時辰禮儀

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時辰禮儀,通稱日課,或稱時辰祈禱(英文:Liturgy of the HoursDivine Office拉丁文Liturgia Horarum),是天主教會的一個公眾祈禱的模式。[1]

時辰禮儀顧名思義是種依照時間進行的禮儀模式,,構成時辰禮儀的是或以誦念或唱詠的禱詞及聖詩,經由一位領頌者及答頌的參與者們一起誦念定有格式的禱詞及配合默觀祈禱來達成這些禮儀。原先只是修院中的修女或修士以及神父們定時進行的祈禱,在梵蒂岡第二次大公會議後教宗保祿六世將之推廣到平信徒間。[2]

起源[编辑]

在早期的基督宗教團體延續了猶太人在白日或晚上的某些固定時刻祈禱的傳統。而在新約聖經的宗徒大事錄中亦可看到或集體或是個人配合特定時間祈禱的例子,如在第十章第九節提到伯多祿在第九時辰上了屋頂祈禱,或是在十六章二十五節提及保祿在半夜時祈禱,第三章第一節甚至直接指名第九時辰是祈禱的時間。這些經典中的事例可為早期基督宗教與猶太社群的定時祈禱習慣略窺一二。而在多個世紀以來這些定時及公開集合祈禱的傳統逐漸形成一套定式的時辰禮儀。


禮儀時辰[编辑]

傳統的羅馬禮日課[编辑]

禮儀時辰的定立是經由長時間的演變而形成較為普及的模式的,而宗徒大事錄中所提及的祈禱時間亦對此形成或多或少的影響,到了五世紀時大多數的地區都將之定為七次。直到六世紀聖本篤加上了第一時辰這個時間點,因此形成八個禮儀時辰的傳統,分別如下:

  • 夜禱(Matins,子夜時分)
  • 晨曦禱(Lauds,清晨或是三點時)
  • 第一時辰(Prime,在六點時)
  • 第三時辰(Terce,在十點)
  • 第六時辰(Sext,中午)
  • 第九時辰(None,下午三點)
  • 晚禱(Vespers,點燈時分或下午六點 )
  • 睡前禱(Compline,睡前或是晚間九點)

由於舊約聖經的《聖詠集》提及「為了你那正義的判詞,我日日要讚美你七次」[3]。在某些地區會把時間點定為七次。但大多是基於一日八次誦念的方式來進行。

現代實踐[编辑]

第一時辰祈禱 (英文 Prime拉丁文 Primam) 予以取消

中文 拉丁文 英文
誦讀日課(主要時辰) Officium Lectionis Office of Readings
晨禱(主要時辰) Laudes Lauds
日禱(次要時辰,分午前、午時、午後) Hora Media Daytime prayer: Terce, Sext, None
晚禱(主要時辰) Vesperas Vespers
夜禱 Completorium Compline

歷史發展[编辑]

猶太教和早期教會[编辑]

中世紀[编辑]

脫利騰大公會議後的羅馬禮[编辑]

教宗庇護五世的修訂[编辑]

脫利騰大公會議教宗庇護五世

梵二大公會議以前的其他修訂[编辑]

西斯篤五世克勉八世(格來孟八世)、烏爾巴諾八世(烏爾朋八世)、克勉十一世(格來孟十一世)等教宗修訂多處。[4]

庇護十世 庇護十二世

教宗若望二十三世

梵二大公會議後的修訂[编辑]

拉丁文標準版[编辑]

  • 1970年11月1日

Apostolic Constitution = 宗座憲令

CONSTITUTIO APOSTOLICA*
LAUDIS CANTICUM
Officium divinum ex decreto Concilii Oecumenici Vaticani II instauratum, promulgatur


步尼尼 (Bugnini)……

日課禮儀總論[5]


教宗本篤十六世允許 1962 版《羅馬日課經》 Breviarium Romanum

http://www.ewtn.com/library/papaldoc/b16SummorumPontificum.htm

Apostolic Letter "Summorum Pontificum" issued Motu Proprio
Benedict XVI

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_lt.html

Art. 9, § 3. Fas est clericis in sacris constitutis uti etiam Breviario Romano a B. Ioanne XXIII anno 1962 promulgato.

教宗本篤十六世
 以自動手諭發出之

《歷任教宗》宗座牧函

http://catholic-dlc.org.hk/B16080218.pdf

第九條 §3- 聖職人員亦可採用真福若望廿三世於1962年頒佈的《羅馬日課經》。

Also see: http://www.ewtn.com/expert/answers/breviary.htm

中文官方翻譯版[编辑]

  • Commissio Liturgica Conferentiæ Episcoporum Sinarum
  • 天主教會中國(台灣地區)主教團儀委員會
  • 主任委員郭若石

全書共分三冊,第一冊稱為《每日禮讚》,第二、第三冊稱為《每日誦讀》。第一冊包括全年季節與慶節所用的晨禱、日間祈禱、晚禱、夜禱之專用與通用經文。其他兩冊則包括「誦讀日課」 (Officium Lectionis) 的全部經文。[6]

編排方式跟拉丁原版有區別

《袖珍每日禮讚》

  • 河北信德社 1994年9月在中國大陸第一次印刷;我手上的版本是2008年6月第11次印刷。

線上版本[编辑]

中文[编辑]

拉丁文[编辑]

英文[编辑]

參考[编辑]

  1. ^ 卷二 基督信徒的庆典-11. 时辰禮仪. 天 主 教 教 理. 
  2. ^ 第六章 日課或時辰禮儀. 禮儀導論. 
  3. ^ 聖詠集118篇164節
  4. ^ 宗座憲令——公佈依梵二大公會議法令革新日課禮儀,來自《每日禮讚》
  5. ^ http://archive.hsscol.org.hk/Archive/database/document/C036.htm 教廷聖禮部,日課禮儀總論,一九七一年二月二日,沈鼎臣譯,鐸聲,第102-111期,台北:鐸聲月刊社,1971-1972
  6. ^ 《每日禮讚》序言,p. (1)

外部鏈接[编辑]