco di Pietro di Bernardone，義大利文Pietro就是英文Peter，中文彼得。此外，亞西西也是意大利境內，故和羅馬也有聯係。

教宗方濟其所使用的牧徽上方為耶穌會的會徽太陽、十字架及IHS，下方由左自右為一顆星和葡萄，IHS的意義為耶穌，而在羅馬時期由於天主教徒以魚作為其象徵符號，因此IHS在希臘文中也被作為漁夫使用至今，而漁夫在天主教中則指向第一位教宗彼得。因此可以得到擁有義大利血統且牧徽上有象徵漁夫的字樣或是羅馬字意義上的漁夫。

最后也是最长的一段预言：

• 拉丁语原文：

  In pſsecutione extrema S.R.E. ſedebit. Petrus Romanus, qui paſcet oues in multis tribulationibus: quibus tranſactis ciuitas ſepticollis diruetur, & Iudex tremẽdus iudicabit populum ſuum. Finis.

• 英语译文：

  "In the extreme persecution of the Holy Roman Church, there will sit [i.e., as bishop].
  Peter the Roman, who will pasture his sheep in many tribulations:
  and when these things are finished, the city of seven hills will be destroyed,
  and the terrible judge will judge his people.
  The End."

• 汉语译文：

  “在对神圣罗马教会的最后迫害中，（教会）将由罗马人彼得所統治。他将在苦难中牧养主的羔羊。当这些完结后，七山之城将会被毁灭，令人敬畏的天主将审判他的子民。完结。”

参考文献

书籍

• Hogue, John. The Last Pope. Element. 2000. ISBN 1-86204-732-4. 
• Bander, Peter. The Prophecies of St. Malachy. TAN Books and Publishers, Inc. 1969. ISBN 0-8189-0189-6. 

网页

• St. Malachy's Prophecy of the Popes | Catholic-Pages.com

外部链接

• Original 1595 text of the Prophecies (Arnold de Wion, Lignum Vitae, Lib. ii, pp. 307–311)
• List of Popes and their corresponding mottos
• Discussion of the Prophecy of the Popes
• General Audience: Pope tells why he chose the name of Benedict

参见

• 圣玛拉基
• 圣经：但以理书、橄榄山讲论、启示录、玛拉基书
• 基督教末世论：敌基督、假先知、巴比伦大淫妇、兽名数目、哈米吉多顿、耶稣再临、最后的审判
• 教宗：教皇列表、关于教皇的传说
• 预言：法蒂瑪的三個秘密、诺查丹玛斯
• 阴谋论：光明会、共济会、星期日法案
• 末世论：弥赛亚、马赫迪、推背图圣人、弥勒、新纪元运动、邪教