正量部

早期佛教

經典

巴利聖典 阿含經 犍陀羅佛教原稿

結集

第一次結集 第二次結集 第三次結集 第四次結集

部派

最初僧伽 ├ 大眾部 └ 上座部 　├ 說一切有部 　│└ 經量部 　├ 犢子部 　│└ 正量部 　└ 分別說部 　　└ 赤铜鍱部

正量部（梵語：sam-matīya）是佛教部派之一，從犢子部分出。繼承了犢子部“有我”的學説，發展了關於業報的理論。

根據《大唐西域記》等文獻記載，正量部在公元7世紀前後十分興盛，在印度全境除了北印度以外都有傳播。義淨三藏《南海寄歸內法傳》稱其為“聖正量部”，並認為從它分離出四部。

學說

《論事》記載正量部的觀點有：

1. 我论：我（补特伽罗puggala）是由真实义、第一义可得。
2. 退论：阿罗汉会从罗汉位退。
3. 梵行论：诸天中无梵行住。
4. 渐渐论：逐渐地断烦恼。
5. 断论：于凡夫断欲贪、瞋恚。
6. 次第现观论。
7. 第八人论：第八人见缠已断。
8. 天眼论：依据于第四禅的肉眼当下即是天眼。
9. 天耳论：依据于法的肉耳成为天耳。
10. 受用所成之福论：受用所成之福会增长。
11. 中有论：有中有。
12. 在色界的处论：色界有情具有眼等六处。
13. 色即业论：心等起之色是善不善之业。
14. 命根论：命根是心不相应故没有色之命根。
15. 业因论：因业阿罗汉从罗汉位退。
16. 色即是道之论：正语、正业、正命是色。
17. 表（业）是戒之论。
18. 随眠之三论：随眠是无记、无因、心不相应。
19. 无间缘论：前五识相互连续生起。
20. 系论：色贪于色界随增是色界系。
21. 业之积集论(kammūpacaya-kathā)：业之积集异于业系心不相应、无记、无所缘。
22. 色是善、不善之论。
23. 色是异熟（业果）之论。
24. 中间禅论：有中间禅。

外部鏈接

• 略述正量部佛学

维基文库中相关的原始文献：

佛學大辭典/正量部

http://zh.wikisource.org/wiki/佛學大辭典/正量部

维基文库中相关的原始文献：

佛學大辭典/三彌底部論

http://zh.wikisource.org/wiki/佛學大辭典/三彌底部論