波罗密

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佛教
波羅密
 
南傳十波羅密
布施
持戒
出離
般若
精進
忍耐
誠實
決意
   
北傳六波羅密
布施
持戒
忍辱
精進
禪定
般若
 
 

波罗密(或作波羅蜜)(巴利文पारमि Pāramī)或波罗密多(或作波羅蜜多)(梵文पारमिता Pāramitā),巴利语“Pāramī”由“Pāramā”和后辍“ī”所组成,“Pāramā”意为“至上的”,在这里特指菩萨,因此波罗密意为“菩萨的责任”或“菩萨的财富”[1]。一般漢譯為「度」、「到彼岸」[2],意謂從生死的此岸能因佛法而救度到涅槃解脫的彼岸[3]。佛教认为,波罗密是所有菩萨行者必修的善德,是成就究竟菩提一切圣者的根本资粮。

上座部佛教[编辑]

南传佛教体系,波罗密一般归类为十个,即:布施、持戒、出离、智能、精进、忍辱、誠实、决意、慈与捨。

大乘佛教[编辑]

六波羅蜜[编辑]

又名度波羅蜜:檀那尸羅、羼提、毗梨耶、禪那般若,漢譯為:佈施持戒忍辱精進禪定智慧

瑜伽師地論》:「復次菩薩次第圓滿六波羅蜜多已。能證無上正等菩提。謂施波羅蜜多。戒波羅蜜多。忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。慧波羅蜜多。」[4]

十波罗蜜[编辑]

欲證佛菩提必先修六波羅蜜,入地後次地進修十波羅蜜直至圓滿,方有資糧能圓成佛道[5][6]。十波羅蜜為:施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜,力波羅蜜、智波羅蜜。

  • 此十波羅蜜,在唯識論稱為十勝行,即菩薩在十地時所修行的道法[7]
  • 但列在《大藏經》般若部中的《佛說帝釋般若波羅蜜多心經》也出現十波羅蜜的經文內容。[8]
  • 列在《大藏經》阿含部的《央掘魔羅經》也出現十波羅蜜的經文內容。[9]

相關條目[编辑]

参考资料[编辑]

  1. ^ 明昆三藏法师·《南传菩萨道》,2008年8月29日查阅。
  2. ^ 《大乘義章》卷12「波羅蜜者是外國語。此翻名亦名到彼岸」 (CBETA, T44, no. 1851, p. 705, b12-13)《大乘義章》卷12:「度,到彼岸者;波羅者「岸」,蜜者是「到」」 (CBETA, T44, no. 1851, p. 705, b20)
  3. ^ 龍樹的《大智度論》卷12〈1 序品〉便說明:「彼以生死為此岸,涅槃為彼岸
  4. ^ 《瑜伽師地論》卷39:「復次菩薩次第圓滿六波羅蜜多已。能證無上正等菩提。謂施波羅蜜多。戒波羅蜜多。忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。慧波羅蜜多。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 505, a23-26)
  5. ^ 央掘魔羅經》卷3:「佛告央掘魔羅。我於無量百千億劫。具足修行十波羅蜜攝取眾生。無量眾生未發菩提心者開化令發。我於無量阿僧祇劫。具足修行無量波羅蜜諸善根故。生不生身。」(CBETA, T02, no. 120, p. 533, b12-16)
  6. ^ 大方廣佛華嚴經》卷25:「是菩薩於念念中。具足十波羅蜜。及十地行。何以故。是菩薩。於念念中。大悲為首。修習佛法。一切迴向大智慧故。十波羅蜜者。菩薩以求佛道所修善根。與一切眾生。是檀波羅蜜。能滅一切煩惱熱。是尸波羅蜜。慈悲為首。於一切眾生。心無所傷。是羼提波羅蜜。求善根無厭足。是毘梨耶波羅蜜。修道心不散。常向一切智。是禪波羅蜜。忍諸法不生門。是般若波羅蜜能起無量智門。是方便波羅蜜。求轉勝智慧。是願波羅蜜。諸魔外道不能沮壞。是力波羅蜜。於一切法相如實說。是智波羅蜜。如是念念中。具足十波羅蜜。是菩薩具足十波羅蜜時。」(CBETA, T09, no. 278, p. 561, b23-c7)
  7. ^ 佛說不增不減經》卷1:「棄捨一切諸有欲求。行十波羅蜜。攝八萬四千法門。修菩提行名為菩薩。」(CBETA, T16, no. 668, p. 467, b9-10)
  8. ^ 《佛說帝釋般若波羅蜜多心經》卷1:「如是布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜力波羅蜜、智波羅蜜亦不可思議」 (CBETA, T08, no. 249, p. 846, c17-20)
  9. ^ 《央掘魔羅經》卷3:「佛告文殊師利等言。我於無量百千億劫。具足修行十波羅蜜攝取眾生。建立令住未曾有樂。我從彼無量百千億劫阿僧祇波羅蜜。生實際身。」(CBETA, T02, no. 120, p. 533, b28-c2)