楚辞
《楚辭》是戰國末葉至西漢初期流行於楚地诗歌集。[1]劉向編輯成集，共16卷。
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作者及篇章[编辑]
楚辞的代表作家有屈原、宋玉等人，其他如唐勒和景差的作品大多未能流传下来。楚辭的主要作者屈原有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等篇章。劉向編成《楚辭》後，王逸增入己作《九思》，成17篇，並為全書作注，成書《楚辭章句》。今存王逸《楚辭章句》中，保存了賈誼、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒、劉向等人的作品。
《四庫全書·總目》說：“初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《卜居》、《漁父》，宋玉《九辯》、《招魂》，景差《大招》，而以賈誼《惜誓》，淮南小山《招隱士》，東方朔《七諫》，嚴忌《哀時命》，王褒《九懷》及劉向所作《九嘆》，共為《楚辭》16卷，是為總集之祖。逸又益以己作《九思》與班固二‘敘’，為17卷，而各為之註。”晉代郭璞有《楚辭注》3卷。
在其各篇著作中以屈原和宋玉的作品最受注目。而部份篇章作者未明，如《招魂》在《藝文類聚》卷79載梁沈炯《歸魂賦》認為是“屈原著”，而朱熹在《楚辭集註》中卻同意王逸的説法，歸諸為宋玉的作品。
形式特點[编辑]
楚辭篇幅較長，句子長短不一，五、六、七言句較多。和《詩經》比起來，章句較少重複，多直陳。許多楚地的方言：如虛字句首「羌」、「蹇」，句中或句末用「兮」；楚地的香草不計其數，都是楚地特有的。並常以「亂」收結。
風格[编辑]
楚辭風格華美浪漫、感情激越奔放，內容多寫神話、個人情志與想像；具有民歌的風格，運用楚國音調，採用楚國方言，描寫楚國的特殊名物。楚地盛行巫術迷信，楚辭也吸收大量神話故事。
楚辭受南方民族性的影響表達方式熱情而浪漫，內容充滿宗教色彩。藉由對神話和傳說的描寫表達豐富的思想情感，更能呈現精彩細膩的藝術技巧，諸如比喻、象徵、托物起興等表達手法，在此得到更大的發展與運用。
評論[编辑]
胡适说：“《天问》文理不通，见解卑陋，全无文学价值。”陆侃如則表示《天问》“有两大缺点”：“文义晦涩”、“文理错乱”，“实在没有什么文学的价值，实在不能叫做‘诗’”。
影響[编辑]
《楚辞》作品或者效仿楚辞的体例有时也被成为“楚辞体”或“骚体”。“騷”，因其中的作品《離騷》而得名，故“後人或謂之騷”[2]，與因十五《國風》而稱为“風”的《詩經》相對，分別為中國現實主義與浪漫主義的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。
注釋[编辑]
參考書目[编辑]
- 藤野岩友著，韓基國編譯：《巫系文學論——以《楚辭》為中心》（重慶：重慶出版社，2005）。
- 游天恩. 楚辭概論. 臺灣商務印書館. 1999. ISBN 9789570516159.
- 熊良智. 楚辞文化研究. 巴蜀書社. 2002. ISBN 9787806593875.
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