服部宇之吉

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Hattori Unokichi.jpg
日語寫法
日語原文 服部 宇之吉
假名 はっとり うのきち
平文式罗马字 Hattori Unokichi
服部宇之吉.jpg

服部宇之吉(1867年6月2日-1939年7月11日),日本人,宣統元年被賞給文科進士。

生平[1][编辑]

  • 1867年6月2日(舊曆4月30日),生於奧州二本松(福島縣二本松市)。父名服部藤八。宇之吉排行第三。生後一年多,兩親亡故,被叔父喜平收取為嗣。1873年,養父在舊二本松藩丹羽長國的家中任職,一家到東京,住六本木的藩邸。宇之吉進岡壽考塾學習。1876年麻布小學開設,進該校就學。1881年進共立學校學習。該校在東京神田淡路町,後為開成中學。1883年進入大學預備門學習。在學中,大學預備門改組成第一高等學校。1887年進入東京帝國大學文科大學哲學科。那一年進文科大學者,僅10人。1890年從該校畢業。同年10人中只有5人畢業。在學中,受校長外山正一和島田重禮的影響最大,後來,成為島田重禮的女婿。服部和白鳥庫吉同期畢業。8月,由外山正一推薦,迸文部省專門學務兼總務局工作。1891年,由該局局長濱尾新媒介,和島田重禮的季女繁子結婚。9月,為第三高等中學校的教授,赴京都就任。
  • 1892年,所著《倫理學》一書刊行(富山房)。
  • 1894年,該校廢止,回到東京,任高等師範學校教授,協助校長嘉納治五郎,奠定了該校擴建的基礎。
  • 1897年10月,濱尾新就任文部大臣,服部為其秘書兼文部省參事。1898年1月,濱尾新辭去文部大臣職位,服部仍然留在文部省,為視學官兼參事,並擔任大臣西園寺公望的秘書。5月,帝國大學總長外山正一任文部大臣,重新再當其秘書兼文部省參事。
  • 1899年5月,兼為帝國大學文科大學的助教授。9月,在東京帝國大學專任助教授。為研究漢學,被指命前往中國和德國留學,為期4年。從此改變了前後9年的教育行政官的生活。這一年發表《倫理學》。
  • 1900年6月,在北京遇義和團事件,9個星期處於被包圍的北京,同在者有古城貞吉、狩野直喜等。後來,出版了以此為內容的《北京籠城日記》,名聲漸起。9月,受文部省指令一時回國,再次命其前往德國留學,內容是漢學教學法和研究法。12月,出發。經印度洋,到法國的馬賽登陸。
  • 1901年2月,到達留學地萊比錫。後移往柏林大學。在留學中,和萊比錫大學的孔拉迪、柏林大學的顧魯伯(w.Grube)交往,並聽他們的講課(見《服部宇之吉古稀祝賀紀念論文集》前「自序」)。這也可見日本漢學和德國漢學聯繫的一個管道。
  • 1902年1月普魯士政府授其國際勳章。3月俄國皇帝授其寶劍和勳章。6月,接文部大臣電訓,退學,經美國回國。7月,尚在途中,被任命為東京帝國大學教授,授予博士學位。8月回到東京。應當時清朝政府之聘,作為中國開始創辦的新型大學——北京大學師範館的主任教習,8月,前往北京赴任。10月,和清朝管學大臣簽訂契約,為北京大學正教習(直到1909年)。
  • 1905年,專著《清國通考》1、2卷出版(三省堂)。
  • 1907年12月,被授予日本的瑞寶章,敘勛五等。1908年5月,清朝皇帝授予其雙龍二等第二寶星。12月,所著《北京志》刊行。
  • 1909年1月,和日本方面的教習一起全部回國。2月為東京帝國大學文科大學教授。擔任中國哲學、史學、文學的第三講座。10月,清朝授予他文科進士。
  • 1910年,是年,致力於漢學研究。編《漢文大系》22卷,由「富山房」出版,是為當時最受注目的漢學叢書。1911年4月,為日本國語調查委員會的委員。發表著名的論文《井田私考》(《漢學》雜誌),對《孟子》以來的井田說,提出了新的見解。1912年,發表《支那古禮和現代風俗》(《東亞研究》)。
  • 1913年7月,為教員檢定委員會的委員。發表《宗法考》(《東洋學報》)。這些論文受到各方面的重視。
  • 1915年8月,為美國哈佛大學的講座教授,為期約一年,講授中國哲學。1916年6月回國。是年,《東洋倫理要綱》、《支那研究》刊行。
  • 1917年1月,給天皇「進講」《漢書》。此後,到1922年為止,先後「進講」過六回。2月,為教科書圖書調查委員會的主任委員。6月,為帝國學士院會員,東京帝國大學圖書館商議委員長。《孔子和孔子教》刊行。
  • 1918年為東京帝國大學中國哲學、史學、文學的第二講座教授。《儒教和現代思潮》刊行。
  • 1919年為東京帝國大學評議員。1920年3月,為東京帝國大學中國哲學、史學、文學的第一講座教授。為出席第二屆萬國學士院會議,出發前往歐洲。同行者還有織田萬。
  • 1921年9月任東宮教職,每周一回,給皇太子講授漢文。
  • 1923年11月為朝鮮日治時期京城帝國大學創設委員會委員。12月,對支(中國)文化事業調查會委員。
  • 1924年3月,受外務省委託,從事對中國的文化事業,參與北京圖書館和人文科學研究所的設立準備工作,又在中國各地講演等。9月,為東京帝國大學文學部長。
  • 1925年10月,受外務省委託,出席在北京召開的東方文化事業總委員會。為人文科學研究所的副總裁。當時的總裁為柯劭忞,副會長為王樹枬
  • 1926年4月,兼朝鮮京城大學總長。12月辭去東宮教職。是年,《支那的國民性和思想》出版。
  • 1927年10月前往中國出差。《孔夫子的話》刊行。
  • 1928年3月,東京帝國大學定年退職。為東京帝國大學名譽教授。參與編纂《東京帝國大學五十年史》。11月,敘勛一等。
  • 1929年2月,就任國學院大學長。1933年4月,和同志者設立東方文化學院,為理事長及東京研究所長。1930年,出版《增訂支那哲學史講話》。1932年《東洋倫理學史》刊行(甲子社)。1932年《佚書目錄》刊行。
  • 1934年10月受外務省委託,參與「滿日文化協會」的設立,出席在中國東北召開的會議,為評議員、理事。(當時日本方面的人選有布村瓚太郎、關野貞、伊東忠太白鳥庫吉、池內宏、原田淑人、溝口貞次郎、服部宇之吉、濱田耕作、狩野直喜、內藤湖南、羽田亨等。滿洲國鄭孝胥為「會長」。)
  • 1935年4月,東京湯島聖堂再建竣工,召開儒道大會。此處在1923年因關東大地震燒毀,當時,以斯文會為中心成立了聖堂復興期成會,進行再建。1937年,出版《儒學要典》。
  • 1939年7月11日,死去。1966年,在他100年誕辰時,日本學術界在東京舉行了祭祀儀式,並建立了墓碑。至今仍存。

主要著作[编辑]

  • 《北京籠城日記》(博文館,1900年。後附有《回顧錄》等,於1926年、1939年先後再刊,俱為非賣品)
  • 《清國通考》1、2卷,三省堂,1905年)
  • 《東洋倫理要綱》(京文社,1916年。改定版,1926年。又,同文書院,1939年)
  • 《支那研究》(京文社,1916年。增定版,1926年)
  • 《孔子和孔子教》(京文社,1916年。改定版,1926年)
  • 《儒教和現代思潮》(明治出版社,1918年)
  • 《支那的國民性和思想》(京文社,1926年)
  • 《佚書目錄》(1933年)
  • 《孔子教大義》(富山房,1939年)
  • 《儒教倫理概論》(富山房,1941年)
  • 《儀禮鄭注補正》(未完。部分收入《支那學研究》)
  • 《目錄學概論》(收入慶應義塾望月基金支那研究會編《支那研究》)。

参考文献[编辑]

  1. ^ 李慶著.《日本漢學史第1部,起源和確立1868-1918》.上海人民出版社,2010.12.第412-415頁