日本天主教

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長崎浦上天主堂。身為日本天主教早期發展的重要據點,長崎是天主教徒比例最高的日本都市。

天主教日本的發展始於1549年聖方濟·沙勿略東渡日本傳教[參 1]。天主教傳入日本之初曾蓬勃發展,但在豐臣政權江戶幕府時代遭到禁絕與迫害,使得宗教活動被迫轉入地下。至幕末日本解除鎖國令後,日本的天主教會才得以復甦[參 1]。現今日本信仰天主教的人口約44.8萬,除了各都市聚落教堂外,天主教會在日本各地亦設有多處文教與社福機構。

歷史[编辑]

納匝肋聖母領報大殿內一幅日式風格的聖母與聖子鑲嵌畫畫像,由日本教友送贈。

開教[编辑]

1549年8月15日,耶穌會會士聖方濟·沙勿略鹿兒島登陸日本,在九州中國近畿等地傳教,開啟了天主教在日本的發展。在當時東西方交通仍然不變的年代,陸續有耶穌會方濟會道明會奧斯定會等修會來到日本傳教。除了傳教事業之外,這些傳教士也成立學校醫療機構,引進當時西方先進的技術與思想。由於傳教士們的努力不懈,使得日本天主教會快速發展。根據1614年的統計,當時日本有150名神職人員、以及超過65萬的平信徒;而天主教信仰也深入日本的統治階層,如2家公卿與55位大名領洗成為天主教徒[參 1]

禁教時期[编辑]

大正時代出版的長崎大浦天主堂風景明信片

但天主教的蓬勃發展,被當時的武家政權視為威脅,使天主教在日本一度遭到禁止的命運。1587年,豐臣秀吉頒布《伴天連追放令》[參 2]バテレン追放令[註 1]),首次對天主教發布禁教令;1596年,豐臣秀吉再次發布禁教令,造成26名天主教徒在長崎殉道,即現今所稱的日本二十六聖人。進入江戶時代後,江戶幕府也多次發出對天主教的禁教令,導致多起殉道事件的發生,其中又以1622年發生的元和大殉教最為嚴重[參 3]。這段時間正逢日本實施鎖國政策,日本本籍的神職人員和平信徒遭到迫害,而外國籍的傳教士也被禁止進入日本;雖然如此,仍有部分平信徒持續禮儀,並以各種秘密的方式(如將聖像雕塑成佛像造型[參 4])將信仰延續下來,其中大多數集中在今日的長崎縣境內,這些人在日後被稱為「隱蔽教友」或「隱藏的基督徒」(隠れキリシタン)。

禁教解除後至今[编辑]

經過3世紀的禁教後,為了重啟日本的傳教事業,聖座在1846年成立日本宗座代牧區,並委由法國的巴黎外方传教会負責管理;當時巴黎外方傳教會派遣會士西奧多·奧古斯丁·福爾卡德(同時為第一任日本宗座代牧)從琉球抵達長崎,試圖進入日本傳教,但因鎖國政策而未能成功。至1857年幕府解除鎖國後,外籍傳教士始在1858年重新被准許進入日本,在長崎、横濱函館開港地從事傳教事業[參 5]。1865年3月17日,長崎的隱蔽教友來到啟用不久的大浦天主堂,並與在此服務的神父接觸,使得這些禁教以來仍世代傳承信仰的平信徒被世人所知,此事後來被稱為「信徒發現」(信徒発見),被認為是日本天主教史上的一個奇蹟[參 6]

經過幕末的這些突破後,日本的天主教事業逐漸復興。隨著日本教務的逐漸開展,除了巴黎外方傳教會之外,聖座也開始委託其他修會開展教務,如委託道明會負責四國、聖言會負責新潟、方濟會負責北海道等[參 1],這些修會除了傳教外,也設置各式學校與文化社福機構,以使基督信仰更深入人心。教務管區同時漸次建立:首先是日本宗座代牧區在1876年5月22日分拆為日本北緯宗座代牧區(東京總教區前身)和日本南緯宗座代牧區(長崎總教區前身),接下來在1888年、1891年也分別分拆出日本中部宗座代牧區(大阪總教區前身)[參 7][參 8]與函館宗座代牧區(仙台教區前身)[參 9][參 5],日後再不斷擴張至現今的16個教區[參 10]。而1889年頒布的《大日本帝國憲法》中,明確規範宗教信仰的自由,也確保日本天主教會的事業不受政治力量的干擾。1891年6月15日,日本建立聖統制,象徵日本天主教會從傳教區體制轉為教務狀態漸上軌道的教區制。1960年3月28日,教宗若望二十三世任命時任東京總主教土井辰雄樞機,成為日本第一位擔任樞機者。

現況[编辑]

目前日本的天主教會共設有3個教省16個教區(包括3個總教區),以及798個堂區,並設有一個主教團作為教會最高領導機構,日本政府聖座亦建有外交關係

截至2010年底的最新統計,日本信仰天主教的人口為448,440人,佔日本全國人口0.353%[參 11],其中包括神職人員(包括主教神父執事)1,530人,修道者6,021人(含修士198人、修女5,823人)。開教歷史悠久的長崎縣長崎總教區)則是特例,天主教信仰人口佔當地總人口逾4%[參 11]。除了教堂外,天主教會在日本各地亦設有多處文教與社福機構,包括醫療機構41所、社福機構576處、各級學校853間等[參 11]

教區[编辑]

※備註:教區名稱後方標有「←」者,為其前身之名稱。括弧內為教區和其前身之成立或改制時間。

長崎教省[编辑]

  • 長崎總教區(1959年5月14日) ← 長崎教區(1891年6月15日) ← 日本南緯宗座代牧區(1876年5月22日) ← 日本宗座代牧區(1846年)
    • 福岡教區(1927年7月16日)
    • 鹿兒島教區(1955年2月25日) ← 鹿兒島宗座監牧區(1927年7月16日)
    • 大分教區(1961年12月22日) ← 宮崎宗座監牧區(1935年1月28日)
    • 那霸教區(1972年12月18日) ← 琉球列島宗座署理區(1947年1月13日)

大阪教省[编辑]

  • 大阪總教區(1969年6月24日) ← 大阪教區(1891年6月15日) ← 日本中部宗座代牧區(1888年)
    • 京都教區(1951年7月12日) ← 京都宗座監牧區(1937年6月17日)
    • 廣島教區(1959年6月30日) ← 廣島宗座代牧區(1923年5月4日)
    • 名古屋教區(1962年4月16日) ← 名古屋宗座監牧區(1922年2月18日)
    • 高松教區(1963年9月13日) ← 四國宗座監牧區(1904年1月27日)

東京教省[编辑]

  • 東京總教區(1891年4月17日) ← 日本北緯宗座代牧區(1876年5月22日)
    • 仙台教區(1936年3月9日) ← 函館教區(1891年6月15日) ← 函館宗座代牧區(1891年4月17日)
    • 橫濱教區(1937年11月9日)
    • 札幌教區(1952年12月11日) ← 札幌宗座代牧區(1929年3月30日) ← 札幌宗座監牧區(1915年2月12日)
    • 新潟教區(1962年4月16日) ← 新潟宗座監牧區(1912年8月13日)
    • 埼玉教區(2003年3月31日) ← 浦和教區(1957年12月16日) ← 浦和宗座監牧區(1939年1月4日)

參見[编辑]

腳註[编辑]

  1. ^ 「伴天連」是當時日本對天主教傳教士的稱呼,來自葡萄牙文padre」(英文對應字為「father」),即父親神父之意。詳見Yahoo!日本辭典

參考資料[编辑]

外部鏈結[编辑]