活字印刷术

裝滿了金屬活字的盒子。

活字印刷術是一種印刷方法，使用可以移動的木刻字、金屬或膠泥字塊，用來取代傳統的抄写，或是無法重複使用的雕版印刷。

中国活字印刷的發明和种类

现存最早的活字印刷品实物：1103年《佛说观无量寿佛经》残页

元朝王禎著作《農書》裡所繪的印刷活字盤。

1490年华隧铜活字印本 《宋诸臣奏议》。

1719年徐志定瓷活字《周易说略》

清乾隆年间木活字《武英殿聚珍版从书》书页

乾隆三十八年马称德木活字《奉化县志》

雕版印刷術起源於朝鲜。早在隋唐，雕版印刷大行于市，传至宋代，毕昇发明了活字印刷术（約1040年），历代出现各种活字，包括胶泥木活字，陶活字，瓷活字，铜活字等。

而考古學家在温州發掘出北宋崇宁二年（1103）年间的《佛说观无量寿佛经》残本、在河西走廊發掘出12世紀早期，即晚毕昇約100年的大量西夏文佛經，特別是泥活字印刷的孤品《维摩诘所说经》……實物，使建立在堅實基礎之上的中國印刷術研究更有說服力。

西夏文物专家孙寿岭尽有年之力，在经过无数次失败后，终于烧制出了泥活字，使“死亡”的文字“复活”了，被稱為“当代毕昇”。孙寿龄认为，以前的实践者对沈括记载的泥活字烧制方法多有误解，这导致了他们的失败。其中最为关键的就是对“胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”一句的理解。 2002年到2005年，中國印刷博物館研究室根據《夢溪筆談》的記載，研製出了可以實際使用的泥活字，同樣證實了泥活字的可行性。

胶泥活字印刷术及印刷品

最早的活字印刷大約在1040年出現，當時的宋代人畢昇發明了膠泥活字印刷術，用於取代雕版印刷術。與畢昇同時代的沈括在《夢溪筆談》中有详细記載：

• 用胶泥刻字，火烧成陶土活字，每一字有几个活字，之也之类的字，造二十几个活字。
• 将活字排入两块铁范，排满为一版。
• 同时用两块排字版，一版印刷时，一块排字，交替使用。
• 若只印二三本，活字法并不简易，如印几十本以上，活字法十分快捷。

北宋崇宁二年（1103）年间的《佛说观无量寿佛经》残本于1965年在浙江温州市郊白象塔内发现。经宽13厘米，残高8.5－10.5厘米，纸色发黄，但质地坚韧柔软，经文按回旋形排列。经与宋版书比勘，特异之处殊多，而具有活字版特征：字体较小；字体长短大小不一，笔画粗细不均；字距极小，紧密无间；排列不规则（呈回旋形排序，有纵有斜有横）；漏字；纸面可见到字迹有轻微凹陷，墨色亦浓淡不一。 有学者认为，“温州发现的印本残页……考古学家金柏东将此本鉴定为北宋泥活字本。这说明毕昇之后50年（1103）北宋仍以泥活字印书……温州发现的印本是现存最早的泥活字印刷品，这个结论仍然成立，它是毕昇活字技术的最早历史见证。”；有学者认为，“尽管这一文献还不能确定为真正意义上的活字印刷品，但它却不失为当时活字印刷的一个特例，它可以证明活字的存在、活字印刷技术的存在。”。

西夏时期采用毕昇泥活字印刷术创制的西夏文泥活字排印的《维摩诘所说经》，印制时间约为公元12世纪前期，只比毕昇发明的活字印刷晚一百多年，是现存世界上最早的泥活字印本。。

西夏（1032-1227）時期的《妙法莲华经集要义镜注》某卷末页有6行题款，记录了参加印刷该经书的人名及其工作分工，如“印面校者”、“印取字者”、“作字兼丁者”等，仅十余字，但已概括了活字印刷所经历的必要工序，有校对、取字、作字兼作字丁、刷印。“取字”、“作字兼丁”等工序，是雕版印刷中根本不需要的工序。

南宋绍熙四年（1193年），大臣周必大用沈括在《梦溪笔谈》中记述的铜版胶泥活字法，印制所撰的《玉堂杂记》。

安徽人翟金生制胶泥活字十万枚，在1844年印制自己的诗集《泥板试印初编》，在1857年又印《翟氏宗谱》。原本现藏中国国家图书馆。

木制活字

• 王祯在《农书》中叙述木制活字：“今又有巧便之法，造板木作印盔，削竹片为行，雕版木为字，用小细锯锼开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小，高低一同。然后排字作行，削成竹片夹之。盔字即满，用木榍榍之，使坚牢字皆不动。然后用墨刷印之”。王祯用木活字在1299年印刷六万字的《旌德县志》100部。。
• 元英宗至治二年（1322年），浙江奉化县尹马称德，用十万木活字，排印《大学衍义》四十三卷二十册。
  • 明代用木活字排印的印刷物包括《壁水群英待问会元》、《四友斋丛说》、《晏子春秋》、《小字录》、《栾城集》等。
• 清世宗雍正十一年（1733年）雍正诏令制木刻活字。253500個木刻活字，在一年内全部完成，排印了2300卷《武英殿聚珍版丛书》。金简在图文并茂的《武英殿聚珍版程式》一书中记述造木活字的程序。。

金属活字印刷术的发明和发展

1215-1216年金朝贞佑宝卷”五贯八十足陌拓片

金属活字起源于宋代铜板纸币，纸币票面印有料号、字号；这些防伪的部分，每张钞票不同，在钞票铜版上留出四方空位，填植活字形成完整的钞票铜版：每个字取自《千字文》，两个铜活字可得499500种编号。1914年出版的罗振玉《四朝钞币图录》收录1215年铸金代“贞佑宝卷”五贯八十足陌拓片，其中字料行有铜活字“輶”，但字号行上却留出一个四方孔。上海博物馆藏有1215年金代“贞佑宝卷”五贯八十足陌铜版，其中字料和字号行上各留出一个四方孔未植字。对比这两张钞币，可见铜板上留的方孔9为植入字粒，因为钞币版是铜版，植入的字粒必是铜活字；钞币铜板上除字料字号外还有印造库使、宝卷库使、宝卷副使、攒司、督造库掐等八个铜活字。金代在1154年就开始印铜版宝钞，因此金代在1154年就有铜活字；北宋用铜版活字印钞票应早于金朝，但未有早於1154年的北宋实物，现存最早的北宋行在会子库是1161年印的，其中有三个字歪斜排列，与其它字大小不同，应当是植入的铜活字。不容置疑中国最迟在12世纪初就通行铜活字，最最当在11世纪北宋铜版活字交子。

• 元朝王祯在造活字印书法提到南宋有人使用锡做为活字：“近世又铸锡作字，以铁条贯之作行，嵌于盔内界行印书”。
• 元成宗大德二年（1298年），安徽旌德县尹王祯，制造3万余木活字，排印6万余字《旌德县志》100部。并余此后不久，刊行所著《造活字印书法》。
• 1287年起发行的貳贯至元通行宝钞上有铜活字“劭”，文物现存内蒙古自治区额齐纳旗文物管理所。

• 1341年至1345年刊行的《御试策》铜活字本现藏中国国家图书馆。
• 1375年大明通行宝钞壹貫铜版有“泉字參拾號”5个铜活字，文物现藏贵阳市博物馆。
• 明孝宗弘治三年（1490年），江苏无锡印书家华隧，用铜活字排印书籍千余卷。台北中央图书馆所藏的1490年华燧铜活字《宋诸臣奏议》是中国现存最早的全金属活字印刷品。
• 1502年華珵尚古斋刊行铜活字本渭南文集50卷剑南集8卷。

• 1500年-1508年常州人用铅和铜活字排印书籍
• 1517年浙江刊行铜活字诸葛孔明心书，现藏上海图书馆
• 1521年无锡商人安国用铜活字刊行《东光县志》6卷，1524年刊行铜活字《吴中水利志》17卷，1524年至1534年刊行铜活字版《古今合璧事类考》69卷
• 1552年明嘉靖刊铜活字兰墨印本《墨子》15卷，现藏中国国家图书馆。
• 明神宗万历二年（1574年），铜活字排印《太平御览》1000卷。

明代铜活字本包括《宋诸臣奏议》、《渭南文集》、《石湖居士集》、《曹子建集》、《蔡中郎文集》、《吴中水利通志》、《唐人集》、《玉台新咏》等。

• 康熙二十五年1686年在常州刊行的铜活字本《文苑英华律赋选》现藏中国国家图书馆。
• 清世宗雍正三年（1725年），内府制造25万枚铜活字，排印66套《钦定古今图书集成》，共万餘卷，1.6亿字。内府制造的铜活字，中间也有小孔，用铁丝贯穿，和元代王祯所述宋代锡活字中有小孔一脉相承。

• 现存清代活字刊本还有〈常州府志》、《近台记闻》、《无锡县志》、《精订纲鉴二十一史通俗衍义》、《红楼梦》、《萬曆野獲編》、《续资治通鉴长篇》、《学海类篇》、《南疆译史勘本》、《仙屏书屋初集》、《音学五书》、《琳琅秘室丛书》等。
• 清道光二十六年（1846年）福建林春祺的福田书海费银20万两铸造20万枚铜活字刊印顾炎武《音论》和《诗本音》共12册及《军中医方备要》2册。
• 1850年广东佛山镇唐氏用锡活字印刷彩票和《文献通考》。

• 1907年，法国考古学家伯希和在敦煌发现1300年的几百枚全套维吾尔文字母活字。1928年中国考古队在吐鲁番地区发现带汉字的维吾尔文活字印本。

陶瓷活字

• 王祯在《农书》中叙述陶制活字。
• 1719年山东泰安举人徐志定用瓷板印刷《周易说略》。

活字印刷的傳播

朝鮮半島和日本

元世祖忽必烈将高丽变为属国后，最迟在1287年就通行元代钞币，1290年元朝宝钞在高丽全境流通，13-14世纪元朝更在高丽设宝钞提举司督印钞票掌管其发行，使铜活字技术传入高丽。

• 13世纪末，高丽用金属活字印《清凉答顺宗心要法门》，是世界上现存最早的金属活字本。
• 1376年，朝鲜出现木活字《通鉴纲目》。
• 1436年朝鲜用铅活字刊印《通鉴纲目》。
• 16世纪末，日本用活字刊行《古文孝经》、《劝学文》。

欧洲

1584年西班牙历史学家传教士冈萨雷斯·德·门多萨在所著《中华大帝国史》中提出，古騰堡受到中国印刷技术影响；中国的印刷术，通过两条途径传入德国，一条途径是经俄罗斯传入德国，一条途径是通过阿拉伯商人携带书籍传入德国，古騰堡以这些中国书籍，作为他的印刷的蓝本。门多萨的书很快被翻译成法文、英文、意大利文，在欧洲产生很大影响。法国历史学家路易·勒·罗伊，文学家米歇尔·德·蒙田等，都同意门多萨的论点。漢學家安田朴曾以“歐洲中心論欺騙行為的代表作：所謂古登堡可能是印刷術的發明人”為題，論證歐洲的活字印刷術來源於中國。。

意大利人则将活字印刷传入欧洲的功劳，归功于伦巴地出生的意大利印书家帕菲洛卡·斯塔尔迪，他见到马可波罗从中国带回来的活字版书籍，采用活字法印书。意大利人为此特地在他的出生地树立他的雕像作为纪念。

法国汉学家儒莲，曾将沈括《梦溪笔谈》中毕升发明活字印刷术的一段史料，翻译成法文，他是最早将毕升发明活字印刷术的史实，介绍到欧洲的人。

1440年左右，約翰內斯·古騰堡將當時歐洲已有的多項技術整合在一起，發明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開來。1463年传入意大利。1479年传入法国。1476年传入英国。到1500年时，就基本传遍了欧洲大大小小的商业中心，實質上推進了印刷形成工業化。

古騰堡所發明的鉛字，實際上同時含有鉛、錫與銻。因為活字合金含有鉛等對人體有害的金屬、使用麻煩以及工藝上的不足，在電腦排版流行以後，逐漸消聲匿跡。

西式鉛字印刷傳入中國

台約爾 1833年 金属活字版马太福音

1874年王韜創辦的《循環日報》是用西式中文鉛活字排印的第一家華資中文日報

18世纪初，巴黎曾刻出一套十万余字的木刻汉字，但规模过于庞大，难以使用。19世纪初英国的瓦兹曾造出一套准确的活字，但成本如此之高，普通汉字印刷没有希望能够使用。所幸1827年至1835年，英國倫敦傳道會热心的傳教士撒母耳·台約爾在马六甲，结合欧洲的工艺和华侨工匠的手艺，研究和设计了汉字活字陽文鋼模、陰文銅模，铸造汉字金属活字三千余字，他的汉文活字既价廉又物美。他第一次成功地用金属活字印刷了汉字圣经。1839年，英國倫敦傳道會傳教士理雅各將馬六甲英華書院及其印書廠的華文活字和印刷機器，遷往香港。香港首份華文報章《遐邇貫珍》就是用英華書院的漢字活版印刷廠印刷發行的。當時英華書院鑄造的中文活字，世界聞名：俄國沙王欽差大臣、法國巴黎學會、新加坡政府、太平天國、兩廣總督、上海道台、清廷總理衙門等，都先後購買過英華書院鑄造的中文活字，或全套活字銅模，是為西人鑄造的中文鉛字傳入中國之始。

1843年英國倫敦會傳教士麥都思、美魏茶、慕維廉、艾約瑟等在上海創建墨海書館，是上海最早的擁有西式漢文鉛印活字設備的印刷機構。墨海書館刊行的鉛活字本，包括裨治文《大美聯邦志》等。

1873年英華書院校長理雅各返回蘇格蘭的家鄉；王韜買下英華書院舊址的中文活字印刷厰，在荷李活道29號，創立中華印務總局-世界上第一家採用西式中文鉛字排印書籍的華本印刷廠。1874年王韜創辦的《循環日報》是世界上第一家採用西式中文鉛活字的華資中文日報。

急需保护的非物质文化遗产名录

2010年11月15日联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会议通过，中国的活字印刷术被列入急需保护的非物质文化遗产名录。

参考文献

• (宋)沈括《梦溪笔谈》
• 钱存训《中国纸和印刷文化史》 ISBN 7-5633-4472-1
• 徐忆农 《活字本》 ISBN 7806437939