毗奈耶

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毗奈耶(梵語:Vinaya),也譯為鼻那夜毘那耶毗尼毘尼鞞尼迦,意譯為,佛教術語,即是佛教戒律之意,記錄、收集僧團戒律的經典,也因此被稱為毗奈耶。毗奈耶的總集,或稱為「毘奈耶藏」,即是律藏三藏之一。在漢傳佛教中,特指以研讀毗奈耶經典為主的宗派,稱為律宗

它主要是佛教僧團共同生活的規定,具有強制力,相當於僧團中的法律。不能遵守這些規定的出家人,將依情節處罰,處罰的範圍可能是從要求懺悔到強制逐出僧團。

釋義[编辑]

毗奈耶(梵語:Vinaya)原意是「應該遠離的行為」、「能夠離開惡道的行為」。在梵文中,是由遠離(vi)與導向(na)所組成的名詞,有遠離、滅惡、教導、訓誡等意思,玄奘譯為「調伏」[1][2]。它是僧團中,出家眾所應該遵守的一切規範總稱[3]

制定[编辑]

波羅提木叉是毗奈耶的核心部份。在波羅提木叉中,記載了各種學處,這些學處,主要由釋迦牟尼佛所制定。但是在毗奈耶中,除了波羅提木叉之外,還包括了僧侶的各種威儀、生活作息的規定。這些規定不一定是來自於釋迦牟尼佛,有許多是由過往的僧團上座長老,基於善意而留下的規定。

內容[编辑]

波羅提木叉包括比丘227戒和比丘尼311戒,並提出具體懲罰。戒條主要防止僧伽內的邪惡行為,其次是鼓勵善行。波羅提木叉包括八部份:[4]

  1. 波羅夷法,與下列罪行有關:1.性交或人獸交;2.盜竊;3.殺生;4.自稱有非凡品質或能力。以上罪行不可饒恕,一犯就不能再做比丘
  2. 僧殘法,涉及罪行有:性慾、觸摸或挑逗婦女、貪婪、誣告、爭辯、責備他人、生活放蕩、妨礙僧伽統一。違反僧殘法,犯戒者有機會獲僧伽寬恕;如坦白承認,放逐時間就與其隱瞞的時間相等;若然被逐,得到至少20位比丘投票,則可再被接納。
  3. 不定法,俗家婦女斷言一名比丘犯色戒,但無充分証據,比丘也可能受罰。
  4. 舍墮法,禁止擁有僧衣、乞鉢等基本需要外的其他財物和金錢,也禁止買賣交易。犯戒者須把財物交給僧伽,並向4個以上的比丘坦白認罪。物品可能可以讓原來物主使用,但金錢則不能歸還。
  5. 波逸提法,禁止舉止輕率、說謊欺騙、言辭粗俗、飲酒、與婦女混在一起等等。犯戒者應向4個以上的比丘坦白認罪。
  6. 波羅提提舍尼法,禁止比丘接受比丘尼食物,也禁止為免危險而向俗人求助把布施帶回寺院。犯戒者應向1個比丘坦白認罪。
  7. 眾學法,有關衣著、進食、接待俗人、進入市鎮等戒條。犯戒者應向年長比丘坦白認罪,也可以私下悔過。這部份戒條沒有具體懲罰。
  8. 滅諍法,平息僧伽內部的爭論。

以上除了第一部份的罪行外,其餘都可饒恕。

禁忌[编辑]

漢傳佛教主張,只有出家眾可以閱讀毗耶尼。意指閱讀後可能會以戒條來檢驗出家眾的身、口、意行,如若出言批評就有可能違犯說四眾過之重罪。

參見[编辑]

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注釋[编辑]

  1. ^ 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》卷5 :「疏。此翻為調伏者。準刊定記云。義翻為調伏。若敵對翻。正稱為律。若素律師疏云。梵曰毘尼。或云鞞泥迦。毘那耶。鼻那夜。此等皆由梵音輕重不同。傳有訛略不得正名。正曰毘奈耶。此云調伏。」(CBETA, T36, no. 1736, p. 36, c17-22)
  2. ^ 《玄應音義》:「毘尼,或言鞞泥迦,或言毘那耶,或云鼻那夜,或云毘奈耶,皆由梵音輕重聲之訛轉也。此譯云離行,行並道也。謂此行能離惡道,因以名焉。」
  3. ^ 印順《原始佛教聖典之集成》:「為什麼專稱僧伽的規制為毘尼呢?我以為:這與對五犯聚而立「五毘尼」;及七滅諍的編入波羅提木叉有關。毘尼以息滅諍事,實現僧伽的和合清淨為理想,於是波羅提木叉(及分別),所制僧伽行法、威儀,都被稱為毘尼。佛法分化為二類,結集時就稱為「法藏」(經藏)與「毘尼藏」。毘尼是遮非的,所以《毘尼母經》說:『毘尼者名滅,滅諸惡法,故名毘尼』。」「毘尼有法律的特性,運用僧伽的集體力量,發揮平等的制裁作用。毘尼雖是法治的,但運用起來,一定要出於善意的和平精神,融入了德化的,善誘的教育作用。使比丘眾樂於為善,不敢為惡;這就是毘尼藏的實際意義。」
  4. ^ 劉在信著,魏道儒等譯:《早期佛教與基督教》(北京:今日中國出版社,1991),頁93-94。