濯足節

濯足節
李奧納多·達文西繪於米蘭天主教恩寵聖母堂的《最后的晚餐》
别名	濯足日 設立聖餐日 聖周星期四 聖周四
参与者	信奉泛基督教的國家、信徒
類型	基督教
意义	紀念耶穌基督最後的晚餐
2012年	4月5日
2013年	3月28日
风俗	濯足禮、彌撒；分發濯足錢
相關日期	聖週

基督徒认信的弥赛亚(基督)
拿撒勒人耶稣
圣经预言：弥赛亚 谱系：圣家族、血親? 圣母领报、圣灵感孕 基督论：道成肉身 降生（伯利恒星）——圣诞节 初向外邦人显明——主顯節 受浸（约旦河）——洗禮 受試探（旷野）——四旬期 尽职 呼召十二使徒和門徒 山上宝训 行神迹 遭犹太人弃绝 山上显圣容 进入耶路撒冷——棕枝主日 诅咒无花果树 洁净圣殿 橄榄山讲论（橄榄山） 受膏抹 最后的晚餐——逾越节 为门徒洗脚——濯足節 设立圣餐 应许求父派遣圣灵 受难前夜的祷告（客西马尼园） 受难——圣周 半夜被捕 受犹太公会审判（猶太公會） 受彼拉多审判 受鞭刑荆棘冠冕 苦路（維亞多勒羅沙） 十字架INRI（各各他山） 右盗 七言 死亡——受難節 朗基努斯——命運之矛 被埋葬（圣墓） 复活后显现——复活节 升天——耶穌升天節 派遣圣灵——五旬节 基督教历史 大使命：传福音（传播年表） 早期基督教、使徒统续(宗徒传承) 基督教派系（教派列表） 再临：千年王国、最后的审判?

濯足節（英语：Maundy Thursday、意思是「授命星期四」，拉丁语：Dies Cenae Domini、意思是「設立聖餐日」，意大利语：Giovedì Santo、意思是「神聖星期四」）為復活節前的星期四，乃基督教（廣義）紀念耶穌基督最後的晚餐，設立了聖餐禮、濯足服事精神的重要日子。

在亞洲的菲律賓、印度部份邦與地區，歐洲的丹麥、挪威、西班牙部分地區，北美洲的哥斯達黎加、瓜地馬拉、尼加拉瓜，拉丁美洲的哥倫比亞、巴拉圭、烏拉圭等國，濯足節都是法定假日。

典故

依新約聖經福音書記載，耶穌在受難前，到耶路撒冷過逾越節（約12:12），他安排兩名門徒至城裡準備逾越節的晚餐（可14:13~16）。當天晚上，耶穌和十二門徒到晚餐地點（可14:17），耶穌脫了衣服、拿一條手巾束腰，把水倒在盆裏，逐一為門徒洗腳，再用腰間所束的手巾擦乾（約13:4~5），耶穌為門徒洗完腳後，穿上衣服坐了下來，對門徒解說：「你們稱呼我夫子、稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主、你們的夫子，尚且幫你們洗腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，吩咐你們照著我所作的去作（約13:13~15）。」

席間耶穌指出門徒中有一人將要出賣他，他必如聖經預言所寫死去（可14:18~21）。用餐時，耶穌拿起餅祝禱，剝開分送給門徒食用，並說「這是我的身體」（可14:22）。耶穌拿起酒杯祝禱，遞給門徒們輪流飲用，又說「這是我立盟約的血，為世人所流」（可14:23~24）。餐後，耶穌被猶大引來的軍隊、祭司長、法利賽人差役等眾捆綁帶走（約18:2~12），第二天清晨，在猶太人的壓力下，羅馬帝國猶太行省的執政官本丟·彼拉多下令將耶穌處十字架釘刑致死，這日是預備日（星期五）（約18:33~40、19:1~34）（可15:1~37）。

起源

16世紀義大利畫家吉安弗朗切斯科·潘尼畫作《康士旦丁受洗》

早期基督教信徒，沒有在明確的日期來慶祝與紀念耶穌復活，由於福音記載耶穌於猶太人預備日死亡，安息日的次日復活，也是聖經所說「一週的第一天」（如今的星期日），故基督徒稱這一天為「主的日子」或「主日」，進行集會並紀念基督的復活。2世紀時東方教會習慣於猶太人的逾越節，其他教會則定於逾越節後兩週的主日，來紀念耶穌的復活。

羅馬帝國君士坦丁一世於313年頒布《米蘭詔書》承認基督教為合法宗教後，325年君士坦丁一世為了調停爭論，選在尼西亞召開了「尼西亞第一屆大公會議 」，由教宗西爾維斯特一世的代表維特（拉丁语：Vitus）及文森略（拉丁语：Vincentius）共同任主席，有三百多位主教出席，會中有兩項重大決議，其一為明定了復活慶典的規定：

1. 所有基督徒都該在同一天慶祝
2. 不該隨從猶太習俗
3. 在春分後第一次月圓後的星期日舉行

最早文獻

以婕莉亞遊歷時羅馬帝國版圖

4世紀晚期，一名來自西北方（據考證可能為高盧，即今西、葡、法境內）的女性朝聖者以婕莉亞（Egeria），她經康士坦丁堡到聖地（指故以色列王國國境）遊歷 3 年，寫下許多信件，把她所見所聞傳達給家鄉的友人，是謂《以婕莉亞遊記（Itinerarium Egeriae）》，其中描寫到當時人們為期 8 天的復活節記念活動，從棕枝主日、聖餐日、受難日到復活日，詳如時間、地點、環境、禮儀方式等，此為有關復活節的最早文獻紀錄，也是西方最早的女性文學作品。

各地風俗

濯足服事

2007年濯足節時，威爾斯的約翰戴維斯主教為民眾舉行濯足服事。

濯足服事或稱洗腳禮，是天主教會（又稱羅馬公教會）、東方基督教（包含正教會、東方正統教會與東方亞述教會等）、以及新教（聖公宗固定舉行、其他教派沒有一定），在濯足節當天的重要儀式。20世紀初期，皇室政權仍在時以前，奧匈帝國的哈布斯堡王朝與西班牙王國的波旁王朝，也會在每年的濯足節，舉行濯足服事活動。

天主教會係據《羅馬彌撒禮儀（拉丁语：Missale Romanum）》一書，自從1570年開始明訂，各地教會於濯足節當天的聖餐彌撒後，應舉行濯足服事，後於1955年經教宗庇護十二世修訂為在聖餐彌撒中舉行。儀式的進行，會在適當地點放置椅子，供選定受洗的人坐在椅子上，人數沒有規定，然通常是十二人，由教役帶領入坐，司祭在教役協助下，逐一替各人洗腳。

東方基督教是在各區的大型或特定教堂，依循《聖經》記載，於濯足節當天「最後晚餐」儀式後，盛大進行濯足服事，由主教或資深教牧，為十二名長老或執事洗腳，重演耶穌為十二門徒洗腳的故事。

参见

• 最後的晚餐：聖餐禮、洗腳禮
• 羅馬彌撒禮儀（英文）
• 丹麥公眾假期（英文）、挪威公眾假期（英文）、西班牙公眾假期（英文）
• 尼加拉瓜公眾假期（英文）、哥倫比亞公眾假期（英文）、巴拉圭公眾假期、烏拉圭公眾假期（英文）
• 菲律賓公眾假期（英文）、印度公眾假期（英文）