武藏坊辨慶
武藏坊辨慶（日：武蔵坊弁慶／むさしぼうべんけい Musashibō Benkei，？－1189年5月17日），平安時代末期的僧兵，原名是「武藏坊辨慶」（旧字体），後來因為常用漢字和當用漢字的限制下，「藏」字和「辨」字分别使用了新字体「蔵」和「弁」（某些场合仍沿用旧字体，如火车名称「辨慶號」）。他的經歷經常被當做日本神話、傳奇、小說等的素材，為武士道精神的傳統代表人物之一。
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[编辑] 史實記載的辨慶
關於辨慶的史實記載資料很少，在《吾妻鏡》的一書中，記錄了他在元治元年（1185年），跟隨源義經在京都一帶遊覽，但描述他的句子極少。
例如：
- 「辨慶法師以下相從」
- 「相從豫州之輩纔四人，所謂伊豆右衛門尉、堀弥太郎、武藏坊辨慶」
[编辑] 辨慶傳說
[编辑] 出生
傳說辨慶是一位名叫湛増的寺院住持強奪某大納言的女兒為妻，懷胎18個月而生的（辨慶物語是3年）。生出來的時候已經有兩三歲小孩的大小，髮長及肩，牙齒齊全。湛増視之為妖孽，本欲殺之，賴為叔母所救，帶到京都撫養，命名為“鬼若”。據說辨慶是在紀伊國（今和歌山縣）出生，而田邊市的旅遊資料當中，更以辨慶誕生地自居。
[编辑] 出家
辨慶在比叡山落髮出家，從此改名為“武藏坊辨慶”。之後四處遊歷，曾到過四國和播磨國等地。傳說辨慶曾在京都五條大橋（一說在清水觀音寺附近）進行「刀狩」，只要看上往來武士身上的太刀便要求比武，在遇到源義經之前已經收集了999把太刀。源義經武藝高強、身輕如燕，讓辨慶輸得心服口服。從此辨慶便跟隨在義經左右，成為義經最親密忠誠的家臣。
[编辑] 跟隨義經
弁慶跟隨義經開始討伐平家，也成功為義經打勝了不少戰爭。平氏覆亡後，功高震主的義經受其兄源賴朝迫害，四處躲藏，辨慶一路相護，最後由北陸逃到奧州，投奔藤原泰衡處。得知義經在奧州的賴朝，脅迫泰衡討伐寄居在衣川館的義經。辨慶捨命護主，力戰之後仍究寡不敵眾，傳說辨慶是身中萬箭站立而死，即著名的“立往生”。
[编辑] 能劇、歌舞伎
辨慶在《勸進帳》中的一幕是他們逃離北陸時如何騙過富樫左衛門的部下，順利渡橋到達奧州。而另一幕是描述義經和辨慶在西國的經歷。
[编辑] 以辨慶命名的事物
- 辨慶蟹（日：ベンケイガニ／弁慶蟹）
- 在沿海地方或海口附近出沒的小型蟹。一說此名之由來是因為聯想到身著重甲的辨慶；一說則由平家蟹（ヘイケガニ）的對比聯想而來。平家蟹因為甲殼上有人面模樣，被認為是受到壇之浦之戰時眾多投海自盡的平氏怨靈附身，因而得名。
- 辨慶縞（日：弁慶縞）
- 紫色和棕色或淺黃色等雙色交織而成的紡織品，花紋與圍棋棋盤交織非常相似，看起來很有層次感。但是名字稱作辨慶的原因仍然不明。
- 辨慶草（日：ベンケイソウ／弁慶草，別名「イキクサ」）
- 一種生命力非常強的小草，猶如辨慶的立往生。
- 辨慶號（日：辨慶號）
- 辨慶岬（日：弁慶岬）
- 位于寿都町的寿都湾西口。
[编辑] 辨慶對近世的影響
在日本網路文化中，形容一些人非常強硬，而且很有威勢的人，被稱為「網路辨慶」（日：ネット弁慶），而在家庭中有威嚴而對外謙卑的人被稱為內辨慶。
而辨慶所使用的七種道具，被稱為「辨慶的七種道具」，他使用的是薙刀、鐵之熊手（草耙）、大槌、刺又、大鋸、鉞和鐵棒。而在選舉中更有「選舉的七種道具」（選舉必定有的道具，旗、腕章等），而另外也更有「偵探的七種道具」。
[编辑] 關連作品
出生傳說
能劇、歌舞伎
電視劇
- 『源義經』（1966年，NHK大河劇，辨慶：緒形拳）
- 『武藏坊辨慶』（1986年，NHK新大型時代劇，辨慶：中村吉右衛門）
- 『炎立』（1992年，NHK大河劇，辨慶：時任三郎）
- 『源義經』（1991年，日本電視台、辨慶：里見浩太朗）
- 『義經』（2005年，NHK大河劇，辨慶：松平健）
電影
