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春節

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春節
Chinese New Year in Chinatown, Tangra, Kolkata, India.png
别名 春節新年新春舊曆年旧正月
参与者 中國
世界各地漢族人士地區
類型 漢族傳統節日
意义 一年之始(農曆年)
活動 拜年、貼春聯、放爆竹、發紅包舞龍舞獅、家庭團聚、年夜饭(团圆饭、團年飯)
相關節日 除夕
美国西雅图庆熙园,人们在历史悠久的唐人街门口舞狮
新春時分的倫敦唐人街
春节期间的春联等装饰物

春节,或稱华人新年,是專指華人新年,亦即華夏傳統曆法农历元旦,是中國與世界各地漢族社會的傳統新年,又稱歲首新春正旦正月朔日。口頭上亦稱為过新年过年度歲慶新春慶新歲,是華人四大節日之首。又有大年之稱,這是相對於小年的名稱。中國古時春節曾專指二十四節氣中的立春,也被視為一年的開始。辛亥革命後改為農曆正月初一開始為歲首。從明代開始,農曆新年節慶一般要到正月十五日(即元宵節)之後才正式結束,有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月結束為止。

官方名稱[编辑]

中華人民共和國中國大陸)和中華民國台灣)的官方名稱為春節香港澳門的官方名稱則是農曆新年。春節一詞,來源於1914年1月,在中华民国总统袁世凯主政期间,将格里高利历1月1日定为新年元旦,改農曆正月初一为“春节”。[1][2] 中國古时春節曾專指二十四節氣中的立春。從明代開始,農曆新年節慶一般要到正月十五日(元宵節)之後才正式結束,有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月結束為止。

历史变迁[编辑]

古代[编辑]

过年传说[编辑]

上古传说,往往立春节气之前,冬天野外会出来一种叫“年”的野兽,也叫“夕”,人们把这种猛兽叫“年”或“夕”,年兽一年出没一次,这一天叫“过年”(年来了),把过年这一夜叫“除夕”(除掉夕)。年兽“夕”十分凶残,半夜走家串户吃人,炎黄先祖为了躲避年,举家团圆在一起,围坐在一起抵抗年兽。由于年兽每年出没一次,炎黄先祖在于其无数次斗争中,摸索出了斗争诀窍,年兽虽猛,但惧怕红色、火光和巨响,因此,家家户户在门口贴红春联,在家门口燃起篝火,放爆竹,年兽看见人家门上贴着红对联,门口有红火燃起,爆竹霹雳乱响,就吓得不敢进家。当到了过年这一天的除夕,家家户户都大门都贴好了红对联,傍晚就在门口燃放篝火,门口挂起红灯笼,小孩除夕之夜走夜路要打灯笼吓走年,人们舞龙耍狮,放鞭炮,好不热闹,到了除夕之夜子时,全家老小围着桌子吃年夜饭,因年兽“夕”半夜子时出没,子时为了补充体力,人们就进食一种补充阳气食物,因在这种食物在子时交接之时吃了最有力,故叫“饺子”。人吃了饺子就体内一阳复生,力大无穷,可与年兽持久搏斗,年兽就不敢轻易进家门吃人了!除夕这一夜,家家户户可谓胆战心惊,闹腾了一夜。到了大年初一凌晨,炎黄老少全家都五更起床,起来问候家中老人小孩,是否平安,即拜年。于是起床后,首先在院中,向老天供案上香,磕三个头,感谢上天保佑自己免受年兽所害,并祈祷来年愿望。然后向家里父母等老人问候平安,晚辈要向长辈磕头拜年,表示感谢长辈保护自己免遭年兽伤害,并问候长辈平安。大年初一,向家人问安后,再向家族长辈问安。最后再向街坊拜年,按辈分疏远次序,互至平安。除夕之夜,年兽已过,人人嬉笑,个个平安。

民國以降[编辑]

中華民國北洋政府時期:袁世凱将元旦定义为西历01月01日,将春节定义为农历正月初一國民政府於抗戰前曾试图废除農曆新年,把過年習俗改為新曆新年進行,但不被當時國人接受,爾後停止相關法令。

北洋政府确立春节[编辑]

內務部民治司第一科,向大總統袁世凱請求將新春(春節)、端午節(夏節)、中秋節(秋節)、冬至(冬節),定為四節

內務部民治司第一科呈大總統 事由:呈擬規定四節由 總長 朱啟鈐(蓋章) 中華民國三年一月二十一日一

為呈請事,竊自新邦肇造陽曆紀元,所以利國際之交通,定會計之年度,允宜垂為令甲,昭示來茲,但乘時布令,當循世界之大同,而通俗宜民,應從社會之習慣。故日本維新以來,改正曆法,推行以漸,民間風俗之所關係,悉屬因仍未改,春秋佳日,舉國嬉嬉,或修祓禊,或隆報饗,歲時景物,猶見唐風,良以徵引故事,點綴承平,不但為經濟之節宣,且可助精神之活潑。我國舊俗,每於四時令節,遊觀祈獻,比戶同風,固由作息之常情,亦關人民之生計。本部風俗,衡度民時,以為對於此類習慣,警察官吏未便加以干涉,即應明白規定,俾有率循。擬請:定陰曆元旦春節端午夏節中秋秋節冬至冬節。凡我國民均得休息,在公人員亦准給假一日,本部為順從民意起見,是否有當?理合呈請大總統鑒核施行。謹呈

大總統 內務總長

袁大總統批曰:“據呈已悉,應即照准,此批”。

而後,內務部將此令頒行全國。

內務部訓令第 號(另令順天府尹步軍統領警察廳類同) 中華民國三年一月二十三日

令各省民政長 新邦肇造陽曆紀元,所以利交通而便會計,允宜垂為令甲,其四時令節,關於社會風俗人民生計,本部衡度民時,對於此類習慣,未便干涉,呈明大總統:以陰曆元旦為春節,端午為夏節,中秋為秋節,冬至為冬節,國民均得休息,在公人員亦准給假一日,以順民意,而從習慣等因,奉大總統批:“據呈已悉,應即照准,此批”。奉此,除電知外,合行抄錄原呈,令行該民政查照,並轉行各機關知悉,此令。

國府曾禁農曆新年改陽曆元旦[编辑]

1928年5月7日中華民國內政部國民政府,要求“實行廢除舊曆,普用國曆”。原因是:“考社會日常狀況,十餘年來,依然沿用舊曆,罔知改正,……”。“擬辦法八條,冀從根本上謀徹底之改造。”其中第二條是嚴禁私售舊曆、新舊曆對照表;第三條是嚴令京內外各機關、各學校、各團體,除國曆規定者外,對於舊曆節令,一律不准循俗放假;第四條是通令各省區市妥定章則,公告民眾,將一切舊曆年節之娛樂、賽會等一律加以指導改良,按照國曆日期舉行。

1930年,政府重申:“移置廢曆新年休假日期及各種禮儀點綴娛樂等於國曆新年:(一)凡各地人民應將廢曆新年放假日數及廢曆新年前後所沿用之各種禮儀娛樂點綴,如賀年、團拜、祀祖、春宴、觀燈、扎彩、貼春聯等一律移置國曆新年前後舉行;(二)由黨政機關積極施行,並先期布告人民一體遵照辦理,廢曆新年不許放假,亦不得假藉其他名義放假。”

據時人記述,春節期間派警察到關門停業的商店,強迫其開門營業,並將元寶茶及供祀的果品搗毀,有的還要處以罰金,“甚至鄉間售賣歷本的小販,亦一並捉去拘役。一時間人心惶惶,將一個歡天喜地的新年,弄出啼笑皆非之狀”。不過這種做法,一二年後即消失,人們照舊過自己的春節,當局也無可奈何。

廢止綿延了幾千年的傳統節日殊為不易,命令出臺後即遭到了其他黨派及社會團體的反對,指責國府摒棄中國傳統文化。民間更是陽也不奉,陰則全違,民間慶賀年節一切如故。

1934年國民政府停止了強制廢除陰曆,要求“對於舊曆年關,除公務機關,民間習俗不宜過於干涉”。

文革中的春節[编辑]

文化大革命時期,中国國務院發出通知,要求群众“移风易俗”,“过一个革命化、战斗化的春节”。春节之际要抓革命、促生产,大干到腊月二十八,大年三十不歇脚,除夕吃忆苦饭,初一早上就出工。春節不再放假,傳統習俗則視為四舊被廢除。全國的報紙一片響應之聲,要求舉國上下“過一個革命化春節”。改革开放后春节休假被恢复。

香港及澳門[编辑]

由於香港及澳門是分別由英國葡萄牙管轄,而港英政府澳葡政府並無干預華人傳統習俗,兩地於英國及葡萄牙殖民地時代也不受中國大陸因不同政治原因而改變農曆新年的慶祝模式和習俗,因此農曆新年傳統得以保留。戰後,香港政府加強了政府在參與農曆新年慶祝的角色,包括街道的佈置和管理年宵市場。1970年代後期,每年港督都會在農曆新年發表新年賀詞,1997年主權移交中華人民共和國後,此做法一直延續至今,由行政長官發表。

小年及大年[编辑]

在中國,特别是农村地区,有过小年和大年的习惯。

  • 小年,即农历腊月廿三日(或廿四),过去,过小年是「官三民四僧道五」,就是说凡是家有秀才以上的功名的都在腊月二十三日过小年,平民百姓是二十四日,道士和尚寺廟是二十五日。如今北方地区多在二十三日过小年。过小年的主要民俗活动是「辞灶」.就是「祭灶節」。灶王也叫灶君,民间称「灶王爷」。送灶王爷上天(把供奉的灶王画火化),向玉皇大帝报告他所在的一家,在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话,要供奉糖瓜,送行时还要用糊在他嘴上,让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来,就是请(买)一张新的灶王画(画上画有灶王爷和他的太太灶婆)供在厨房。画的两侧通常贴一副对联:上天言好事,下界保平安。横批:一家之主(亦有:敬神如在)。
  • 在中國北方,一般在農曆臘月(十二月)廿三日過小年。但在南方的湖北、湖南、江西等同樣是漢族聚集地的省份,則往往於農曆臘月(十二月)廿四日過小年,而上海,江苏南部,浙江於農曆大年夜(除夕)前一日(农历腊月倒数第二天)過小年。因此,農曆小年在中國南北方不同地區並非是同一天。
  • 大年从腊月最末一天开始,一般认为到正月十五日元宵节为止,亦有未出正月就是年的说法。
  • 在中國部分地區(如:江淮地區等),亦將元宵節稱為「小年」。
  • 在中國的四川、重慶、貴州等地,在農曆臘月三十過小年,正月十五過大年。

假日安排[编辑]

華人社會,農曆新年是最重要的節日。大中華地區及眾多海外華人聚居的國家及地區均把春節列為假期:

  •  中国大陆:自2015年起,中国大陆春节假期为3天,通过调借相邻的周六、周日形成从除夕至正月初六的7天长假。自1949年12月23日颁布《全国年节及纪念日放假办法》以来,春节在中国为法定假日,为三天假期,起初为正月初一至初三,1999年修订时未改变,2007年二次修订时改为除夕至初二,2013年第三次修订改回正月初一至初三。虽然春节一直为法定假日,但在文化大革命期间曾被取消,70年代末才得以恢复。
  •  香港 澳門:假期为正月首3天。如果正月首3天中任何一天碰巧是星期日,大除夕會被納入公眾假期,例如2007年的農曆正月初一(2月18日)碰巧是星期日,因此大除夕(2月17日)被納入公眾假期。另外,香港已通過法例,由2012年2月24日起,凡正月首三天中任何一天碰巧是星期日,則農曆正月初四將會成為補假。
  • 臺灣 臺灣:假期從農曆除夕及正月首五天,共六天。若除夕或正月初一遇到星期六或星期日,則正月初六補假,如2013年農曆除夕(2月9日)及正月初一(2月10日)正好為星期六、星期日,因此正月初六(2月15日)納入連續假期。另外,2008年起,政府顧及民眾返鄉需求,若連續假期終了後隔一工作日又逢週休二日者,該工作日則會挪做假期,於連假前一週六另行補班補課。例:2009年春節假期(含補假)為除夕~初四,但逢上班日1天後即為周休二日,則該上班日亦變更為連續假期,連續假期前一週六(1月17日)則為工作日。
  •  马来西亚:假期为正月首2天(吉蘭丹登嘉樓兩州只休一天)。
  •  新加坡:假期为正月首2天。
  •  印尼:假期为正月首日,自2003年起成为公众假期
  •  美國:在旧金山纽约,假期为正月首日。

习俗[编辑]

饮食[编辑]

贴對聯和揮春[编辑]

云南丽江旧城区,房门两侧贴上了春联
  • 贴法:
通常为两幅直联,每联的末字均有平仄声韵之别。正确的贴法为:平声贴在左边,仄声贴在右边。
如:
天增岁月人增寿(右)
春满乾坤福满堂(左)
  • 典型的对联:
    • 万事平安幸福年,吉祥如意拜年顺。
    • 人和家顺百事兴,富贵平安福满堂。
    • 新春福旺鸿运开,佳节吉祥如意来。
    • 日子红火喜迎门,天随人意福星照。
    • 门迎百福福星照,户纳千祥祥云开。


中國大陸[编辑]

在中國自80年代起,除夕晚上观看中国中央电视台春节联欢晚会成了许多家庭的習慣。随着中国经济条件改善和观众对春晚节目的认同度下降,也有许多家庭到餐馆过年或进行其他活动。

北方地區[编辑]

传统上,除夕晚上和好饺子面切好饺子馅为初一包饺子做准备,因为初一不可动刀。

  • 大年初一:早晨包饺子。傳統上北京(基本上是北方地區的傳統)老人初一是不出門的,親友、同事互相拜年。长江流域一带有年初一早餐吃汤圆的习俗,寓意团团圆圆,甜甜蜜蜜。
  • 大年初二:要祭財神,要喝「元寶湯」(餛飩)。北方一般习惯是回娘家拜年团聚。
  • 大年初三:祭祖,一般父或母一方已經去世的已婚女性,會在這一天回娘家祭祖,并順帶拜年。跟清明的“上坟”不同,祭祖只是祭拜祖宗牌位。但在河北等地的农村,这一天同样是要上坟的。一般都要带上点心、酒等祭品给已故祖先进行祭祀,并且放鞭炮让祖先“过年”。一般上坟只允许儿女等进行,嫁入本家的外姓人则不参与祭祖。
  • 大年初四:一般新婚或者父母均健在的已婚女性,會在這一天回娘家拜年
  • 大年初五:窮日,在中國北方,這一天一般沒有人出門拜年,因為這一天是“黑道日”,一般從春節開始直到這一天才能把家裏的垃圾掃出門,然後放鞭炮慶祝,希望迎來下凡的五路財神;有一副對聯“一脚踢出窮鬼去,雙手迎進財神來”即爲對此風俗的描述。一般只有一些年輕人會在這一天舉行朋友或同學聚會。亦称“破五”,是要在家包饺子吃。
  • 大年初六:開市
  • 大年初八:祭星。现在北京的各个庙会活动通常从初一开始,到初七或者初八结束。

关于过春节,在中国北方有这样的民俗:从农历腊月二十三日开始,二十三糖瓜粘;二十四扫房子;二十五磨豆腐;二十六去割肉;二十七杀只鸡;二十八把面发;二十九蒸馒头;大年三十熬一宿的说法。 在年初三)。

非漢族地區[编辑]

云南白族[编辑]

云南白族过年时,要进行“放高升”的庆祝活动,即是在整棵的大竹子的竹节里装上火药,点燃以后可以将整个竹子崩上高空数十丈。有的地区还进行“抛绣球”的活动。

東北鄂伦春族习俗[编辑]

东北鄂伦春族,在初一的早晨,在家族中依辈份大小互相斟酒,晚辈给长辈叩头,平辈互相请安。初二、初三举行赛马活动。正月十五全家人一起品尝美味佳肴。正月十六的早上,鄂伦春族人会进行互相抹黑脸的活动。晚辈给长辈抹黑脸之前要先叩头。

香港澳门[编辑]

香港利舞台“恭喜发财”
「招財進寶」的合書

農曆新年一向是香港澳門最重要的節日。港澳沒有類似中國大陸的春節晚會節目,但每年除夕正月首三日,電視台都會有慶祝新年的綜藝節目。港澳亦不流行吃餃子,而只流行吃湯圓年糕,但習俗和忌諱亦多不勝數,臚列如下:

  • 年宵:香港年宵市場在年廿四開始直到初一凌晨結束,分佈新界各地,以銅鑼灣維園規模最大,出售年花、風車、精品、小吃,自90年代末開始,年宵市場亦流行一批香港流行文化產品,比如仿模古惑仔電影中打架用的吹氣摺椅、印有港幣鈔票的紙巾。
  • 食品:傳統上,過年時要吃廣東年糕蘿蔔糕角仔煎堆;一些家庭有吃湯丸習俗;傳統年盒放上瓜子、蓮子、各類糖果。飯菜常配上髮菜(發財)、蠔豉(好事)。
  • 禁忌:「鞋」在粵語跟「骸」和嘆氣聲同音,「書」與「輸」同音,避免正月中選購;通勝意指通書,是查吉日的傳統曆法書,按俗要叫成「通勝」;香港人認為初一後理髮不祥,正月初一亦不宜洗髮,而初一至初三又有不動刀的傳統,因此過年前,理髮店其門如市,部分會提高收費;封利是時,以「好事成雙,白事成單」的原則,利是的金額必須是雙數,而單數是白事時使用的數目。初三是「赤口」,易生口角,不宜拜年;懷有身孕、身有白事或者鎖定於春節結束之後結婚的人,亦不宜拜年;「死」、「慘」、「唉」等字眼屬於忌諱。如打破碗碟,要說「歲歲(碎碎)平安」或「落地開花,富貴榮華」。新年期間亦不掃地、不倒垃圾,怕把財富掃出門外。
  • 年廿八:「年廿八,洗邋遢」,年廿八時,家家戶戶要大掃除
  • 大年初三:赤口,傳統上認為這天容易與人爭吵,不宜拜年。是日部份人會觀看賀歲賽馬,或到沙田車公廟祈褔。
  • 十五:元宵節,很多公園會有掛花燈,猜燈謎等活動,吸引不少民眾遊逛。新界一些鄉村有點燈賀添丁習俗。人們也會吃湯丸,象徵團圓,同樣亦是年貨回收和再造之黃金大良機。

台湾[编辑]

  • 冬至:台灣漢人舊俗,冬至已開始有年節氣氛,當天祭祖,稱為祭冬,部分宗親組織也會於當天集會聚餐。當天可以打開祖宗牌位清理,所以許多家族亦藉由此日檢視神主,抄錄資料作為族譜依據。
  • 尾禡:俗寫為「尾牙」,於農曆十二月十六日祭祀土地公,各公司行號則藉此聚餐,酬謝員工辛勞。早期尾牙聚餐有避開雞頭之習俗,避免有開除的暗示。近年來,台灣大企業尾牙聚餐則聘請影視歌星演出,並有高額獎金股票摸彩,成為台灣媒體矚目焦點。
  • 送神日:農曆十二月廿四日清早祭祀送神,焚燒雲馬紙為神祇坐騎,返天過年,依例會準備果實甜湯。送神之後,方能打掃神明廳,清理神案、神像、祖宗牌位、香爐、除去舊門神,準備換新。香爐中的香灰須於當日重新篩濾過,門神畫像則隨送神焚燒金紙時焚去。而舊日台灣本地傳說,送神之後,廿五日玉帝會遣代天巡狩之神或者其他神祇下凡,代替已經上天述職的神祇巡視人間,所以當日不可當天曝曬褻衣、內褲
  • 小年夜:小年夜是大年夜(除夕)的前一天。在大年夜時全家要團圓,而通常外地的家庭成員都會提前回家,因此大年夜前一天,幾乎就已經全員到齊,開始圍爐團圓,因此稱為小年夜。小,有非正式,但具有正式節日的意味。像小週末,還不是正式的週末,但已有週末的感覺。小年夜晚上11點過後要拜天公(天公即玉皇大帝,是民間奉祀的位階最高神),小年夜十一點,其實就是除夕的子時,為了表示對天公的尊敬,越早拜越好。,是為「辭歲」。有些人則是在次日,即除夕夜的半夜11點拜天公,意思是在正月初一的一開始即向上天慶賀新年的意思,為「賀正」。現代社會工商繁忙,許多人改為初一的一大早去天公廟,或各大奉有玉皇大帝的廟宇祭拜。
  • 除夕(大年夜):依農曆十二月大小月,台灣話稱為二九暝三十暝過年暗。過年前數日,各家便開始蒸年糕,年糕有甜鹹之分,稱為甜粿、鹹粿。甜粿以糯米作成,亦有添加紅豆者,俗諺稱「吃甜甜,好過年」;鹹粿則以在來米製成,如前一年家中曾有喪事者則不做年糕,由親友鄰朋致贈。通常臺灣民間都在除夕當天或前一、二日更換春聯、門神,隨時代演進,亦有不貼春聯,只貼「恭賀新喜」、「恭喜發財」、「恭賀春釐」等賀語紅紙者。除夕當天上午先祭祀家中神明祖先。祭神後,會於神明像上貼上春花;祭祖之後,則會擺上發糕米飯各一,插上紙作的紅花,稱為「飯春仔」。下午則祭祀地基主,又稱「拜門口」。有人也會順道祭祀好兄弟。當晚則圍爐,吃年夜飯,並吃長年菜。所謂長年菜一般是帶根的菠菜(俗稱菠菱仔菜以南部居多),也有用芥菜(俗稱刈菜以北部居多)者。依舊俗,農業社會中一年的欠債,須於除夕前還清。所以臺灣俗諺中調侃手頭經常窘迫的人為「天天二九暝」。
  • 初一:「新正年頭」,在子時開始,即祭拜天帝。早上起來奉祀家中神祇、祖先,稱為「賀正」。早起時出門拜年,稱為「行春」,正月初一至初五,稱為「新正」或「新正年頭」,所以出門拜年也稱「賀正」;一般而言都會依農民曆決定出行方向及開門、關門的時辰。當天臺灣人通常會前往廟宇、佛寺燒香,祈求新年吉祥。
  • 初二:為「回娘家」之日,依舊俗,初二之前,已出嫁之女子不得回娘家,據稱會分掉娘家之福。然隨時代進步,近年來臺灣婦女團體努力推展女兒回家過年的新觀念。
  • 初三:「初三睏佮飽」,赤狗日,慣例出行不利,須在家孝親,共度天倫之樂。無年俗活動。
  • 初四:接神接神的祭典,慣例選在近傍晚之時,俗諺有「送神早,接神晚」之說。接神之後,當年生肖沖犯太歲星君者,則安上太歲符或神位祭祀。現今臺灣諸多廟宇亦設有太歲廳殿,供奉值年太歲星君,供信徒登記祭祀。
  • 初五:隔開,據說是玄壇真君等五路財神巡遊人間之日,故商家此日開市,各行各業開張營業,可掃地、倒垃圾。
  • 初六:挹肥,清除水肥,可略整理家庭,尤其廁所,把初一以來的垃圾、穢物清除乾淨。
  • 初七:七元人日,準備豬腳麵線,據說食用可消除楣運,以保長壽。
  • 初八:完全,新春的玩樂到今天為止,故曰「完全」。恢復平常的生活,並把過年祭拜的食物全部吃完。
  • 初九:天公生,傳說為道教玉皇大帝聖誕,稱為「天公生」,當天凌晨或者初八夜晚子時後,各家便開始祭祀,一夜之中,各地鞭炮聲連緜不斷。
  • 初十:有喫食,拜完天公的供品餅果,又有得喫一頓了。
  • 臺灣年俗唸謠:
「初一早,初二早,初三睏佮飽,初四接神,初五隔開,初六挹肥,初七七元,初八完全,初九天公生,初十有喫食,十一請囝婿,十二查某囝轉來拜,十三食泔糜配芥菜,十四結燈棚,十五上元暝。」


马来西亚、新加坡[编辑]

馬來西亞新加坡華人眾多,亦有華人過春節之風俗。

  • 初一前:購買賀年物品,俗稱「辦年貨」。
  • 年三十晚:吃團圓飯。
  • 初一:到廟宇上頭香、出門拜年。打麻将 。
  • 初二:出門拜年,回娘家之日。
  • 初三:通常不會外出拜年,因“赤口”,所以希望避免容易與人發生口角爭執,若有親朋好友尚未互相拜年,便會在年初四繼續。
  • 初七:人日,撈魚生,是新馬一帶獨有的年菜。把食材準備好後要站起來,用筷子把魚片和其他配料拌勻,邊說:「撈起,撈起,撈個風生水起!」而且要越撈越高,以示步步高升。
  • 初九:如果是福建人后裔則有天公誕,當天凌晨或者初八夜晚子時後,各家便開始祭祀。
  • 十五:元宵節。新馬一帶被稱為“中國情人節”,慶祝方式也有所不同:未婚女性會結伴到河邊拋柑祈求姻緣(男性則撈柑)[3],而且普遍上沒有提燈籠或賞燈等習俗。

文学作品[编辑]

  • 高适除夜作》:“旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?故乡今夜思千里,双鬓明朝又一年。”
  • 孟浩然田家元日》:“昨夜斗回北,今朝歲起東;我年已強壯,無祿尚憂農。桑野就耕父,荷鋤隨牧童;田家佔氣候,共說此年豐。”
  • 范成大賣癡呆詞》:“除夕更闌人不睡,厭禳鈍滯迫新歲;小兒呼叫走長街,雲有癡呆召人賣。”
  • 來鵠除夜》:“事關休戚已成空,萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕後,又將憔悴見春風。”
  • 王安石元日》:“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇;千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。”
  • 杨元咎双雁儿·除夕》:“劝君今夕不须眠,且满满,泛觥船。大家沉醉对芳筵。愿新年,胜旧年。”
  • 元好问:“三十七岁今日过,可怜出处两蹉跎。”

对燃放鞭炮煙火的限制[编辑]

鞭炮煙火(烟花爆竹)的聲音是隔音門窗也不能完全阻擋的,也會造成空氣污染及公共安全問題,老人、小孩、寵物等很容易受到噪音驚嚇,深夜的鞭炮聲造成的困擾更大。另外如果烟花、爆竹等使用不当,还会造成火灾和人身伤害事件。另外,鞭炮煙火有較為環保的選擇,藉由改變成分,可以降低噪音、空污及殘留紙削。过去亦曾有过用電子鞭炮代替傳統鞭炮的例子,但不为民众所接受。

各地的限制政策[编辑]

  •  中国大陆:政府允许民众在包括春节期间燃放烟花爆竹,但是出于安全考虑,很多城市规定民众只能指定在特定的时间和地点燃放。另外,有些地区也规定烟花炮竹必须通过指定的店铺购买,以最大程度确保安全。在2006年以前,一些大城市(例如深圳廣州武漢濟南)规定燃放鞭炮是違法的。北京从1993年开始到2005年在禁放区内禁止燃放烟花爆竹(1993年以前则无限制);2006年后则改为限放,允许市民在规定的时间和地点燃放烟花爆竹。
  •  香港:法例禁止非法燃放煙花炮竹,但每到農曆新年,新界鄉村地區有不少人无视法例,施放炮竹。官方煙火表演有正月初二維港上空的賀歲煙火匯演。
  •  澳門:設有指定地點給市民燃放煙花,以免影響民居。
  •  马来西亚:法律规定燃放鞭炮是違法的。但是多數的華人民眾仍然不管該條例,在農曆新年期間燃放鞭炮。
  •  新加坡:法律规定燃放鞭炮是違法的。
  • 臺灣 臺灣:無明令限制,但是須注意安全,保持安寧。

參見[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ 北京大學出版社,2005,《北大讲座》:“1914 年 1 月北京政府内务部在致袁世凯的呈文中提出:"拟请定阴历元旦为春节,端午为夏节,中秋为秋节,冬至为冬节。凡我国民均得休息,在公人员亦准给假一日。" 袁世凯批准了该呈文。”
  2. ^ 林克倫. 陸天文學家指稱 農曆春節歷史 只有99年. 中國時報. 2015-02-19 [2014-01-31]. 
  3. ^ 马来西亚青年“抛柑接蕉”闹元宵 新华网

外部链接[编辑]


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