无明

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無明
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老死
 


無明梵語Avidyā巴利語avijjā),佛教術語,是烦恼的别称,為的相反詞。又作无明支。为十二因缘之首,一切之根源。因對法界不如实知见,所以造作顛倒之行;即闇昧事物,不通达真理与不能明白理解事相或道理之精神状态。亦即不达、不解、不了,而以愚癡为其自相。泛指无智、愚昧。[1]俱舍宗唯识宗立无明为心所之作用)之一,即称作(梵語:moha)。

字源[编辑]

在梵文中,它源自動詞vidyā,字面意義為看到,知道,常被漢譯為。這個單字源自於原始印歐語字根 *weid-,意為看到,或知道。與拉丁文動詞 vidēre(看到),或英文動詞 wit有相同來源。加上否定詞頭a-,形成這個單字。

無明種類[编辑]

論典詮釋[编辑]

大目犍連尊者《阿毘達磨法蘊足論》緣起品第二十一:

云何無明。謂於前際無知。後際無知。前後際無知。於內無知。外無知。內外無知。於無知。異熟無知。業異熟無知。於善作業無知。惡作業無知。善惡作業無知。於因無知。因所生法無知。於佛法僧無知。於苦集滅道無知。於善不善法無知。於有罪無罪法無知。於應脩不應脩法無知。於下劣勝妙法無知。於黑白法無知。於有敵對法無知。於緣生無知。於六觸處如實無知。如是無知無見非現觀。黑闇愚癡。無明盲冥。罩網纏裏。頑騃渾濁。障蓋發盲。發無明。發無智。發劣慧。障礙善品。令不涅槃。無明漏。無明瀑流。無明軛。無明毒根。無明毒莖。無明毒枝。無明毒葉。無明毒花。無明毒果。癡等癡極癡。欣等欣極欣。癡類癡生。總名無明。

註釋[编辑]

  1. ^ 大毘婆沙論》:問何故名無明。無明是何義。答不達不解不了是無明義。問若爾除無明諸餘法。亦不達不解不了。何故不名無明。答若不達不解不了以愚癡為自相者是無明。餘法不爾故非無明。

引用[编辑]

前任:
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十二因緣
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