梵網經 (大乘佛教)

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大乘《梵網經》,又稱《大梵網經》、《大本梵網經》,為大乘佛教經典。現存兩卷,據說為鳩摩羅什所譯。其下卷又稱《菩薩戒經》,漢傳佛教中的菩薩戒,主要來自此經。

與上座部傳承的《梵網經》不同,相傳本經原卷內容多已失傳。許多佛教學者認為此經可能是在中國所造,時間約為5世紀中。

版本[编辑]

相傳此經原有120卷61品,與《華嚴經》同部,由鳩摩羅什譯出最後二品,稱為《梵網經盧舍那佛說菩薩心地品》、或《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十》,共二卷[1][2][3],载《大正藏》第24部,第1484卷。

後人別錄此中偈頌後所說之戒相為一卷,以便頌持,稱為《菩薩戒經》,又稱為《菩薩波羅提木叉經》、《梵網經盧舍那佛說菩薩十重四十八輕戒》、《菩薩戒本》、《菩薩心地戒本》、《大乘菩薩戒本》。天台智者大師曾為此經作義疏,稱為《菩薩戒經義疏》。

內容[编辑]

流傳[编辑]

考證[编辑]

相傳此經由印度傳來,原有120卷61品,但是現代並沒有發現它的梵文本,在梵文經典記載中也沒有提到此經。

此經的來歷在中國古代已經備受質疑,因為鳩摩羅什自言,不敢傳授戒律,學者懷疑此經可能不是傳自於鳩摩羅什[4],故隋代《法經錄》將其歸為疑品[5]。現代佛教學者如望月信亨大野法道鎌田茂雄呂澂湯用彤等人皆考證此經為在中國偽造。

太虛大師認為此經上卷與《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》內容類似,必有梵文本根據。湯用彤認為此經為北魏太武帝滅佛後,北方僧人由《菩薩地持經》、《曼殊千臂經》等經典中抄錄、改寫而成。

註釋[编辑]

  1. ^ 《梵網經》高麗本序:「夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境,萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品,以為心首。此經本有一百十二卷六十一品。什少踐於大方,齊異學於迦夷。弘始三年,淳風東扇,秦主姚興,道契百王,玄心大法。於草堂之中,三千學士,與什參定。大、小二乘五十餘部,唯《梵網經》最後誦出。時融、影三百人等,一時受菩薩十戒。豈唯當時之益,乃有累劫之津。故與道融別書出此心地一品。當時有三百餘人誦此一品,故即書是品八十一部。流通於後代,持誦相授。囑諸後學,好道君子。願來劫不絕,共見龍華。」
  2. ^ 房錄》:「弘始八年,於草堂寺,三千學士最後出此一品,梵本有一百一十二卷六十一品。譯訖融、影等三百人,一時共受菩薩十戒,見經前序,僧肇筆受。」
  3. ^ 僧祐出三藏記集》卷第十一《菩薩波羅提木叉後記第九·未詳作者》:「夫窮像於玄原之無始,萬行始於戒信之玄兆。是故天竺鳩摩羅什法師,心首持誦。什言:此戒出梵網經中。而什法師少翫大方,齊異學於迦夷,淳風東扇。故弘始三年,秦王道契百王之業,奉心大法。於逍遙觀中,三千學士與什參定大小乘經五十餘部。唯菩薩十戒四十八輕,最後誦出。時融影三百人等,一時受行修菩薩道。豈唯當時之益,乃有累劫之津也。故慧融書三千部,流通於後代,持誦相授,屬諸後學。好道之君子,願來劫不絕,共見千佛,龍華同坐。」
  4. ^ 鳩摩羅什從卑摩羅叉受《十誦律》,但因他被迫還俗,所以他不敢為其他人授戒。參見《祐錄》卷14:「初什在龜茲,從卑摩羅叉律師受律。卑摩後入關中,什聞至欣然,師敬盡禮。卑摩未知被逼之事,因問什曰:『汝於漢地大有重緣,受法弟子可有幾人?』什答:『漢境經律未備,新經及律,多是什所傳,出三千徒眾,皆從什受法。但什累業障深。故不受師教耳。』」
  5. ^ 《法經錄》卷5:「《梵罔經》二卷,諸家舊錄,多入疑品。右一戒經,依舊附疑。」

参见[编辑]

外部連結[编辑]

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