極權主義

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極權主義（英語:Totalitarianism，或称极权政体、全能政体、总体统治、全体主义）一詞由totality（總計、總和）一字而來，具有集中權力的意涵。「權力主義」通常是指：某一人或政黨、特定群體以獨裁的方式壟斷政權。一切決策、政治權力、概念的定义、經濟政策皆由獨裁者所掌控，沒有第二人或是其他群體（如政黨、民間團體等）可以分享其權力（例如：法西斯極權、共产极权）。在此一政體下，政府當局能行使絕對與集中之權力，透過宣傳（或稱洗腦）與動員，控制人民生活的所有層面。每一個體均受政黨或政府掌控，政治及文化方面的異議言論亦受政府壓迫。[1]

形成于20世纪初叶垄断资本的统治确立、工人革命运动高涨时期，第二次世界大战前流行于德国奥地利，倡导人为奥地利人史盘。认为社会是人们精神相互作用的有机结合，构成所谓“有机全体”。社会分成两个从属全体：一个是目的，包括宗教、哲学、政治等生活；另一个是达到这一目的的手段，称为“经济”。认为目的决定手段，而手段影响目的；因而主张发挥精神的创造作用，特别是加强资产阶级国家的“组织”功能，并主张按职业团体来组织国民经济。又提出“全体主义经济学”，其任务为研究如何组织各种手段以实现社会目的。是希特勒和墨索里尼法西斯思想的主要渊源之一。

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用法 [编辑]

此一詞由乔瓦尼·秦梯利發明，從貝尼托·墨索里尼所統治的法西斯義大利開始流行。詹蒂萊為墨索里尼撰寫的《法西斯的教條》（Doctrine of Fascism）之中，使用了「中央集權至上論」（statolatry）與「極權主義」這兩個詞彙。根據這兩人對極權主義的描述，此一詞的原始意義是，政府的主要意識形態主導，或起碼影響著大多數人民的社會。他們宣稱，基於廣播與印刷媒體的發展和垄断，大部分現代國家會因為政府使用大眾媒體宣導自己的意識形態而成為上述的極權國家。

雖然此一詞的本義是指「掌握一切的全能政府」，許多類似的政權與統治方式也被貼上了這個標籤。著名的后现代思想家卡爾·波普爾在《開放社會及其敵人》（The Open Society and Its Enemies）與《歷史決定論的貧困》（The Poverty of Historicism）兩本書中，對極權主義做出批評：他把「開放社會」（自由民主）與極權主義作為相對詞而討論。

冷戰時代的研究 [编辑]

政治学者卡尔·弗雷德里克和兹比格涅夫·布热津斯基最早在大学社会科学学科和专业调查中广泛使用这一术语。他们将约瑟夫·斯大林统治下的苏联和法西斯统治作为极权主义的范例。对弗雷德里克与布热津斯基来说，定义极权主义需要以下几个彼此关联、有机结合的要素：主张极端的二元论的官方意识形态，并且无所不包，渗透到社会生活的各个方面；精心制造的理想主义理论导向；一党专政（尤其是独裁者领导下的一党专政）；一个系统从事恐怖活动的特务机构；对通信、交通和暴力手段的垄断以及通过国家计划对经济实施的中央指导和控制；政府垄断大众传媒[2]。

这种统治最初起源于第一次世界大战后经济复苏的混乱时期。因为在这一时期，尤其是独裁政府垄断现代化武器及交通通信方式，为极权主义在意大利、德国和蘇聯的泛滥创造了的条件。

左翼的观点 [编辑]

以马尔库塞为代表的法兰克福学派将极权主义的概念扩大至所有发达工业国家（包括美国等资本主义国家）。他们认为，极权主义本质上是一种通过技术和控制手段对人的统治能力。他们认为，当代发达工业社会的科学进步，使人们的物质生活得到改善，但这一改善是以牺牲人的人格尊严为代价的，相反导致了更高的异化阶段。资本主义利用科学技术进步对人的操纵控制，阻止人民参与政治，使工业社会成了“技术统治的极权社会”。发达资本主义社会具有明显的工具性和奴役性，而实证主义哲学对科学客观性的维护，也是对资本主义制度的维护。实证主义将哲学等同于科学，排除了哲学的价值判断和形而上学性，因而不过是异化了的科学的哲学表现。马尔库塞在《单向度的人》中提出，发达工业社会是压抑文明发展的最高形式，是单面性的（one-dimensionality）社会，它一方面是技术理性对社会和人的全面统治，另一方面是社会和人性的全面异化。发达工业社会在物质、意识和思想方面的单面性完全排除了否定的力量和否定的思想。

同时，法兰克福学派的左翼学者认为，自由主义作为发达工业社会的意识形态，与纳粹主义、斯大林主义一样具有极权主义性质；自由主义和法西斯主义之间有一种直接的联系，自由主义必然导致极权主义。因为，技术已经成为总体异化的工具，自由主义、工业文明从自身产生了极权国家，纳粹主义不过是那种不断强调工具理性和技术理性化所固有的非理性统治倾向的顶点。

與威權主義之分別 [编辑]

威權主義（authoritarianism），由authority（權力）一字而來。簡言之，即集中權力於某一群人（通常為政黨），一切決策、政治權力、經濟政策皆由執政黨「一黨專政」，個人不得壟斷國家的政治權利，更沒有其他政黨可以分享其權力。

通常，“極權主義”與“威權主義”兩種觀念極易混淆。其間的分別有不同說法。但極權主義比威權主義更強調政治透過宣傳機器、資源動員、與意識型態對思想和生活各層面的全面控制。

較新一派說法是前者指的是某壟斷政權和意识形态宣传的「團體」，如中共、苏共，而後者則是某壟斷政權的「個人」，如二次大戰期間德国以希特勒為中心的納粹主义政權；苏联肃反期间以斯大林為中心的布尔什维克政權；1949年至1976年以毛泽东为首的中共政权；以及统治北韓至今的金氏家族（金日成、金正日、金正恩）政权。

極權主義的政府權力較大而且介入所有社會活動，而不只限於政治層面，並且更依賴宣傳來動員大規模的群眾集會，還有時會破壞各種低層次的人際關係，把社會的凝聚力集中在國家的事務。意识形态对于极权主义政权来说，是极端重要的，甚至其独裁者们都不得不服从于其编造的意识形态谎言。而意识形态对于威权主义政权则不如极权主义政权那么重要。

一般來說，極權主義包括以下四點：

  1. 意识形态高于一切，信息封锁和宣传垄断，大多数的人们生活在被意识形态所包裹的虚假的生活之中。
  2. 极权主义并不是一种统治方式，而是一种操弄人民的运动方式，极权主义通过周期性的不断的运动来生存。极权主义并不限于在一个国家内进行统治，它必须通过不断地输出所谓的“革命运动”才能维持自己的生存。所以极权主义是一个全球性的问题，有可能导致“全球极权主义”(哈维尔语)。
  3. 國家永遠第一 (但通常只是政权作為凝聚向心力的口號，其實是以「黨的意志」為第一考量)
  4. 一黨專政甚至一人專政(除了執政黨或領導人外，不允許其它黨競爭及輪流執政，许多也會保留部分傀儡政黨，以民主集中制使政權合理化)

极权政治比独裁政治多出了两个必要条件：一是它有一个乌托邦式的理想目标要达成；二是为了达到这目标，它必须推行泛政治主义手段。

影響力最大的幾位研究極權主義的學者，例如卡爾·波普爾、瓦茨拉夫·哈维尔、哈耶克、以赛亚·伯林、漢娜·阿倫特、卡爾·J·弗里德里希（en:Carl Joachim Friedrich）、茲比格涅夫·布熱津斯基與胡安·林茲（es:Juan José Linz）對極權主義的定義有些許不同。

共同的認知是，極權主義動員全民支持政府與唯一的政治或宗教意識形態，排除與國家目標相左的工會、教會、政黨、公民社會等異己。極權國家通常以一黨專政、秘密警察（例如：德國的「蓋世太保」）、透過政府控制的大眾媒體（例如：蘇共的黨營媒體「真理報」和中共的黨營媒體「人民日報」）進行宣傳、個人崇拜、對言論自由的限制、大眾監控、以及国家恐怖主义等手段維持權力。

當今威权國家列表 [编辑]

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極權義國家 [编辑]

后極權義國家 [编辑]


其他國家 [编辑]

見於文学作品 [编辑]

参考文献 [编辑]

  1. ^ 藝術與建築索引典—極權主義 於2011 年4 月11 日查閱
  2. ^ C. J. Friedrich and Z. K. Brzezinski，Totalitarian Dictatorship and Autocracy (2d ed. 1967)

研究書目 [编辑]

  • 鄒讜：《二十世紀中國政治》（香港：牛津大學出版社，1994）。

參見 [编辑]

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