日莲

日蓮

日蓮（1222年2月16日－1282年10月13日），乳名善日麿是一位生於十三世紀日本的僧侶。他於1222年出生，一家以漁業為生。

那是個社會動盪，自然災害連連的時代，平民百姓生活異常貧苦。日蓮感到不解：為何佛教不再具備濟苦救難、為眾生帶來幸福的力量？日蓮訪遍日本各方寺廟，詳讀一切佛典。經過多年的鑽研，他深刻體認到，《法華經》是釋尊教義中最高的經典，內含釋尊所悟得的生命與宇宙根源之法，是拔除眾生的苦惱、促進社會繁榮的關鍵所在。

《法華經》闡釋了萬人成佛之道。這意味著，人人的生命皆具有尚未開顯的佛界，都應予以至高的尊重。日蓮基於《法華經》的教義，確立唱念「南無妙法蓮華經」的修行。透過這修行，所有人都可顯現生命中的佛界，發揮足以克服一切困難、扭轉所有逆境的力量與智慧。在日蓮看來，《法華經》讓人能夠在有生之年達至與佛相等的生命境界，並建立不崩潰的幸福。他本身是於1253年4月28日首次唱念「南無妙法蓮華經」。

解决人类苦恼的方法

1222年，日莲诞生于日本。当时的社会局势动荡，自然灾害屡屡发生，平民百姓深受其苦。他感到不解∶为何佛教不再具备救济受难的人民、为他们带来幸福的力量？日莲亟欲找出造成苦难与乱象的原因，年轻时便开始遍访日本各方寺庙，为此详读一切佛典经论。经过多年的钻研，日莲深刻体认到，法华经是释尊教义中最高的经典，内含释尊所悟得的生命与宇宙根源之法，为人类开示了拔除苦恼、促进社会繁荣的途径。

佛法的精髓

法华经教示，人都具有佛性，应予以至高的尊敬 基于他对法华经的研读，日莲确立了唱念“南无妙法莲华经”的修行，让所有人都可显现这生命本有的佛性，发挥足以克服一切困难、扭转所有逆境的力量与智慧。对日莲而言，法华经的存在，让人们能够在有生之年达至与佛相等的生命境界，并建立不崩溃的幸福。

迫害

在當時的日本社會，許多佛教僧侶為了自己的利益，一味奉承有權有勢的人，忘卻了維護一般平民的應有德行，而且他們所宣導的教義，也只讓受苦的百姓變得更為消極悲觀。

對於這種宗教風潮和不正的教義，日蓮直言不諱地嚴加斥責。他敦促人們重返《法華經》的慈悲精神，通過唱誦「南無妙法蓮華經」，開啟生命中無限的潛能，以挑戰自己的命運。1260年，日蓮完成他著名的論著《立正安國論》，將之呈交給當時日本最高掌權者，並要求與既有佛教宗派代表進行公開辯論。

日蓮的舉動觸怒了許多當權者和宗教權威，在之後的數年間，為他招來一連串危及性命的迫害。日蓮在「開目抄」（《日蓮大聖人御書全集》28頁）中提到：「小難不知其數，大難凡四度。」他所受的難包括松葉谷法難、伊豆流罪、小松原法難、龍口法難和佐渡流罪。

在龍口法難中，日蓮被帶到鎌倉附近沿海地區的龍口去處決，但據日蓮所述，在劊子手手中之劍行將落下之際，天宇劃過一顆亮如彗星的物體，在場目睹此景的官員感到震驚不已，最後中止了處刑。日蓮過後被流放到佐渡島，在這個冬季特別嚴寒的島嶼，嚐盡苦楚。儘管如此，日蓮的信念沒有絲毫動搖，他始終懷著為眾生幸福奮鬥的意願，不斷說法弘教，編著佛法論文，並寫信鼓勵弟子。

數年後日蓮獲得赦免。他離開佐渡返回鎌倉，之後隱居身延山。在那裡，日蓮全心投入撰寫他對《法華經》的理解與觀點，寫信解答弟子們的提問，並且還致力培養後繼的人才。

在這期間，迫害的矛頭逐漸瞄向他門下的弟子，三名農民弟子甚至於1279年因堅持信仰被殺害。這些弟子在面臨迫害時，信心仍堅定不移，讓日蓮確信，在他辭世後，自己的教義將被後世保存並實踐。至此為止，日蓮一直為個別信徒圖顯有「御本尊」之稱的「曼荼羅」，以作為他們唱念「南無妙法蓮華經」時的對象，但在發生了這稱為「熱原法難」的事件後，他圖顯了一幅以全世界人類的幸福為祈念目標的「御本尊」。三年後，日蓮與世長辭。

日蓮畢生為眾生的幸福、為建設一個人人皆活得有尊嚴的社會，奮鬥不懈。這就是他的精神與信念所在。今日，世界各地SGI會員向著「御本尊」唱誦「南無妙法蓮華經」，鑽研他所留下的著作與書信，學習如何把佛法的教義，應用在面對現實生活的挑戰之中。

著作

• 立正安國論
• 開目抄
• 如來滅後五五百歳始觀心本尊抄
• 撰時抄
• 報恩抄
• 唱法華題目抄
• 法華取要抄
• 四信五品抄
• 下山御消息
• 本尊問答抄
• 觀心本尊抄
• 佐渡書

等等四百餘篇。

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