施琅
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施琅（1621年－1696年），字尊侯，號琢公，中國福建晉江人，明末清初軍事家。其子施世綸，曾任漕運總督，次子施世驃，領清軍來台平定朱一貴。
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[编辑] 生平简介
施琅生于天启元年（1621年），卒于康熙三十五年（1696年）。早年，他是郑芝龙的部将，顺治三年（1646年）随郑芝龙降清。不久又加入郑成功的抗清义旅，成为郑成功的得力助手、郑军的重要将领，积极参与海上起兵反清。后因微嫌与郑成功发生矛盾，终于酿成父、弟被成功诛杀的大戾，施琅再次降清。他先后担任副将、总兵、水师提督，参与清军对郑军的进攻和招抚。康熙二十二年（1683年），施琅率领清军渡海东征，一举攻克澎湖，招降台湾郑氏集团。他还针对当时清廷内部有人提出“宜迁其人，宜弃其地”的错误意见，上疏吁请清廷在台湾屯兵镇守、设府管理，力主保留台湾、守卫台湾。
……施琅甫投清營二次領軍征臺遇風不順，後調北京任內大臣期間，甚為貧苦依靠妻子在北京當女紅裁縫貼補家用所需。期間鄭成功在台灣去逝、鄭經繼為延平郡王；鄭經主政期間，明鄭內部派系鬥爭日趨激烈，群臣分以支持鄭經二子克臧、克塽繼嗣為名，結黨爭權，國事日非。
1681年，郑经薨，經過一番血腥鬥爭，先王幼子鄭克塽被得勢權臣馮錫範擁立繼位。七月，清廷大學士李光地上疏认为攻台条件成熟，并推荐施琅。康熙帝采纳了李的意见，授施琅福建水师提督，加太子少保衔，命其 “相机进取”；施琅遂得積極進行攻台的部署准备，時年六十一歲。
1682年，施琅上疏，以「台灣為海上長城，屏障大陸東南半壁，不可輕棄」經典名言說服康熙，康熙排除朝廷中反对意见，决定攻台，命福建总督姚启圣“统辖福建全省兵马，同提督施琅，进取澎湖、台湾”，授萬正色為步兵提督領軍12萬進駐福建，接應水師提督大將軍施，俱受姚啟聖節制。1683年六月，施琅指揮清軍水師先行在澎湖海戰對明鄭水師獲得大勝，後鄭克塽率臣民降清。施琅因功授靖海将军，封靖海侯；康熙三十五年（1696年）卒，赐谥襄庄，赠太子少傅衔。
[编辑] 哭國姓
- 施琅於收復台灣後，雖鄭成功殺施琅父兄，施琅仍親至當時葬於台南的延平郡王墓前，跪拜磕頭痛哭，喃喃禱鄭國姓，意略曰：忠孝不能兩全，初芝龍公（鄭成功父親鄭芝龍）提攜施氏父子有恩，並且佩服鄭國姓忠於明朝鞠躬盡瘁，惟施琅也揹負父兄大仇；今之如此，各為其主，天意使然，四十年國仇家恨，糾葛至此，感傷不已云云；左右聞之動容。
[编辑] 拒住皇城
- 原本在兵部尚書姚啟聖預估會延宕數年才能光復台灣，施琅單憑一場澎湖海戰即立大功，康熙大喜過望，特准施琅所求皆如願，賞賜極豐。
- 施琅望住台灣鹿港，不住北京，康熙准議。
- 施琅於台灣，至衙門洽公，馬匹過衙門前謁君下馬碑，大清律例訂：形同面君，臣民皆需下馬栓馬改步行，否則即是欺君大罪；施竟不予理會，御史即上奏予康熙，康熙竟笑批：「施愛卿可免議！」特予恩准免咎。
[编辑] 影響及評價
[编辑] 中國官方看施琅
清軍克台後，清廷對於是否加以經營，朝議未決；施琅上《恭陳臺灣棄留疏》，力陳保有台灣之重要性，終使康熙皇帝決定繼續经营台灣，台灣首度納入一統治全中國之帝國的版圖。
在大陆，官方以往僅正面宣传郑成功擊退荷兰殖民者「收復」台灣的事迹，对郑成功后人在台湾的统治及傾向独立偏安的史實，作了有意的忽略；对施琅也鲜有著墨，只在提及郑成功时才略带说明。自從具有台灣獨立傾向的民进党籍陈水扁於2000年当选中華民國總統以来，中華人民共和國官方出于对宣传“统一中国”的考虑，才大規模正面評價施琅，称其为维护國家统一的英雄，並在其家乡福建晋江为其塑了一尊石像。
2001年中國中央電視台第一套頻道於黃金時段播出康熙帝國，劇中即有大篇幅描述施琅謀畫攻打明鄭，鄭克塽出降的段落。中國以軍方為首的團隊之後還曾製作了《施琅大將軍》一片在中國中央電視臺放映。
[编辑] 國民政府與台灣看施琅
在台灣，因為國民政府同情明鄭之“正統”意識型態，叛臣施琅長期得到負面評價。而在支持台獨的人眼中，施琅代表中國「併吞」台灣的背叛者，因而評價也以負面居多，甚至汪笨湖還曾在2006年以「施琅明德」一詞來抨擊施明德領導的倒扁運動。
施琅本人曾在祭郑成功庙的祭文中，以伍子胥蒙受楚平王殺父兄之仇自況；儘管他標榜自己不像伍子胥借吳國之力破楚復仇，並鞭屍楚平王那样对待郑成功，许多人仍认为，施琅投清攻台之举實乃公报私仇。
[编辑] 李澤厚等論施琅
中國哲學家李澤厚依據其一貫堅持的倫理絕對主義信念，認為文天祥、史可法、鄭成功等保鄉衛國，重視氣節，才是值得推崇的對象。相反，若認為任何人有助於「疆土擴大」而無原則地改換效忠對象，則可能導致同意汪精衛、吳三桂的危險，即未來有人支持美國征服中國也可能受到正面評價。李澤厚進一步認為，滿清政權比之明代更為閉鎖，對文化之壓制更甚，如若李自成擊敗清廷，中國之發展有可能較好。所以如此觀之，施琅投效清廷，也不利於中國的經濟和文化發展。從歷史、道德兩面來看，施琅都是負面人物。
關於施琅的爭論，與近來中國文化、社會各界對洪承疇、秦檜甚至汪精衛等的重新評價與探討相互連結，存在一個「翻案風」的趨勢。
[编辑] 施琅與媽祖
[编辑] 一般見解
施琅底定全台，上奏清廷建議奉台灣民間信仰的媽祖為「天妃」(宋徽宗時期，中國朝廷已頒福建所信仰的媽祖以「正妃」稱號、元朝皇帝進封「天妃」。)，康熙二十三年(1684年)清廷准奏，且進頒「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」敕號，改台南寧靖王府為大天后宮，派滿族大臣禮部侍郎(三品)雅虎致祭。雍正四年，皇帝又御書「神昭海表」匾，由台灣鎮總兵林亮迎至天后宮敬懸，乾隆時期清廷又頒旨改官祀，天后宮之名稱逐漸普及。
據說施琅稱攻台時風高浪大，因媽祖庇佑而得戰事順利進展，是以上奏尊崇媽祖。但另說認為施琅以清廷乃是考慮安撫民心，事後諸葛，藉詞神蹟。出發點與清廷祭祀明思宗朱由檢的理由相同。所謂媽祖顯神蹟保佑施琅，純屬事後杜撰。
[编辑] 近期研究
台灣學者宋光宇在泉州「施琅兩岸學術研討會」發表文章。
- 根據該文，施琅首發清廷「飛報大捷疏」，將海象危機之克服歸功皇帝，未曾語及媽祖：
「是役也，逆賊盤據海島四十餘載，荼毒生靈，蹂躪版圖。致厪皇上宵肝之憂。臣體聖衷，誓必滅此淨盡。故雖帶傷負創，賈督撲勦舟師，自十四日深入汪洋巨浸之中，水天相連。稽古以來，六月時序，澎湖無五日和風，即驟起颶颱，怒濤山高，變幻莫測，三軍懸命，悉聽之天。今抵澎湖旬餘日，海不揚波，俾臣等得以調度，七日夜破賊克捷。且二十二日進師，午刻潮漲多四尺，莫非上天垂佑，皇上彌天之福，故使扼守澎湖巨魁、巨鎮精銳、逆賊巨艦，不數日而全軍覆沒。雖各鎮將弁目士卒戮力用命，寔賴皇上天威丕振。」
- 在描述施琅的「施壯襄公傳」中，則將克服海象歸諸於施琅自己的英勇信念：
「當是時，敵已據要地為壁，大集舟師于雞籠山左。公察其堵禦甚堅，故以羸師以張之，示無能為。敵果撤兵守。公遂揚帆入。諸軍陸續畢進。忽風大作，波濤洶湧，昏霧塞天地。軍中大恐，公再拜，望空禱告。須臾，雷聲震，風定霧收，視海波，恬如也。遂散金犒士卒而誓之曰：不滅臺灣，有如此水。」
- 地方誌的記載出現神蹟敘述。
直到康熙三十四年(1695年)，高拱乾的「台灣府誌」才有「天妃宮 在府治鎮北坊赤崁城南。康熙二十三年臺灣底定，神靈有效，靖海將軍侯施琅同諸鎮捐俸鼎建」的記載。康熙五十九年(1720年)鳳山縣誌才明確出現關於媽祖庇佑征台的描述：
「康熙二十二年靖海將軍侯施琅奉旨徂征臺灣，師次平海，地方苦旱，有井在天妃廟前之左，舊不能資百口，至是泉忽大湧，四萬餘眾汲之如裕，如是。及澎湖攻克，我師登岸，見妃像臉汗未乾，衣袍俱濕，迺知神功之默佑也。奏聞，上遣禮部郎中雅虎致祭。」
傳統上認為施琅在媽宮與臺南建祠供奉媽祖，媽祖信仰在台灣的傳播和施琅建祠之舉有很大的關係。（但有學者認為臺南大天后宮之創建與施琅無關。參見大天后宮#施琅與天妃宮）臺南市北方海濱有地名將軍，即因清廷封予施琅之地而得名。施琅後代世為此地地主。
[编辑] 參考書目
- 《入侵台灣》，盧建榮，麥田出版，ISBN 957-708-916-X
[编辑] 和施琅相關的研究書目
（按照作者與出版年份順序排列）
@周雪玉，1979，施琅之研究。文化大學史學研究所碩士論文。 @施偉青著，1987，施琅評傳。廈門：廈門大學出版社。 @______，1992，施琅攻台的功與過。台北：台原。 @[陳芳明]，1996，鄭成功與施琅：台灣歷史人物評價的反思，見張炎憲、李筱峰、戴寶村編，台灣史論文精選(上)，台北 ：玉山社。 @施偉青著,1998年7月[施琅年譜考略]湖南岳麓出版社出版。
@賀幼玲，1998，《臺灣外記》之人物與思想研究。國立中山大學中國文學系碩士論文。 @李祖基，2000，施琅與清初的大陸移民渡臺政策。歷史月刊， @______主編，2000，施琅研究，葉昌澄副主編。廈門：廈門大學出版社。 @許在全、吳幼雄編，2001，施琅研究。北京市：中國社會科學出版社。 @______主編，2002，施琅研究。北京：國際文化出版社。 @石萬壽，2002，臺灣棄留議新探。臺灣文獻 @______主編，2004，施琅與台灣。北京：社科文獻。 @謝碧蓮，2004，施琅攻臺灣。臺南市：臺南縣文化局。 @謝英從，2005，施琅租業新發現：大潭底莊、椰樹腳莊、史椰腳莊位置考。臺灣文獻 @李世偉，2005，「媽祖加封天后」新探。海洋文化學刊， @施偉青著,2006年1月[施琅將軍傳]湖南岳麓出版社出版。 @主編施性山,2006年,8月[施琅研究第一卷];香港人民出版社。 @主編施性山,2007年,5月[施琅研究第二卷];香港人民出版社。 @主編施性山,2008年,2月[施琅研究第三卷];文化藝術出版社。
