斯里兰卡佛教

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上座部佛教

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國家

  斯里蘭卡
緬甸 • 泰國
柬埔寨老撾
 

典籍

 

巴利聖典
注釋
復注

 

歷史

 

初期佛教
部派佛教 • 上座部
阿育王 • 第三次結集
分別說部
摩哂陀 • 僧伽蜜多
島史 • 大史
覺音

 

教義

 

輪回 • 涅槃
中道
八正道
四諦
四沙門果
戒律 • 三寶

 
 

斯里兰卡佛教,主要是由上座部佛教学派组成,佛教徒约占斯里兰卡的70%人口[1]

历史[编辑]

斯里兰卡的阿华卡纳佛像

斯里兰卡的传统编年史(如岛史)记载,在公元前2世纪,佛教由阿育王之子摩哂陀法师传入斯里兰卡,并在斯里兰卡天爱帝须王Devanampiya Tissa )统治下广为弘扬[2]。在此期间,一棵菩提树苗被带到斯里兰卡,首批寺院也相应建立。大约公元前30年,此前一直作为口头传统传承的《巴利文大藏经》,也在斯里兰卡首次进行书面化。

斯里兰卡拥有比其他佛教国家更为持续的佛教历史。在公元2世纪中,僧宝正统一直得以传承。在衰退时期,斯里兰卡寺院凭借通过与缅甸泰国的联系,得以恢复僧伽制度。在大乘佛教影响,以及殖民主义的统治下,斯里兰卡的上座部佛教受到巨大挑战[3]。但在19世纪,维系了两千余年的上座部传统仍旧得以存续和复兴。

公元410年,中国东晋高僧法显南印度搭乘海舶到达狮子国(即斯里兰卡),并在此住二年,求得《弥沙塞律》、《长阿含经》、《杂阿含经》和《杂藏[4]。中国唐朝义朗法师、明远灵运窥冲慧琰无行禅师、高丽僧玄游等都到此求经学习[5]

基督教传教士和殖民主义[编辑]

从16世纪起,基督教传教士葡萄牙荷兰英国的殖民者曾试图进行斯里兰卡的基督教化。在19世纪末,一项全国性的佛教运动爆发,由美国佛教徒亨利·斯太尔·奥尔科特Henry Steel Olcott)号召、由基督教牧师与佛教高僧古纳南达尊者Migettuwatte Gunananda Thera)授权下进行辩论。

佛教僧侣宗派[编辑]

斯里兰卡佛教徒分布图。源自2001年数据,斜体字部分为1981数据。

不同的斯里兰卡佛教僧侣教派被称为尼伽耶Nikayas),三个主要部派分别为:

各派在教义上没有差别。

参见[编辑]

注释[编辑]

  1. ^ The World Factbook: Sri Lanka. CIA World Factbook. [2006-08-12]. 
  2. ^ 大唐西域记》:“伽蓝数百所。僧徒二万余人。遵行大乘上座部法。佛教至后二百余年各擅专门。分成二部。一曰摩诃毗诃罗住部。斥大乘习小教。二曰阿跋邪只厘住部。学兼二乘弘演三藏。僧徒乃戒行贞洁定慧凝明。仪范可师济济如也。”
  3. ^ 道宣释迦方志》:“古僧罗国,周七千余里,都城周四十余里,人户大盛,寺有数百所,僧二万余人,上座部也”。
  4. ^ 法显 《佛国记
  5. ^ 义净大唐西域求法高僧传

外部链接[编辑]