末那识
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末那识（梵文：manas-vijñāna）末那为梵语音译，意译为“意”、“思量”之义。為瑜伽行唯識學派護法學系或法相唯識宗所说八识中的第七识。具恆審思量之性，又稱思量識；為第六意識之所依識，為與第六意識（mano-vijñāna）區別，稱為第七識、第七末那識[1]
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[编辑] 六根之一
末那識是第六意識之所依根，故名意根，與前五根(眼根、耳根、鼻根、舌根、身根)同屬六根[2]之一，不同於前五根是有色根，是屬於色法；意根是心法，是八識中之第七識，屬無色根。
[编辑] 末那識的功能
末那识的一个主要功能是，对第八识（阿賴耶識）的进行主观感应并形成自我意识–恆執阿賴耶識為我、我所有。[3]《大乘密嚴經》卷1有這樣的說法：末那攀緣阿賴耶識，就如同磁石緊吸著鐵一般，染污的末那識，執取阿賴耶為自內我，末那識執持有情身一切法，以為他就是身心的主人。 末那识特点是思量，而第六识的特点是识别。由于不可控，通过第七识会产生我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼。
- 意根是不可見有對，是無色根。
- 意根是意識所依根，所以稱為意根。
- 意根是能引生意識的心，所以稱為意根。
- 意根是意識生起後運作時必須依止才能運作的心，所以稱為意根。
[编辑] 第二能變識
唯識宗謂萬法皆為識之所變，故謂八識為能變。 第一能變識：阿賴耶識。[4] 第二能變識：末那識。[5] 諸心所有法乃由八識和合運作而為變現，末那識能在初能變識阿賴耶配合下變現萬法，故名第二能變識。
[编辑] 相關條目
[编辑] 參考文獻
- ^ 《成唯識論》卷4：「是識聖教別名末那，恒審思量勝餘識故。此名何異第六意識？此持業釋如藏識名，識即意故，彼依主釋，如眼識等。識異意故，然諸聖教恐此濫彼故於第七但立意名。」
- ^ 《雜阿含經》卷11：「「何等為六根？眼根不調伏、不關閉、不守護、不修習、不執持，於未來世必受苦報；耳、鼻、舌、身、意根亦復如是。愚癡無聞凡夫眼根見色，執受相，執受隨形好，任彼眼根趣向，不律儀執受，住世間貪、愛、惡不善法，以漏其心，此等不能執持律儀，防護眼根。耳、鼻、舌、身、意根，亦復如是。如是於六根不調伏、不關閉、不守護、不執持、不修習，於未來世必受苦報。」 (CBETA, T02, no. 99, p. 76, a23-b2)
- ^ 《大乘百法明門論疏》卷上
- ^ 《成唯識論》卷2：「論曰：初能變識大小乘教名阿賴耶。」
- ^ 《成唯識論》卷4：「第二能變其相云何？頌曰：次第二能變，是識名末那，依彼轉緣彼，思量為性相。」
