特林基特族国
| Tlingit | |
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 Chief Anotklosh of the Taku Tribe, wearing a Chilkat blanket, Juneau, Alaska, ca. 1913 |
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| 總人口 | |
| 11,000 | |
| 分布地區 | |
| 美國 (阿拉斯加), 加拿大 (英屬哥倫比亞省, 育空) | |
| 語言 | |
| 宗教信仰 | |
特林基特人是美國西北方的一支原住民。他們以意思是人的”Lingít”自稱。俄文名字”Koloshi”來自阿留申語的唇飾之意，或者是可能會在更老的歷史文學裡發現的德文”Koulischen”。
特林基特人是一個在東南阿拉斯加海岸以及亞歷山大群島的溫帶雨林發展出的複雜狩獵採集的母系社會。一個內陸的次團體，被認為是內陸的特林基特人，居住在英屬哥倫比亞省很遠的西北部分和育空南部。特林基特語出名的不只是它複雜的文法和聲音系統，而且也是它特別的因素的使用，尤其是這些音素在一般的語言裡都不會使用。
目录 |
領土 [编辑]
過去，特林基特人曾經擁有最大的領土是從波特蘭海峽沿著現今的阿拉斯加與英屬哥倫比亞省的北方直到銅河三角洲的東南方。他們擁有了大部份亞歷山大群島的領土，除了威爾斯王子島的最南端尾和凱加尼海達人在附近曾經擁有的地。內陸的特林基特人擁有的區域是沿著主要的河流，這些主要的河流刺穿了海岸山脈和聖伊萊亞斯山脈並且流入太平洋，包括了阿薩克、塔琴希尼、契凱特、塔庫和斯蒂金等河川。由於規矩沿著河旅行而上，特林基特人與阿撒巴斯卡人發展出了對內的廣大貿易網絡，並且他們也很常通婚。因為這個規矩的旅行和商業的關係，一些和特林基特人有關的大量人口因而分布在阿特林湖、塔斯林湖和塔吉詩湖。
由於他們的分布跨越了美國和加拿大的邊界，加上沒有特定的保留區，沒有其他複雜的法律和政治概念，還有高流動率的人口，又和阿撒巴斯卡族的塔爾蘭族、卡斯卡族和塔吉斯族的領土重疊，因此要去描繪他們現今的領域是一件複雜的事。在加拿大，英屬哥倫比亞的阿特林族(塔庫河的特林基特人)、育空的塔斯林族(塔斯林特林基特議會)和卡克羅斯族(卡克羅斯/塔吉斯第一國族)的現代社區都設有保留區，並且代表內陸的特林基特人。而現在住在阿拉斯加的特林基特人，和他們相反的，其所擁有的區域卻沒有成為保留區，這點並不如鄰近的48州的情形。但這是阿拉斯加原住民土地權處理法(ANCSA)造成的結果，這個法案內容為：寧可以土地所有權的複雜證券建立整個阿拉斯加的區域公司，也不經由部落管理來限制保留管理。在特林基特領域裡的公司是Sealaska有限公司，他們對待特林基特人和阿拉斯加的海達人是一樣的。阿拉斯加的商業經濟裡，特林基特人是一個完全的參與者，因而住在美國典型核心家庭的族人有居住和土地的所有權。許多土地是由Sealaska公司或是早期的分配使阿拉斯加原住民土地權處理法提早所分配的。無論政治和立法的複雜性，特林基特人歷年來所佔領的土地可以合理地被指為他們的現代家園，而且他們現今想像土地是從亞庫塔特南方，貫穿整個潘漢多海岸，並且包括加拿大的內陸湖泊，作為意思為特林基特人國土的Lingít Aaní。
現存的特林基特土地可被粗糙地依經濟、語言和文化，分成四個部分。南方的特林基特人擁有弗雷德里克海峽的區域，住在西部紅雪松森林的最北端。弗雷德里克海峽的北方到斯賓塞角，並且包含冰河灣和林恩運河，是擁有錫達卡雲杉及西部鐵杉森林最溫暖、最富有部分的北方特林基特人。內陸的特林基特人住在和南方育空領土一樣的地方，依著最大的內陸湖和塔庫河流域而居住，並且他們和住在混合雲杉針葉林的阿撒巴斯卡人有同樣的生活方式。住在北方的斯賓塞角，沿著阿拉斯加灣到控制艙和凱雅克島是墨西哥灣沿岸特林基特人，他們沿著由陡峭的山地和廣泛的冰川後退，並且由太平洋暴風雨向上遞傾所產生的狹長海岸線居住。在這些特林基特人和他們鄰近團間的文化和貿易互動，食物豐收的差異和方言的差異有助於這些認同，被特林基特人之間相似的自我認同支持的認同。
文化 [编辑]
特林基特文化是多樣且複雜的。西北太平洋沿岸族群比別人更容易開採豐富資源。在他們的文化裡，一個沉重的負擔被放置於家庭、親屬關係和豐富的小禮拜堂傳統是主要的架構。財富和經濟權力是地位的重要指標，為了擁有”優良血統”嫁給貴族是如此慷慨和正確的行為。特林基特人的文化幾乎都包含了藝術和精神上的事物，就好比日常生活用品像是湯匙和儲存盒都包含了他們文化的精神力量和歷史的信仰。
哲學和宗教 [编辑]
特林基特人的思想和信仰，雖然從未正式編纂，卻是一個歷史上良好的組織哲學和宗教制度，而且其基本公理影響了特林基特人對世界的觀感和互動的方式。在1886年到1895年間，因為他們的薩滿無法治好天花等疾病，所以有許多人改信東正教。此外，蘇俄東正教傳教士曾將他們的禮儀翻譯到特林基特語。但是在基督教引進之後，原有的信仰體系開始動搖。
如今，一些年輕的特林基特人回頭看看他們祖先的信仰，原因在於為了找尋靈感、安全感和認同感。這會導致特林基特人的社會裡的某些磨擦，因為許多現代的特林基特長者熱衷於基督教，並且將基督教觀念和傳統價值劃上等號甚至取代。事實上，許多長者相信薩滿主義的和靈性等未開化的做法如果復活是危險的，並且最好將之遺忘。
語言 [编辑]
特林基特語在東阿拉斯加東南地區和加拿大西部使用。它是納丹語系的分支。特林基特語是快要濱臨絕種的語言，只有不到140位使用者活著，他們大多都能使用或幾乎能使用英語。我們必須把它放入阿拉斯加東南地區的復振計畫，以保存他的文化和語言。
食物 [编辑]
食物是特林基特文化的核心，並且土地是豐富的提供者。特林基特人常說的一句話：「當浪潮出去時桌子就設置好了。」這是在形容在東南沿海發現的潮間帶的生活的富有，大多數人能有食物的豐收。另外一種說法是：「在國土上你必須當個傻瓜並且餓死。」自從食物很容易從海攤被採集，一個沒有辦法餵飽自己，至少足以存活的人會被視為是傻瓜，或許精神弱智者或因此而受到痛苦的人非常不幸。然而，雖然吃海攤會提供良好的健康和各式各樣的飲食，但是這樣卻會被特林基特人認為是貧窮的象徵。甚至，薩滿和他家人被要求避免從海攤採集的任何食物，並且在信仰裡，男人可能會在戰鬥或費力的活動前避免吃這些食物，以防止受到精神上或身體上的傷害。因此，他們開始增加食物的種類，他們從其他資源得到豐收除了在自家門前容易找到的食物外。鮭魚是最大捕獲量的食物，然而其次為海豹和獵物。
特林基特人主要的食物是魚。大量的比目魚、鮭魚、鯡魚和蠟燭魚被捕捉，並且被新鮮食用，或是為了讓往後可以使用先曬乾儲存。特林基特人也獵捕海洋哺乳類動物，像是海豹、海獅和其他海洋動物作為食物和成衣材料。在他們自家附近的森林裡，他們獵捕鹿、熊、山羊和其他小型的哺乳類動物。
延伸閱讀 [编辑]
- The Tlingit Indians, George Thornton Emmons (Contributors Frederica De Laguna &Jean Low), University of Washington Press, 1991, ISBN 0295970081, 9780295970080, 488 pp.
- The Tlingit Indians in Russian America, 1741-1867: 1741-1867, Andrei Val'terovich Grinev, Richard L. Bland, Katerina G. Solovjova, Translated by Richard L. Bland, Katerina G. Solovjova, Contributor Richard L. Bland, Katerina G. Solovjova, U. of Nebraska Press, 2005, ISBN 0803222149, 9780803222144, 386 pp.
外部連結 [编辑]
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维基共享资源中相关的多媒体资源：特林基特族国 |
- Map and list of Tlingit Kwaans and territories
- Tlingit Language and Culture Resources, Alaska Native Knowledge Network
- Anash Interactive—An online destination where users create comics, write stories, watch webisodes, download podcasts, play games, read stories and comics by other members, and find out about the Tlingit people of Canada.
- Tlingit Myths and Texts, John R. Swanton, Bureau of American Ethnology Bulletin 39, 1909
- Central Council Tlingit Haida Indian Tribes of Alaska
