新馬克思主義

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新馬克思主義英语Neo-Marxism),也稱為當代馬克思主義,是指嘗試重新檢討或修正馬克思古典理念,但仍相信及堅持馬克思主義的某些原則。

起源[编辑]

新馬克思主義在廿世紀10年代出現。一戰與俄國十月革命,動搖了資本主義社會的根本,一些知識份子開始探索社會危機的根源和出路。有些馬克思主義者開始把傳統的馬克思主義與西方哲學、社會科學和人文科學結合起來,作理論研究,形成新馬克思主義。[1]

代表人物[编辑]

新馬克思主義的先驅,有德國共產黨羅莎·盧森堡 (Rosa Luxemberg, 1870-1919);代表人物,則有匈牙利共產黨盧卡奇 (Georg Lukacs, 1885-1971) 和德國共產黨柯爾斯 (Karl Korsch, 1886-1961)。[2]

內容[编辑]

新馬克思主義深受德國哲學精神影響,強調德國古典哲學末期「青年黑格爾左派」的理論觀點,力圖擺脫傳統馬克斯理論的教條性束縛,又堅持批判和改造資本主義社會的不合理性。[3]

新馬克思主義拋棄了馬克思主義所先誇的唯一真理,轉而借助於黑格爾哲學、無政府主義自由主義以及理性選擇理論的觀點。新馬克思主義者試圖在教條式馬克思主義的機械式與決定論式理念之外尋求出路,拒絕去接受經濟優先或無產階級優越角色的觀點。其次,他們注重對意識型態國家權力的分析。[4]

結構馬克思主義[编辑]

結構馬克思主義結合了結構人類學和馬克思主義。1965年法國哲學家阿爾都塞巴利巴爾法语Étienne Balibar發表《《資本論》讀後》一書,是結構馬克思主義建立的標志。其理論模式來自馬克思的「生產方式」概念,將「生產方式」當成生產者、非生產者和生產工具的結合形態,同時注意生產方式中經濟、政治和意識形態之間的關係。此書發表以後,促使許多人類學家採用馬克思主義的觀點,批判以往的人類學理論。[5]

結構馬克思主義者認為,決定社會文化發展的因素,是生產方式的社會關係結構,不是宗族氏族那種社會的表層組織或土著模式。用馬克思主義的生產方式理論,才可以解構不同社會的組織方式。結構馬克思主義者認為,有一種人類普遍性的社會文化邏輯,可以運用到不同群體的研究中,這些社會文化邏輯是經濟基礎、社會結構和意識形態的結合體,可以用結構主義的「深層結構」一詞加以概括。文化是意識形態,是社會再生產中,促使現存秩序合法化,調停經濟基礎的矛盾衝突。[6]

結構馬克思主義和古典馬克思主義不同,反對把經濟基礎和上層建築分開,主張物質關係和意識形態的互相維持、調和與結合。結構馬克思主義和英國社會人類學不同,認為有一種放之四海而皆準的分析概念。社會人類學主張文化多樣性,認為文化各有其邏輯,必須以「土著觀點」加以闡釋才有道理。結構馬克思主義則主張用一套概念或模式,涵蓋和運用到親屬、繼嗣、婚姻、交換、家庭組織等社會現象,具有普遍性的解釋力。[7]

註釋[编辑]

  1. ^ 高宣揚:《新馬克思主義導引》,頁6。
  2. ^ 高宣揚:《新馬克思主義導引》,頁7。
  3. ^ 高宣揚:《新馬克思主義導引》,頁7。
  4. ^ John Scott & Gordon Marshall (eds) A Dictionary of Sociology (Article: neo-Marxism), Oxford University Press, 1998
  5. ^ 王銘銘:《想象的異邦》,頁58-59。
  6. ^ 王銘銘:《想象的異邦》,頁59。
  7. ^ 王銘銘:《想象的異邦》,頁59-60。

參考書目[编辑]

  • 高宣揚:《新馬克思主義導引》(香港:天地圖書有限公司,1986)。
  • 王銘銘:《想象的異邦——社會與文化人類學散論》(上海:上海人民出版社,1998)。

外部連結[编辑]