清教徒
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基督教新教 |
瓦勒度派（法蘭西/日耳曼/義大利）
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清教徒（英语：Puritan），是指要求清除英国天主教殘餘的改革派。此字於16世紀60年代開始使用，源於拉丁文的 Purus，意為清潔。
清教徒信奉喀爾文主義，認為《聖經》是唯一最高權威，任何教會或個人都不能成為傳統權威的解釋者和維護者。清教先驅者產生於瑪麗一世統治後期、流亡於歐洲大陸的英國新教團體中。之後，部分移居至美洲。
目录 |
历史 [编辑]
1559年至1625年 [编辑]
1603年，詹姆斯一世繼承了伊莉莎白一世的王位，對清教徒大施壓力，要求他們臣服國王。結果，斯克魯比小鎮的清教徒在1608年逃亡到荷蘭，因為在那裏他們能享有宗教自由。可是，過了一段時間後，荷蘭對宗教寬容、不太要求道德的態度，令這群清教徒大感不安，於是他們決定離開歐洲，遷往北美洲開創新生活。這些清教徒，獲准到英國在北美十三州的殖民地維吉尼亞州定居。
1620年11月，清教徒搭乘“五月花號”前往北美。當時船上有大約100個成人及兒童，他們在風高浪急的北大西洋航行了兩個月才抵達鱈魚角，這裏距離維吉尼亞州的北部還有幾百公里。在這裏他們訂立了“五月花號公約”，公約載明他們願意在新大陸建立社區，服從其法律。
1620年12月21日，他們在附近的普利茅斯 (麻薩諸塞州)一安顿下來，就用木材建造禮拜堂，每星期天早上舉行聚會。嚴冬一到，人人抵受不住，由於屋內沒有暖氣，信徒、傳教士都甚感困擾，生活很艱難，不到幾個月，移民死傷超过一半。
1621年春來，他們开始建造房屋，並向印地安人學習種植農作物。有一个名叫斯匡托的当地印第安人出现在那里，他会说英语，他除了做一名翻译之外，还把他们带到捕鱼的最佳地点，并指导他们如何种植。秋天，作物豐收，於是特别選了一天感謝幫助他們的恩人，這就是感恩節的由來。
後來，越來越多的移民來到普利茅斯，15年間，当地人口就已超過2,000人。
1625年至1690年 [编辑]
與此同時，有些英國的清教徒也像分離派的信徒一樣，相信在大西洋的另一邊會找到自己的“應許之地”。1630年，一群清教徒抵達普利茅斯以北的地方，在那裏建立了麻薩諸塞海灣清教徒社區。1640年，新英格蘭住了約2萬個英國移民。1691年，麻薩諸塞灣清教徒社區跟普利茅斯的社區合併之後，清教徒人數衆多，也不再是甚麽分離派了。事實上，住在新英格蘭的人大都是清教徒，對當時的宗教發揮很大的影響力，波士頓就成為了他們的崇拜中心。
信仰 [编辑]
清教徒的信仰，主要是根據法國宗教改革學者約翰·喀爾文的主張。他們相信得救預選說，認為上帝早已預定哪些人可以得救，哪些人會被投入地獄的永火裏。後來，清教徒的傳教士開始傳講勸人悔改的信息。18世紀的牧师约拿单·愛德華滋曾發表一個演講，講題是：“落在憤怒之神手中的罪人”。他把地獄描述得實在太駭人了，令信衆惶恐不安、心神煩亂，以至他們需要其他牧师的撫慰。
在寬容與改革的面具下，清教對付教派敵人是絶不手軟的，外地的傳教士如果到麻薩諸塞州傳道，可能會導致體罰、終生監禁、肉刑或者死刑。一個貴格會（基督教公誼會）的傳道人玛丽·巴雷特·戴尔曾三次來到麻州，三次都被當局驅逐出境，但她不理禁令再三回麻州宣揚自己的見解。結果，她於1660年6月1日在波士頓被處以絞刑。另外一例，菲利普·瑞特克里夫發表演講批評政府及塞勒姆教會，結果遭當局鞭刑和罰款。最後竟然還割下他雙耳，導致各地物議沸騰，很多人遷離了麻州，附近數州的人口不斷上升。
家庭生活 [编辑]
教育 [编辑]
1630年，当约翰·温思罗普驾船前往北美新大陆时，他告诫同船乘客，北美应该是一个山巅之城，一个为世界其他地方树立榜样和示范的纯粹的基督徒社会。为了实现这一目标，殖民地领袖会教育所有的清教徒。这些自视为国际社会一部分的人们，或是来自牛津大学，或是来自剑桥大学（大多数来自剑桥），他们的学识普遍高于当时欧洲的整体水平。仅六年后的第一次大迁徙，殖民地的领导人就创办了哈佛大学。
由十七世纪七十年代起，所有北美新大陆殖民地（除罗德岛州以外）已经通过立法，规定儿童必须接受识字的启蒙教育。在1647年，美国马萨诸塞州通过了一项法律，要求每个镇必须聘请教师来教授大家学习书写。不同形式的学校教育，从主妇学校或启蒙阅读学校（即，一个由家庭主妇为家中的小孩子们进行指导的启蒙教育方式），拉丁学校（一所为那些已经懂英语的男童开始准备通过拉丁语，希伯来语，希腊语来掌握语法的学校）开始纷纷出现。启蒙阅读学校往往仅针对女童为目标进行教育，而男孩子们会离开他们的家庭阅读主妇，去镇上的语法学校。事实上，很大程度由性别来决定对其采取的教育方式。妇女引导所有儿童进行阅读，男人们教授男孩子更高级别的学业。此后，女孩们可以在部门里充当任何角色，而语法学校的目的，则是为了“指导年轻人，直到他们能接受大学教育”，拉丁语法学校不收女生（哈佛也不收）。证据大多显示，即使在较低级别的市镇学校中，启蒙读写学校的任务是为镇上的五十多个家庭开设，但女童并不能参加。
动机教育主要是宗教。为了使清教徒变得圣洁，他们需要阅读圣经。作为1549年信念的文章曾宣布，“神圣的圣经包含了一切必要的救赎”。虽然通过阅读圣经并不能保证发生什么，但它奠定了基础工作，一个好的清教徒，他的职责是为自己寻找圣经真理。
强制阅读教育的社会动机，由“如果不给儿童进行启蒙阅读教育，长大后会变得野蛮”这个关注而来的。1648年修订了马萨诸塞州法和1650年康涅狄格州法案，都使用了野蛮这个词。此外，“儿童需要阅读”，这个观点的目的，是为了“了解……这个国家的资本律法”（由美国马萨诸塞州的法律宣布）。对一群试图要在新大陆建设家园，并从零开始创造一个完美社会的清教徒团体来说，秩序是至关重要的。
北美新大陆地区清教徒注重教育，明显不同于美洲殖民地的其它地区。创始者建立了追求基督徒生活模式的北美地区，引发强烈的文化教育动机。但北美新大陆地区和它的祖国也不尽相同，比如没有规定教师或学童的章程。事实上，世界其他地方不存在清教徒的教育模式，苏格兰可能例外。
