文明衝突論

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文明的衝突與世界秩序的重建
作者 塞繆爾·杭廷頓
原名 The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order
出版地 紐約
語言 英语
題材 世界政治、後冷戰、現代文明
出版者 Simon & Schuster
出版日期 1996年
媒介 印刷品
頁數 367頁
ISBN 0684811642

文明衝突論英语The Clash of Civilizations)是1993年夏季由美國哈佛大學教授塞缪尔·P·亨廷顿(Samuel Huntington)在《外交季刊》(Foreign Affair)上發表了一篇題為《文明的衝突》的文章中的观点。1996年,此文章又被拓展為一本專書,取名為《文明的衝突與世界秩序的重建》(The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order)。

主要論點[编辑]

文明衝突論以“文明衝突將是未來衝突的主導模式”为主要论点。

理由[编辑]

  1. 歷史事實
  2. 世界變小,文化的接觸會產生摩擦
  3. 因為現代化及社會變遷,宗教填補了人從傳統中跳脫後的真空
  4. 認為全球化不應該等於西化
  5. 文化的差異是不易改變的
  6. 經濟地區主義增長(例如:欧洲联盟
  7. 對同類的喜愛以及對異類的憎惡是人的天性

現代文明與候選文明(彼此可能衝突的文明)[编辑]

現代文明[编辑]

世界主要文明圈 (Huntington, 1996[1])
  1. 印度文明
  2. 伊斯蘭教文明
  3. 東正教文明
  4. 中華文明(Sinic Civilization)
  5. 日本文明(Japanese Civilization)
  6. 西方文明

候選文明[编辑]

  1. 非洲文明
  2. 拉丁美洲文明
  3. 佛教文明

推論未來趨勢[來源請求][编辑]

  1. 西方大國主導時代在終結,美国从东亚撤军
  2. 新興大國反西方且偏愛自己的文化規範
  3. 以內部文化價值做為個人和政治認同日漸重要

反對觀點[编辑]

問題[编辑]

  1. 未解釋為何會有對“文明”的忠誠
  2. 討論到大國時,文化成為不重要的因素,反而是政經軍勢力成为重要因素
  3. 文明的核心國和文明並非對等
  4. 文明不會做決定,也無法受到控制,即文明不具備國家的功能
  5. 今世界上的主要衝突是內部衝突[原創研究?],而非國家間衝突,所以理由(1)不見得是事實
  6. 理由(5)本身只是一種現象觀察,不可說是一種論點[原創研究?]
  7. 其他理由是由於現代化和全球主義造成的

反例[编辑]

  1. 波斯灣戰爭、兩伊戰爭是伊斯蘭文明內部衝突[來源請求]
  2. 美國援助波斯尼亞的穆斯林,西方各國支持也不同。
  3. 沙地阿拉伯與美國屬不同文明圈,但卻是盟友關係。
  4. 伊斯蘭國家普遍反對並打壓極端派穆斯林。

批判論點[编辑]

2012年12月13日,國立臺灣大學哲學系教授傅佩榮在「2012兩岸人文對話:中華文化與世界和平」座談會上表示,文明衝突論凸顯亨廷頓不了解儒家思想的精義;亨廷頓只看到中國帝王專制後的儒家思想,認定儒家與基督教伊斯蘭教必然產生衝突,沒能真正體察孔孟學說的真義。他說,儒家思想的核心是對自己要約束,對他人寬恕,對物質要節儉,對鬼神則要尊敬;儒家的處世目標是修己善群、成為君子聖賢,真正的孔孟思想絕非服務帝王而已[2]

参考文献[编辑]

引用[编辑]

书籍[编辑]

  • 倪世雄 著:《當代國際關係理論》,上海:復旦大學出版社,2003年3月

外部連結[编辑]